: Les caractéristiques de l'innovation

A partir do momento em que traçamos o perfil das referências dos acontecimentos culturais da cidade de Belo Horizonte no processo criativo de construção do Campeonato Interdrag de Gaymada da Toda Deseo, faz-se necessária uma abordagem das características principais dos movimentos presentes ou que se assemelham às do jogo como a carnavalização e a apropriação dos espaços públicos da cidade, o uso de redes sociais como divulgação e o desprendimento de recursos governamentais para a realização de suas apresentações.

Podemos apontar que a carnavalização presente nas manifestações da Praia da Estação e do Carnaval de Belo Horizonte seja a principal característica estética presente na Gaymada, vale relembrar que a carnavalização é um termo cunhado por Bakhtin (2010, p.

Carnaval Em Belo Horizonte: Um Guia Cheio De Glitter E Sucesso Na Capital Mineira. Disponível em:

08-11) que visa alternar mesmo que em um pequeno período de tempo as relações de poder dominante através do escárnio, da liberdade dos corpos, da festa, da ironia, do deboche. A carnavalização é uma liberdade momentânea das hierarquias e do regime vigente, dos privilégios, regras e tabus através do riso popular, ou seja, o riso das classes menos favorecidas nas escalas de poder através da ideia de inversão, caricatura e humor.

A estética da carnavalização no Campeonato Interdrag de Gaymada é percebida na festa em que a heteronormatividade, o machismo, a homofobia é rechaçada pelo seu poder de destruição do psicológico e do físico das pessoas LGBTTQ+. A Gaymada é uma grande festa em espaço público onde seus participantes têm a liberdade de se oporem a tudo o que lhes é repressivo e isso é percebido através do riso, das fantasias, da forma em que as pessoas expõem seus corpos e se expressam, da música e da criatividade de todos. As críticas presentes na Gaymada partem desde os políticos conservadores que cunhados de suas raízes religiosas dificultam ou atrasam as conquistas da comunidade e que reproduzem posições machistas e LGBTfóbicos. As críticas se expandem até mesmo à própria comunidade gay, por excluírem bissexuais, pessoas trans e lésbicas de seus ciclos e marginaliza-los ainda mais.

A Gaymada é uma contaminação momentânea pela alegria e a capacidade de criação artística do grupo Toda Deseo leva os espectadores a subverterem o regime predominante de poder - a heteronormatividade. Assim, a Toda Deseo usa da festa em espaços públicos como mote criador de sua estética com a liberdade de todos expressarem sua sexualidade como bem entenderem.

Os espaços escolhidos pela Toda Deseo para a apresentação da Gaymada, normalmente realizada em praças e parques públicos, é uma reação da condição de proibição da prefeitura da utilização dos espaços públicos para a realização de eventos. Embora não hajam diferenças reais entre eventos e manifestações culturais, a prefeitura de Belo Horizonte entende que a Gaymada e o Carnaval são eventos e não manifestações culturais , o que não 44

isenta a Toda Deseo de seguir os protocolos e burocracias impostas para a concretização de sua ação. A diferenciação entre evento e manifestação cultural é ambígua e um mecanismo de controle sobre os espaços da cidade a fim de privatiza-los e limitar o seu uso pela população local.

É necessário perceber nesse momento que, enquanto a Gaymada é pertencente a um coletivo, que determina

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sua feitura, produz sua realização e pode, inclusive, vender a apresentação, o carnaval, não tem hierarquia, ou seja, não tem quem o produz e ele não pode ser vendido, assim sendo, não há qualquer sentido na imposição da prefeitura em demarcá-los como algo uno, ou seja, como eventos.

No contexto de apropriação dos espaços públicos da cidade, a Gaymada propicia desmistificar a imagem de que a comunidade LGBTTQ+ é própria da noite, das festas ou até mesmo da prostituição, dando-os liberdade de ocupar à luz do dia locais que antes eram restritas às pessoas hétero cisgênero. E é nessa liberdade que os LGBTTQ+ expressam sua sexualidade com seus corpos em festa tomados por alegria e ironia, subvertendo as formas de convívio impostos pela sociedade.

Como recurso de comunicação e divulgação das ações da Gaymada, o grupo Toda Deseo utiliza a internet e as redes sociais a fim de publicizar as performances, as peças teatrais e outros trabalhos artísticos, além das campanhas de crowdfunding que viabilizam parte das obras do grupo como o espetáculo Nossa Senhora do Horto e Glória.

A Toda Deseo, através de plataformas alternativas e online de financiamento, busca para determinados produtos artísticos o apoio de diversos colaboradores para a realização de seus projetos através de campanhas de crowdfunding ou financiamento coletivo. Essas campanhas têm como principio a ideia da “vaquinha” mas com o objetivo de criar algo, ou seja, juntos de seus colaboradores, realizar o que antes não era possível sozinhos, uma forma de engajamento de pessoas para investimentos de recursos financeiros.

Com as campanhas de financiamento coletivo a Toda Deseo pretende a independência direta dos recursos financeiros de empresas e ou do governo estadual e municipal. Como pudemos constatar no decorrer do capítulo no que diz respeito às manifestações culturais que serviram de inspiração para a Gaymada, essas formas de independência financeira de empresas e de governos estão intimamente ligadas às formas de liberdade de expressão, uma vez que não estão dependentes de recursos, burocracias e prestações de contas.

Diante de toda análise referente às formas de inspiração das manifestações culturais que aconteciam na cidade de Belo Horizonte no período em que surge a Gaymada, podemos afirmar que as formas estão ligadas diretamente à divulgação, à criação e à produção. Ao que se refere à divulgação temos as redes sociais e a internet como veículo de publicidade da Toda Deseo e que colabora diretamente com a produção nas campanhas de financiamento coletivo que visam a obtenção de recursos financeiros para a realização das obras do grupo. Ao que se refere à criação temos a carnavalização, os corpos em festa, que constroem e ditam a estética

e o clima predominante da Gaymada, bem como a ocupação dos espaços públicos da cidade e a possibilidade de ação política em prol da comunidade LGBTTQ+.

IMAGEM 25: Gaymada e sua diversidade de público.Acervo Toda Deseo. Autoria desconhecida.