43 En partant des mêmes prémisses, avec le même cadre théorique et le même souci du
détail dont fait preuve Giorgio Agamben dans Homo sacer, la lecture de la première branche du Haut Livre du Graal, roman politique par excellence de l’univers arthurien, ouvre la voie à une réflexion sur la « méhaignie » qui s’éloigne d’autant plus des thèses du philosophe sur la souveraineté impuissante qu’elle fait de ce concept, universalisé dans le motif du souverain ambigu, le point de départ de son questionnement.
44 La théorie de Giorgio Agamben, qui a réussi à édifier une théorie politique de la
modernité fondée en grande partie sur la pensée de Hannah Arendt et de Walter Benjamin, sans aborder une seule fois la question des rapports de production ou des classes sociales, trouve dans la figure du roi méhaignié telle que nous l’avons observée dans le Haut Livre du Graal une pierre d’achoppement majeure. L’attention à la « méhaignie » est déplacée dans le Haut Livre du Graal vers l’expérience vécue par le roi au moment où il reçoit la blessure. Ce déplacement lui permet, en réconciliant son action
avec son être, de dépasser sa situation initiale de souverain divisé. De la même manière, pour être autre chose qu’une étude superstructurelle avec peu d’ancrage dans la réalité sociale, la généalogie de l’oikonomia proposée par Giorgio Agamben aurait dû ne pas s’intéresser qu’à la forme réifiée de l’économie, c’est-à-dire aux discours des sciences juridiques et politiques, mais se pencher sur l’expérience vécue de son actualisation quotidienne : les rapports de production et le travail.
45 L’étymologie de travail, telle que renouvelée par André Eskénazi, constitue un outil
analytique précieux pour aborder un ensemble signifiant qui jusqu’ici, à cause de la domination de l’étymologie classique qui rattache ce vocable à tripalium et à un sens exempt de toute connotation productive, n’a jamais pu être considéré dans toute son importance. En ce sens, la lecture que nous proposons de la première branche du Haut
Livre du Graal comme illustration du rôle du travail dans la carrière d’un héros de roman
de chevalerie, constitue le premier pas d’un projet plus vaste qui engloberait l’ensemble de ce qui deviendra le vocabulaire de la production – mestier, travail, talent, fortune, etc. L’évolution du vocabulaire de la production et des rapports économiques à partir des premiers textes littéraires en ancien français, si elle ne permet pas – et ce n’est pas notre objet – de revenir à la « vérité première » de ces termes, pourrait toutefois se révéler riche d’enseignements et de réflexions sur la lente constitution d’une classe du travail et d’une classe du capital, et sur la polarisation progressive des sociétés européennes autour de la question du travail.
BIBLIOGRAPHIE
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Norris Lacy, « The Ambiguous Fortunes of Arthur », The Fortunes of King Arthur, Norris Lacy (éd.), Cambridge, 2005, p. 92-104.
NOTES
1. Giorgio Agamben, Le Règne et la Gloire : pour une généalogie théologique de l’économie et du
gouvernement, Paris, Seuil, 2008, p. 17.
2. Ibid., p. 14. 3. Ibid., p.95. 4. Ibid. 5. Ibid. 6. Ibid., p.115 7. Ibid. 8. Ibid., p.116 9. Ibid. 10. Ibid., p.18 11. Ibid.., p.15 12. Ibid., p.169.
13. Hans-Robert Jauss, Pour une esthétique de la réception, Paris, Gallimard, 1978, p.41-42
14. James Gordon Finlayson, « “Bare Life” and Politics in Agamben’s Reading of Aristotle », The
Review of Politics, 2010, p. 97-126, p. 98.
15. Heather Blurton, « “The history of an incorrect term” : Agamben, etymology and the medieval history of the holocaust », Postmedieval, 2014, p. 338.
16. « “Bare Life”…», art. cit., p. 99.
17. Le Haut livre du Graal, éd. Armand Strubel, Paris, Le Livre de poche, 2007, p.128.
18. Ibid., p.132.
19. Ibid.
20. Ibid., p. 182.
21. Ibid., p. 344.
22. Ibid., p. 354.
23. Chrétien de Troyes, Le Conte du Graal, Paris, Classiques Garnier, 2002, v. 3202-3211.
24. Ibid., v.3304-3310
25. Marie Blaise, « L’angle et la branche : autorité et déliaison dans le Haut Livre du Graal », Revue
des langues romanes, CXIX-2, 2014, p.102.
