Après avoir pris connaissance des conceptions circulantes et du cadre théorique de la dénomination même du touriste, voyons si celui-ci s’applique réellement selon l’occurrence, au touriste chinois. Le déroulement des résultats présentés ci-dessous correspondent aux observations menées lors du travail de M1. Elles seront approfondies et prolongées par une analyse des discours à propos des touristes chinois.
Ibid. 100 Ibid. 101 Ibid. 102
Avant même d’être désigné en tant que touriste chinois, quels attributs un individu doit-il posséder pour être titulariser en tant que tel ? L’apparence exerce un rôle déterminant dans l’identification de cette persona.
« Dans les faits, les touristes chinois sont assez reconnaissables, ils se démarquent par leur allure « irrégulière »103. En effet, parmi les groupes suivis et les observations flottantes, il ressort une typologie de trois tendances vestimentaires dominantes, lesquelles ne se conforment pas toutes à l’idée que « l’on se fait » du touriste chinois, c’est-à-dire que deux de ces profils-type ne se retrouvent nullement dans la description donnée lors des entretiens tenus auprès du personnel du Printemps . Tout d’abord, le principe d’une typologie étant d’étudier « des traits caractéristiques d'un ensemble de données empiriques complexes d'un phénomène social, en vue de les classer en types, en systèmes »104 , nous allons donc procéder à la classification en types de trois profils dégagés lors de l’exercice empirique au Printemps, ayant tous pour dénominateur commun l’origine chinoise, si ce n’est asiatique, ainsi que les traits d’un voyageur, soit celui qui migre de son pays d’origine pour découvrir un territoire qui lui est étranger. Le premier profil, que nous nommerons « le touriste chinois typique » possède les apparats évoqués par les interrogés ou repérés sur le terrain : une multitude de sacs de courses cartonnés, à l’effigie de la marque achetée, un sac léger, pratique, souvent porté en bandoulière ou à l’épaule, un téléphone mobile à la main, ce qui s’apparente à des dépliants et cartes touristiques et une tenue ordinaire. Le plus fréquemment en groupe, cette figure s’exprime librement en chinois, permettant de l’identifier en tant que visiteur étranger, marque de nombreux arrêts devant les panneaux afin de s’orienter conformément à ses envies et prend de nombreuses photographies des vitrines et des décors intérieurs du Grand Magasin. Ceci représente certains des points grossiers et saillants d’une des figures du touriste chinois, correspondant au profil le plus facilement identifiable et notable. Le deuxième, appelé le « touriste chinois anonyme », est celui qui se définit par sa discrétion, vestimentaire et comportementale. Il
Cf. Livret d’annexes, p. 7-10. 103
Définition du Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales (En ligne), (s.d), http:// 104
porte des habits de couleurs sobres, tenue de ville ou de sport, il se pare usuellement de casquettes, parapluies ou lunettes de soleil, est assez lent dans sa démarche sans être complètement inactif, parle peu et reste très modéré dans sa gestuelle. A l’image de cette atonie apparente, cet « anonyme » interagit peu avec ses pairs ou le personnel, fait partie d’un groupe réduit ou se déplace en solitaire et demeure dans la retenue constante. Peu encombré de sacs shopping, celui-ci détient davantage des sacs en papier ou en plastique, desquels les écriteaux sont difficilement déchiffrables. Le troisième type discerné est désigné par l’intitulé de « non-touriste », soit une sorte de touriste invisible, un touriste qui, en superficie, ne semble pas en être un. Ce dernier a pu être caractérisé grâce à la technique du « shadowing » où des groupes qui pouvaient être des touristes, sans pleine conviction, ont été suivis à leur insu. Ainsi, cette méthode ethnographique a fait émerger un profil de touriste qui peut le plus passer inaperçu, de par son caractère singulièrement différent des deux précédents. Ce « non-touriste » a une démarche assurée, il parvient aisément à se faufiler au travers de la foule de piétons agglutinés sur le long du boulevard Haussmann, il a le regard fixe, ne s’attarde devant aucune vitrine ou petits vendeurs à la sauvette, s’il utilise son téléphone, c’est pour répondre à un appel ou envoyer un message, il semble savoir où aller et connaître les règles à respecter comme ouvrir son sac à l’entrée d’un magasin pour vérification du plan vigiparate. Autre signe distinctif : généralement seul, il est parfois accompagné d’un « autochtone », d’un parisien, conversant en anglais ou en français. En somme, il se comporte comme tout autre habitant de la capitale malgré le fait qu’il ne séjourne que temporairement en France, ce qui fait toutefois de lui, un touriste, au sens premier du terme »105.
À la lumière des éléments de recherche exposés ci-dessus et au travers de cette recherche renouvelée, apparait une typologie additionnelle, qui s’apparente en grande partie au « non-touriste », si ce n’est que cette catégorie nouvelle est davantage subtile et difficilement identifiable. Elle pourrait se dénommer comme étant le « touriste augmenté », touriste, oui et augmenté par les technologies et le numérique. C’est celui-ci même qui fait l’objet de la 3ème partie de ce travail, ciblé par Li Liu Lacampagne et par exemple, complètement absent du film-reportage de Jill Coulon.
Cf.Mémoire M1. 105
Identifiées empiriquement, ces figures se retrouvent-elles également dans le médiatique ? Sont-elles propagées dans l’imaginaire collectif à l’aide des médias ?