Sociologie de l'éducation

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Sociologie de l'éducation

Sociologie de l'éducation

La sociologie de l’éducation et son objet La sociologie de l’éducation représente l’approche scientifique de l’éducation comme phénomène social. A cet égard sont exclues du concept d’éducation, d’après Znaniecki, les influences multiples, qu’elles soient naturelles ou culturelles, qui affectent le développement d’un individu, mais qui ne sont pas initiées par un éducateur dans ce but. La première fonction de la sociologie de l’éducation est « d’étudier objectivement et comparativement ces espèces distinctes de systèmes sociaux - les relations éducatives, les rôles éducatifs, les groupes éducatifs - dans différentes sociétés, passées et présentes, dans le monde entier ». Cependant, l’éducation comme abstraction institutionnelle au même titre que la famille, la politique ou la religion n’est pas pour autant un phénomène socialement autonome. De la définition intentionnelle de l’éducation à son résultat, une évolution qui s’accompagne de progrès, la limite n’est pas fixe qui invite le sociologue à prendre aussi en compte, dans l’analyse même de l’éducation comme institution sociale, ses aspects non formels.
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Sociologie de l'éducation

Sociologie de l'éducation

C’est une manière d’enseigner et même, si vous vou- lez, comme il n’y a pas de classement dans les classes à l’école et qu’on valorise tous les talents… Il ne faut pas oublier qu[r]

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Sociologie de l'éducation

Sociologie de l'éducation

Les règles peuvent être très formelles (comme dans le cas de législations, de règlements d’ordre intérieur) ou moins formelles (comme dans le cas des habitudes, des routine[r]

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Eléments de sociologie de l'éducation

Eléments de sociologie de l'éducation

De plus, certains élèves ont la chance d’avoir des parents ou des frères et sœurs plus âgés qui les aident dans leur travail pour l’école tandis que d’autres sont entièrement seuls fac[r]

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Sociologie de l'éducation

Sociologie de l'éducation

C’était le vendredi avant les vacances de la Toussaint. Si je le mentionne, c’est pour expliquer le climat de « vacances » déjà à moitié installé par les élèves ainsi que la fa- tigue p[r]

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Sociologie de l'expérience lycéenne

Sociologie de l'expérience lycéenne

Citer ce document / Cite this document : Dubet François, Cousin Olivier, Guillemet Jean-Philippe. Sociologie de l'expérience lycéenne. In: Revue française de pédagogie, volume 94, 1991. pp. 5-12 ; doi : 10.3406/rfp.1991.1361

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L'enquête wébérienne en sociologie

L'enquête wébérienne en sociologie

dû comporter une étude sur le christianisme primitif et l’Islam si Weber avait pu mener à bien son projet) 6 . La comparaison n’est donc pas chez Weber un artifice superfétatoire ou un expédient commode venant illustrer la reconstitution historique, mais occupe une fonction irremplaçable dans le processus du travail sociologique. Mettant à l’épreuve la construction idéaltypique, la confrontation avec d’autres figures vient confirmer ou infirmer l’enquête et la découverte des caractéristiques distinctives de l’objet étudié. Dans cette mesure, nous pouvons affirmer que la comparaison est un élément permettant de contredire la véracité de la construction théorique et permet à celle-ci d’être réfutable. « Expérience cruciale » de la sociologie, pour reprendre le vocabulaire de Quine, la comparaison systématique participe au mouvement scientifique en ce qu’elle donne une base à la discussion scientifique et à la contestation tant factuelle que théorique. La scientificité de l’enquête sociologique repose donc, il n’est pas exagéré de le dire, en partie sur sa dimension comparatiste.
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Sociologie des sociétés fermées

