-
Discours d’Emmanuel Macron à l’Université de Ouagadougou le 28 novembre 2017Consultable en ligne : https://www.elysee.fr/emmanuel-macron/2017/11/28/discours- demmanuel-macron-a-luniversite-de-ouagadougou
-
Discours du Président de la République, Emmanuel Macron, devant la communauté française le 6 décembre 2017 à AlgerConsultable en ligne : https://www.elysee.fr/emmanuel-macron/2017/12/07/discours-du- president-de-la-republique-emmanuel-macron-devant-la-communaute-francaise-a-alger
-
Discours d'Emmanuel Macron à l'Institut de France sur l'ambition pour la langue française et le plurilinguisme le 20 mars 2018Consultable en ligne : https://www.elysee.fr/emmanuel-macron/2018/03/20/discours- demmanuel-macron-a-linstitut-de-france-sur-lambition-pour-la-langue-francaise-et-le- plurilinguisme
-
Déclaration d'arrivée du Président de la République, Emmanuel Macron le 3 mai 2018 à OuvéaConsultable en ligne : https://www.elysee.fr/emmanuel-macron/2018/05/03/declaration- darrivee-du-president-de-la-republique-emmanuel-macron-a-ouvea
-
Discours du Président de la République, Emmanuel Macron, sur la Nouvelle-Calédonie le 5 mai 2018 à NouméaConsultable en ligne : https://www.elysee.fr/emmanuel-macron/2018/05/05/discours-du- president-de-la-republique-emmanuel-macron-sur-la-nouvelle-caledonie-a-noumea
-
Discours du Président de la République, Emmanuel Macron lors de la cérémonie coutumière au centre Tjibaou le 5 mai 2018 à Nouméapresident-de-la-republique-emmanuel-macron-lors-de-la-ceremonie-coutumiere-au- centre-tjibaou-a-noumea
-
Remise de l'acte de prise de possession par le Président de la République, Emmanuel Macron au centre Tjibaou le 5 mai 2018 à NouméaConsultable en ligne : https://www.elysee.fr/emmanuel-macron/2018/05/05/discours-du- president-de-la-republique-emmanuel-macron-lors-de-la-ceremonie-coutumiere-au- centre-tjibaou-a-noumea
-
Déclaration du Président de la République sur la mort de Maurice Audin le 13 septembre 2018Consultable en ligne : https://www.elysee.fr/emmanuel-macron/2018/09/13/declaration- du-president-de-la-republique-sur-la-mort-de-maurice-audin
-
Discours du Président de la République, Emmanuel Macron à l’occasion de la journée nationale des mémoires de la traite, de l’esclavage et leurs abolitions le 10 mai 2019 à ParisConsultable en ligne : https://www.elysee.fr/emmanuel-macron/2019/05/10/ceremonie-a- loccasion-de-la-journee-nationale-des-memoires-de-la-traite-de-lesclavage-et-de-leurs- abolitions
Rapport :
Rapport Sarra / Savoy, « " Restituer le Patrimoine africain " : vers une nouvelle éthique relationnelle " ». Rapport remis au Président de la République, Emmanuel Macron, le 23 novembre 2018.