26. Ibid., p.96
27. Le Règne et la Gloire…, op. cit., p. 116.
28. Le Haut Livre du Graal, op. cit., p. 156.
29. Norris Lacy, « The Ambiguous Fortunes of Arthur », The Fortunes of King Arthur, éd. Norris Lacy, Cambridge, 2005, p. 96.
30. Le Conte du Graal, op. cit., v. 845.
31. Ibid., v. 856.
32. Ibid., v. 955.
33. Ibid., v. 890-893.
34. Ibid., v. 945-949.
36. Ibid., v. 909-910.
37. Ibid., v. 911.
38. Ibid., v. 924.
39. Ibid., v. 928-930.
40. Le Haut Livre du Graal, op. cit., p. 134.
41. Ibid., p. 142. 42. Ibid. 43. Ibid., p. 144. 44. Ibid. 45. Ibid. 46. Ibid. 47. Ibid., p.146 48. Ibid. 49. Ibid. 50. Ibid., p.148 51. Ibid., p.154 52. Ibid. 53. Ibid. 54. Ibid., p. 184.
55. Giorgio Agamben, État d’exception, Paris, Seuil, 2003, p. 144.
56. Le Règne et la Gloire, op. cit. p. 171.
57. Le Haut Livre du Graal, op. cit., p.154.
58. Ibid, p. 156.
59. Ibid., p. 158.
60. Ibid., p.172.
61. Ibid., p.142/
62. Wolfram Von Eschenbach, Parzifal, éd. Christian Bourgois, Paris, Éditions 10/18, 1989, p. 34.
63. Ibid., p. 33
64. Le Haut Livre du Graal, op. cit., p. 134.
65. Zink, Michel, « Non pedum passibus, sed desideriis quaeritur Deus (Saint Bernard). Que cherchaient les quêteurs du Graal ? », Collège de France, année 2008-2009.
66. Le Haut Livre du Graal, op. cit., p. 156.
67. Ibid., p.148.
68. Ibid., p.160.
69. Ibid., p.162.
70. Ibid., p.172.
71. Ibid.
72. « Arthur a tué le chevalier », « J’ai entendu dire qu’Arthur avait bien commencé », peuvent se lire comme Arthur parlant de lui-même à la troisième personne et ne faisant qu’omettre de préciser qu’il était lui-même ce roi fautif.
73. Ibid.
74. Ibid.
75. Ibid., p.174
76. Ibid.
77. Ibid.
78. Kurt Baldinger, Dictionnaire étymologique de l’ancien français, Québec, Presses de l’Université Laval, 1974, p. 646.
79. Ibid.
80. Le Roman de Tristan en prose, vol. 1, éd. Renée L. Curtis, Munich, M. Hueber, 1963, l. 1-5.
82. Chrétien de Troyes, Le Chevalier au lion, Paris, Classiques Garnier, 1990, v. 39-41.
83. Le Haut Livre du Graal, op. cit., p. 612.
84. Ibid., p. 666.
85. Ibid., p. 732-734.
86. Le Chevalier au lion, op. cit., v. 5288-5289.
87. Ibid., v. 5309-5315.
88. Ibid., v. 5302-5303.
89. Ibid., p. 475.
90. André Eskénazi, « L’étymologie de travail », Romania 126, 2008, p. 298.
91. Ibid.
92. Ibid., p.303
INDEX
Parole chiave : costanza, politica, roi méhaigné, silenzio, sovranità, lavoro, rè ferito
Thèmes : Arthur, Conte du Graal, Haut Livre du Graal, Parzifal, Perceval, Perlesvaus
Keywords : constancy, politics, roi méhaigné, silence, sovereignty, work, wounded king
Mots-clés : constance, politique, roi méhaigné, roi blessé, silence, souveraineté, travail
indexpersonnesmedievales Chrétien de Troyes, Wolfram von Eschenbach
indexmodernes Agamben (Giorgio), Jauss (Hans Robert), Finlayson (James Gordon), Blurton (Heather), Eskénazi (André)
AUTEUR
CLÉMENT COURTEAU