Sociologie des sociétés fermées

 Sociologie des sociétés fermées Une attention toute particulière doit être accordée à ces deux dernières démarches, car elles concrétisent le passage de la vie civile à la vie militaire Le contrat, en effet, officialise l’intégration de l’individu dans sa nouvelle structure. Quant au badge, étant nécessaire pour pouvoir pénétrer au sein d’une enceinte placée sous haute surveillance, il matérialise la séparation que l’engagé connaîtra désormais entre le « dedans » et le « dehors », et lui rappelle qu’il n’appartient plus à ces passants qui évoluent derrière les clôtures protégées par des fils barbelés et des fusiliers commandos (de la même manière, le franc-maçon doit posséder un mot de passe pour pou- voir franchir la porte du temple). Michel Foucault (, p. ) note que cette séparation spatiale est le propre des institutions totales, ou à tout le moins des institutions qui font de la discipline la clé de voûte de leur système social : « la discipline procède d’abord à la répartition des indivi- dus dans l’espace. Pour cela, elle met en œuvre plusieurs techniques. La discipline exige la clôture, la spécification d’un lieu hétérogène à tous les autres et fermé sur lui-même. Lieu protégé de la monotonie disciplinaire ». Et de citer, entre autres, l’exemple des casernes, des couvents ou encore des prisons. Puis l’auteur montre que cette séparation se poursuit à l’in- térieur même de ces sites clos. Le quadrillage spatial, le codage architec- tural et plus largement la délimitation des « emplacements fonctionnels » participent de cette logique séparatrice. Bien souvent, des places détermi- nées sont assignées aux individus. L’armée ne déroge point à la règle. De même que la franc-maçonnerie distingue, en interne, loges bleues et loges de perfection, mais aussi l’Orient où siège le Vénérable Maître, l’Occident où officie le Couvreur, les colonnes du Midi où travaillent les Apprentis et le Septentrion où œuvrent les Compagnons, de même les militaires se répartissent-ils géographiquement : le mess des officiers est distinct de celui des sous-officiers et des militaires du rang, et lui-même dédoublé en une salle réservée aux officiers supérieurs et une salle utilisée par les offi- ciers subalternes. Enfin, l’uniforme que le militaire est tenu de porter au quotidien, signe visible de la différence qu’il affiche par rapport aux civils mais aussi symbole de l’esprit de corps qui unit tous les « frères d’armes », contribue à opérer ce processus de rupture vis-à-vis du monde extérieur.
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Pour une sociologie critique de la gestion

Pour une sociologie critique de la gestion

A. Sociologie de la gestion et autres sociologies : quelles articulations ? Il est classique de chercher à définir un champ de connaissance en l'articulant avec les disciplines instituées. Pour fonder un nouvel espace de connaissances, la confrontation de la discipline postulante aux disciplines instituées peut porter sur l'objet, sur les catégories d’analyse, les objectifs, les postures, le rôle social, les modalités de contrôle du recrutement de leurs membres… Dans la mesure où les pratiques de gestion les plus abouties et les plus structurantes appartiennent au monde du travail, on peut considérer qu'elles relèvent de la sociologie du travail. Mais on peut également soutenir que les décisions de gestion étant essentiellement prises au sein des organisations, leur étude s'inscrit dans le champ de la sociologie des organisations. D'autres pourraient soutenir que la gestion, étant une des activités structurantes (voire distinctive) du groupe des cadres, sa compréhension relève avant tout de la sociologie des cadres ou de celle des dirigeants (des élites). On peut également soutenir que la pratique de la gestion, et plus précisément l'accès à une position de monopole pour la définition la plus légitime de ce qu'est la bonne gestion, est un enjeu dans la construction de la profession gestionnaire et qu’en cela, elle relève de la sociologie des professions.
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Pratiques audiovisuelles en Sociologie.

Pratiques audiovisuelles en Sociologie.

L’archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est destinée au dépôt et à la diffusion de documents scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, émanant des établissements d’enseignemen[r]

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Questionnaire de sociologie et d'ethnographie

Questionnaire de sociologie et d'ethnographie

L’archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est destinée au dépôt et à la diffusion de documents scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, émanant des établissements d’enseignemen[r]

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De la sociologie des techniques à une sociologie des usages.

De la sociologie des techniques à une sociologie des usages.

