fondations pénitentes et l’action de la Ligue est bien connu car, toutes les cités
pénitentes ont aussi été des cités ligueuses, notamment dans le Midi de la France. Ce
schéma s’accorde parfaitement à Toulouse comme à d’autres cités du diocèse, telles que
Grenade-sur-Garonne
138.
136
C’est le cas du pèlerinage à Notre-Dame de Garaison où les pénitents gris se rendent depuis 1604.
Voir volume II, planche I.
137
MOLINIER (E.), Des confrairies pénitentes, où il est traicté de leur institution, reigles et exercices,
Toulouse, R. Colomiez, 1625, p. 219.
138
C. Le parlement de Toulouse, garant de
l’orthodoxie
Le diocèse s’intègre tout d’abord à trois systèmes géographiques : la province, la
généralité, la sénéchaussée et le ressort du parlement de Toulouse. Celui-ci englobe de
nombreuses sénéchaussées et présidiaux, tels Auch, Béziers, Cahors, Carcassonne,
Castelnaudary ou Montauban
139.
Deuxième cour souveraine du royaume de France, le parlement de Toulouse
existe de manière permanente depuis 1442
140. Des milliers d’arrêts sont rendus chaque
année en matière civile et religieuse
141. À la fin du XVII
esiècle, il comprend un premier
président, cinq présidents à mortier, deux conseillers honoraires – qui sont de hauts
dignitaires du clergé – huit conseillers clercs, vingt-huit conseillers à la grand’chambre,
dont deux exercent en outre la fonction de président de la chambre des enquêtes. Il
comprend aussi cinquante-deux conseillers aux enquêtes, deux présidents, dix
conseillers aux requêtes et enfin les représentants du roi, c’est-à-dire le procureur
général et les deux avocats généraux
142.
139
PUNTOUS (Th), Un diocèse civil de Languedoc. Les États particuliers du diocèse de Toulouse au
XVII
eet XVIII
esiècles, Thèse de droit, Faculté de Droit de Toulouse, 1909, 458 p ; BAUDOUIN (A.),
« Notice sur la subdélégation et le diocèse de Toulouse », MASIBLT, 8
esérie, t. IV, 1882, p. 282-313.
Voir volume II, carte n° 9. Cette carte a été élaborée grâce au projet sous la direction d’Elie Pélaquier
intitulé Atlas historique de la province de Languedoc, qui constitue un outil de recherche cartographique
permettant de mieux cerner la réalité languedocienne.
http://recherche.univ-montp3.fr/crises/index.php?option=com_content&task=view&id=309&Itemid=1
[consulté en mai 2012]
141
En histoire religieuse, le chercheur se trouve confronté à la solitude face à l’immensité du fonds ; sacs
à procès, arrêts et chambres diverses, sont pourtant d’une richesse inespérée. Une étude importante vient
d’être réalisée sur le XVIII
esiècle en Histoire du droit : AZEMA (L.), La politique religieuse du
parlement de Toulouse sous le règne de Louis XV, thèse d’Histoire du droit, soutenue sous la direction de
Ph. NELIDOFF, Université de Toulouse I, 2008, 2 vol. Citons aussi, en matière religieuse GAZZANIGA
(J-L.), L’Église du Midi à la fin du règne de Charles VII, 1444-1461, d’après la jurisprudence du
Parlement de Toulouse, Paris, Picard, 1976, 343 p ; GAZZANIGA (J-L.), « Le Parlement de Toulouse et
la réforme des réguliers, fin XV
e-début XVI
esiècle », RHEF, tome LXXVII, n° 198, p. 47-58 ; Enfin,
pour le XVI
esiècle : RIGAL (N.), Le Parlement de Toulouse et la vie religieuse en Languedoc au début
du XVI
esiècle, Mémoire de maîtrise d’histoire, UTM, 1999, 186 p. Citons enfin BEAUREGARD (A. de),
Parlement de Toulouse : la société parlementaire au Grand siècle, les expressions de la commande
privée de 1610 à 1680 principalement, thèse de doctorat d’Histoire de l’Art, Toulouse, 2001, 3 vol, 1005
p ; DUBEDAT (M.), Histoire du Parlement de Toulouse, Paris, A. Rousseau, 1885, 2 vol, n.p.