Annexes
Annexe 1 : Grille d’analyse des discours
Incarnation de l’ethos Construction chronologique des discours Champs sémentiques Termes porteurs de sens Nature des arguments Question générationnelle Indicateurs spatio- temporels Colonies / colonisation / période coloniale Pathos Recherche de l’équilibre
Séquences Esclavage Logos
Déictiques employés : pronoms personnels, indicateurs spatio- temporels, démonstratifs Torture Ethos Mémoire Histoire
Annexe 2 - Questions posées à Madame Maureen Murphy
-
L’histoire des méthodes d’acquisition des œuvres est une part de l’histoire de l’art, pensez-vous que les musées français montrent « " correctement " » ces méthodes d’acquisition ?-
En termes de politiques mémorielles, qu’est-ce que cela implique d’exposer des œuvres pillées dans des musées français, avec les explications actuellement en place sur les parcours des oeuvres ?-
Qu’est-ce cela signifie en termes de politique mémorielle un geste de restitution d’œuvres pillées durant l’époque coloniale ?-
Lorsque vous avez appris que E. Macron abordait différemment les questions de restitution quelle fut votre première réaction ?-
En tant qu’historienne de l’art spécialisée dans les arts d’Afrique, vous devez être régulièrement confrontée aux questions de restitution des œuvres spoliées dans différents pays d’Afrique, vous êtes alors face à des questions juridiques et politiques. Quelles positions peuvent avoir les historiens et historiennes de l’art, comment peuvent-ils / elles mettre leur expertise au service de ces questions ?-
La question de la restitution des œuvres spoliées durant la période coloniale par la France touche aux enjeux de la / des mémoire(s) coloniales. Faire un pas en avant dans les politiques de restitution, qu’est-ce que cela implique en termes de mémoire ? Nous parlons ici uniquement du geste, de l’acte de restitution, le déplacement d’une oeuvre d’un pays vers un autre.-
Ces questions de restitutions ne concernent pas uniquement l’aspect déplacement de l’œuvre, en effet, elles posent des questions de conservation. Lorsqu’Emmanuel Macron parle de partenariat scientifique et muséographique nécessaire notamment parce que dans beaucoup de pays d’Afrique, ce sont parfois des conservateurs africains qui ont organisé le trafic et parfois des conservateurs européens qui ont sauvé ces œuvres africaines pour l’Afrique, quelles sont les implications de ces mots dans la construction de la mémoire officielle et des rapports entre la France et le(s) pays concerné(s) ? J’ai ici repris les termes du Président.-
Lors de son discours à Ouagadougou, E. Macron passe des questions de restitution à la Saison des cultures africaines. Il justifie cet évènement par le fait que l’on peut connaître l’Afrique du passé en France mais beaucoup moins l’art contemporain. Il explique également que c’est l’occasion de valoriser une autre forme d’histoire parce que l’histoirene peut pas être écrire seulement pas des spécialistes européens de l’Afrique. Les mots «"une autre forme d’histoire"» m’ont bien entendu surprise, nous pourrions d’ailleurs en discuter si vous avez le temps. Mais pour l’instant, j’aimerais savoir ce que cela implique et signifie selon vous de passer, dans un discours, d’un patrimoine ancien à restituer à un art contemporain à exporter ?
Résumé
Ce mémoire, «"Emmanuel Macron et les mémoires coloniales : une communication et une démarche en rupture ?"» porte sur l’appréhension des mémoires coloniales par la communication présidentielle et plus particulièrement sur le cas d’Emmanuel Macron. Il vise à analyser la démarche en rupture vis-à-vis de ces mémoires que le Président de la République souhaite mettre en place, cela se fait notamment au travers d’actes de communication. Pour ce faire nous avons analysé l’ethos proposé et incarné par Emmanuel Macron en nous intéressant plus spécifiquement à l’incarnation d’une rupture générationnelle au travers de cet ethos. Nous nous sommes également intéressée aux actes symboliques proposant une rupture dans l’appréhension des mémoires coloniales : à leurs significations et à leur mise en scène. Enfin, nous nous sommes penchée sur la force performative des discours du Président de la République.
La démarche et la communication d’E. Macron quant aux mémoires coloniales sont également en rupture avec ce que nous avons pu voir par le passé : volonté de mettre un terme aux tabous, actes inédits, construction d’une nouvelle mémoire, approche contractuelle et néo-libérale des mémoires. Cependant, les allocutions d’Emmanuel Macron restent empreintes de discours passés et d’imaginaires anciens sur le passé colonial de la France.
Mots clés : communication présidentielle, Emmanuel Macron, mémoire, mémoires coloniales, discours, ethos, actes symboliques, restitutions, Maurice Audin, rupture, génération, rhétorique, énoncés performatifs, corporalité.