L E PROBLEME DE L ' ACTEUR EN SOCIOLOGIE DES TECHNIQUES Pour pouvoir démontrer notre hypothèse, il nous faut, en premier lieu, comprendre ce que la définition donnée par les réseaux 1G de ces “clients” implique sur la configuration technique. Chemin faisant, nous serons amenés à proposer un certain nombre de concepts qui permettent d’analyser ces situations dans lesquelles la constitution des acteurs est l'un des enjeux principaux. Ces situations débordent le cas restreint du CA qui nous occupe ici: la construction des marchés, et en particulier des marchés grand public, suppose toujours de jouer sur plusieurs registres de relations, ou, pour emprunter la terminologie de Boltanski et Thévenot (1987), de s'aventurer sur plusieurs "cités": aucun modèle d'acteur, que ce soit celui d'un acteur économique rationnel, ou celui d'un acteur mû par un désir de distinction, ou encore celui d'un acteur mimétique, ne suffit à rendre compte de la diffusion d'une innovation. De plus, l'examen d'un certain nombre d'innovations montre que leur succès ou leur échec tient bien souvent à leur capacité à gérer des relations différenciées avec des utilisateurs dont les compétences et les désirs sont susceptibles d'une grande variabilité: l'exemple de la micro-infomatique est particulièrement instructif à cet égard. Mais se pose alors, pour l'analyste, la question de savoir comment décrire la mise en œuvre, par le dispositif technique, d'une possible pluralité d'usages, sans l'écraser dès le départ sous un seul terme agrégateur, qu'il s'agisse de celui d'utilisateur, d'usager ou de tout autre vocable. 6
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BREVETS ET SOCIOLOGIE DU DROIT

BREVETS ET SOCIOLOGIE DU DROIT

lienne, l’ANVISA. On peut encore esquisser l’étude du procès sur le Glivec ® qui opposa, en Inde, le propriétaire de la molécule, Novartis, à une alliance originale entre une association de malades du cancer et des industriels « génériqueurs ». La sociologie du droit doit ici sortir du cer- cle des juristes spécialisés et des offices de brevets pour s’intéresser aux associations de malades, aux Organisations non gouvernementales (ONG), qui, le cas échéant, s’allient à des industriels du générique pour contester des brevets. Les brevets de médicament sont devenus un objet public et politique en même temps qu’ils sont un enjeu industriel. Les ONG intègrent désormais une contre-expertise juridique pour déposer des dossiers d’opposition ou de procès. Au Brésil, une opposition déposée par un laboratoire pharmaceutique public, propriétaire du ministère de la Santé, et une association de malades, ABIA, a récemment débouché sur l’annulation des brevets sur un antirétroviral, le ténofovir. La sociologie du droit des brevets de médicament rend ainsi lisible la construction des nouveaux rapports de force au sein de l’économie pharmaceutique mon- diale, entre États, ONG, génériqueurs et laboratoires propriétaires, ces épreuves juridiques étant des moments de la construction et de l’agence- ment des forces socioéconomiques.
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Éducation aux écrans

Éducation aux écrans

Internet, qui permet l’accès à la diversité des opinions est un espace d’informations, d’échanges, d’expressions, de communications et de divertissements qui engendre des enjeux. Ils façonnent nos représentations du monde. Dans ce mémoire de recherche, nous avons tenté d’expliciter au mieux certains de nos questionnements. Dans une première partie, nous avons établi un historique relatant l’évolution de la question éducative. Nous y faisons le constat de la culture numérique et des différents accès aux savoirs, ce qui nous permet d’établir un diagnostic d’une culture numérique, dite inégalitaire. Une deuxième partie aborde des questions d’actualité. Nous y décrivons et analysons notre recueil de données, ainsi que les instructions officielles et le matériel englobant les objets numériques utilisés. Il avait pour objectif de nous informer sur l’hypothétique existence ou nécessité d’une éducation aux écrans et par les écrans dans nos écoles. En dernier lieu, nous cherchons à expliquer ce que nous avons observé des quelques pratiques relatives au numérique et aux écrans.
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Pour une éducation permanente

Pour une éducation permanente

mais l’essentiel est pour nous que l’éducation permanente apparaisse bien comme une éducation englobant, sous une forme nouvelle, l’éducation des enfants et celle des adultes. Et nous voulons ici montrer pourquoi, tant qu’on n’englobera pas éducation des enfants et éducation des adultes dans cet unique concept, on ne permettra pas le développement de l’éducation permanente. Si l’on n’admet pas que la formation doit se poursuivre sans arrêt, comment former les jeunes en quelques années seulement, alors que les programmes conti- nuent de se charger ? Pour apporter une formation à des méthodes de travail et permettre en même temps de faire acquérir une technicité élevée, un choix draco- nien entre les matières s’impose. Si cette condition n’est pas réalisée, les programmes, même avec de nombreuses années d’études, deviennent tellement lourds que l’information tient lieu de formation.
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Ethnométhodologie et éducation