142
PAULHET (J-C.), « Les parlementaires toulousains à la fin du XVII
esiècle », AM, t. LXXVI, 1964, n°
67, p. 189-204.
Le milieu parlementaire toulousain constitue une élite fermée car la cour a la
réputation d’être composée essentiellement de nobles. De plus, la fonction y prend une
plus grande importance qu’ailleurs en raison de l’absence de commerce et de noblesse
traditionnelle
143. Les nobles du XVI
esiècle sont donc venus grossir les rangs de la
noblesse de robe. Les parlementaires toulousains composent de fait le groupe le plus
riche et influent de la cité. Montrant un grand attachement pour leur titre, le
renouvellement ne se fait que très lentement
144. La fonction parlementaire est par
ailleurs assimilée à une mission religieuse. Bernard La Roche Flavin, président à la
chambre des requêtes, a dressé un portrait du bon magistrat catholique type, pieux, zélé
et intègre
145. L’exigence de religiosité est une priorité dans la mesure où, dès 1559, il fut
enjoint aux conseillers d’aller aux messes de rentrée et de sortie du parlement ainsi
qu’aux messes de la paroisse. La fonction du parlementaire est donc assimilée à celle
d’un prêtre afin de faire respecter les temps et les lieux sacrés.
L’abbé Salvan, dans sa monumentale Histoire de l’Église de Toulouse évoquait
déjà la mainmise du parlement sur la politique religieuse
146. C’est tout d’abord un
tribunal d’appel lors des conflits entre ecclésiastiques ou entre laïcs et clercs. Au début
du XVI
esiècle, le parlement intervient régulièrement dans la réforme des couvents, dans
la question de la réparation des édifices religieux ou sur les thèmes de discipline
ecclésiastique. Les autorités religieuses se soumettent donc au parlement dès cette date,
sans pour autant remettre en cause la prééminence de l’archevêque. Il faut pourtant
garder à l’esprit que le premier rôle du parlement est celui d’une cour de justice. Sa
143
PAULHET (J.-C.), op. cit., p. 193. D’après cet auteur, la noblesse traditionnelle de Languedoc a été
décimée durant les guerres albigeoises sans jamais se reconstituer par la suite. Il n’y a d’ailleurs plus de
richesse marchande au XVII
esiècle. Ces propos semblent cependant excessifs car il y a quelques grandes
fortunes à Toulouse.
144
PAULHET (J.-C.), op.cit, p. 194. Sur 38 nouveaux membres entre 1688 et 1698, une dizaine
d’hommes au grand maximum sont des hommes nouveaux.
145
LA ROCHE-FLAVIN (B. de), Treze livres des parlemens de France, esquels est amplement traité de
leur origine, institution et des présidens conseillers […], Bordeaux, chez Simon Millanges, 1627, p. 76.
Né en 1552, dans le Rouergue, élève à Rodez dans le collège jésuite, il obtient son doctorat en droit à
Toulouse en 1572. Avocat, conseiller à la sénéchaussée, il obtient une présidence à la chambre des
requêtes du parlement de Toulouse en 1583. En 1617, il est condamné à un an de suspension d’office et à
3000 livres d’amende, au moment de la publication de son ouvrage pour avoir dénoncé « plusieurs faicts
faux et supposés à la diffamation tant des parlements que de plusieurs officiers d’iceulx ». On trouve en
effet, dans ce livre, dénoncés tous les travers de la société parlementaire toulousaine, erreurs et
manquements à la discipline. DELPRAT (C.), « Savoirs et déboires d’un juriste, Bernard de La Roche
Flavin (1552-1627), Histoire, économie et société, 2000, t. XIX, n°2, p. 163-184.
146
SALVAN (A.), Abbé, Histoire générale de l’Eglise de Toulouse depuis les temps reculés jusqu’à nos
jours, Toulouse, Delbay, 1856-1861, 4 vol.
politique doit être appréhendée comme une défense de la religion du Roi, ce qui est
Dans le document
La Réforme catholique dans le diocèse de Toulouse (1590-1710)
(Page 72-75)