Ethnométhodologie et éducation

Toutefois, si nous avons délibérément adopté une perspective d’analyse qui privilégie le niveau micro du phénomène considéré, on ne doit pas perdre de vue que le problème étudié est un phénomène complexe, dans lequel entrent en jeu, comme ont pu le montrer par ailleurs d’autres chercheurs, un grand nombre de paramètres habituellement situés au niveau macro, comme par exemple les déterminants économiques et sociaux de la réussite scolaire des individus. À l’inverse, les analyses, aujourd’hui bien connues, qui ont expliqué l’échec scolaire et la reproduction des classes sociales par le fonctionnement du système scolaire ont négligé la question des processus individuels, des interactions au niveau local de la classe ou de l’amphithéâtre. Ce parti pris a sans doute interdit à ces courants de s’intéresser au processus lui-même de l’échec, qui, s’il est incontestablement une construction sociale, l’est autant au niveau interactionnel qu’au niveau structural. Il ne suffit pas en effet de dire que « l’interaction réalise la structure qui s’y dissimule » pour donner l’illusion d’avoir pris en compte le niveau individuel et dévoilé l’alchimie secrète qui s’y joue. Le niveau micro ne se résorbe pas entièrement dans le niveau macro, pas plus que le niveau macro ne peut se ramener à la somme des phénomènes et des événements observés au niveau micro. On ne saurait donc prétendre que la prise en compte d’un seul niveau d’analyse puisse rendre totalement compte de la complexité d’un phénomène, comme l’a montré Jacques Ardoino en forgeant la notion de multiréférentialité dans le contexte de la recherche en éducation 24 . La multiréférentialité, qui est un concept qui convoque plusieurs disciplines, plusieurs démarches,
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Éducation et citoyenneté

Éducation et citoyenneté

C’est également s’emparer de cet objet, le faire sien, tout comme le débat qui devient tout à fait digne d’intérêt et de plus en plus « sérieux », puisque l’on va pouvoir aller bien au-d[r]

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Éducation en Europe

Éducation en Europe

1 © Institut national de la jeunesse et de l’éducation populaire, janvier 2015 Éducation en Europe La réussite des études joue un rôle déterminant dans la construction des biographies, en particulier en France, comme l’ont montré les travaux de Cécile van de Velde (2008). Mais c’est aussi au travers de l’éducation que se joue grandement le futur de l’Europe. À travers sa stratégie Europe 2020, l’Union européenne s’est fixé comme objectif principal de soutenir le développement des systèmes d’éducation et de formation des États membres de manière à assurer « l’épanouissement personnel, social et professionnel de tous les citoyens, et une prospérité économique et une employabilité durables, tout en promouvant les valeurs démocratiques, la cohésion sociale, la citoyenneté active et le dialogue interculturel. » (Conseil de l’Europe, 2009.)
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Sociologie des syndicats français

Sociologie des syndicats français

En France, au cours des vingt dernières années, les syndicats ont perdu la majorité de leurs adhérents. Le taux de syndicalisation est aujourd’hui inférieur à 10%, soit le plus faible niveau de tous les pays développés. Naturellement, avec si peu de membres, il est peu probable que la composition des syndicats coïncide avec celle du salariat. Un certain nombre d'enquêtes internes et de sondages, permettent de répondre à cette question en décrivant, de façon assez détaillée, la sociologie du syndicalisme français (Sur la CGT : Andolfatto 1999, Andolfatto-Labbé, 1997 et Labbé, 1999 ; sur la CFDT : Basson-Labbé, 1993 ; Sabot-Labbé, 1994, Labbé, 1996).
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La sociologie au risque de la ville

La sociologie au risque de la ville

rectement, dans la perspective d'une histoire sociale de la sociologie urbaine à partir de son expérience française. On tentera en effet de montrer comment cette disci- pline scientifiqu[r]

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