jeûne du ramadan

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Quelles sont les conséquences maternelles et/ou foetales du jeûne du Ramadan sur la grossesse ? Étude bibliographique

Quelles sont les conséquences maternelles et/ou foetales du jeûne du Ramadan sur la grossesse ? Étude bibliographique

• Evaluation de l’état de santé à long terme Une étude de cohorte historique [37] a étudiée le QI de 191 enfants âgés de 4 à 13 ans. Le QI, indication quantitative standardisée de l’intelligence humaine, permet dans cette étude de voir les effets à long terme du jeûne du Ramadan sur le développement du cerveau du fœtus. Les enfants ont été sélectionnés dans 15 écoles via un questionnaire rempli par leur mère. Des données démographiques détaillées, des antécédents médicaux et des données socio- économiques ont été recueillies en interrogeant les mères. Tous les enfants âgés de 6 à 13 ans ont reçu l'échelle Wechsler Intelligence Scale for Children-Revised (WISC-R), et ceux qui ont entre 4 et 6 ans ont reçu Wechsler Preschool et Primary Scales of Intelligence (WPPSI), et le quotient intellectuel a été estimé. Aucune différence significative de QI entre les deux groupes n’a été observée.
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Impact de l’exercice aérobie combiné au jeûne du Ramadan sur quelques indices physiques et biologiques liés à la santé chez les femmes

Impact de l’exercice aérobie combiné au jeûne du Ramadan sur quelques indices physiques et biologiques liés à la santé chez les femmes

A son tour, dans une étude basée sur de longues recherches et de nombreuses observations, le Docteur Munib Yegin, de la Faculté de Médecine d'Erzurum (Turquie), arrive à la conclusion suivante : "On a trouvé que, dans le jeûne musulman, la mobilisation des lipides a augmenté à l'intérieur des rangées physiologiques. Les échantillons de sang prélevés sur les mêmes individus, aussi bien avant le jeûne du Ramadan (où le musulman jeûne le mois entier) que dans la quatrième semaine du jeûne, furent analysés. Chez ces jeûneurs, on a trouvé une augmentation dans le phospholipide et dans les alpha-lipoprotéines tout comme une diminution dans les triglycérides et les acides gras libres, cependant qu'il n'y avait aucun changement dans le total de cholestérol - lipoprotéines et de béta-lipoprotéines. Les données suggèrent qu'il n'y avait aucune "faim physiologique" dans le jeûne musulman. Texteement, la proportion de bêta- lipoprotéine I alpha-lipoprotéine doit être de moins de 2,5. La proposition en question (chez les individus objets d'observation) était tombée de 3,106 à 2,411, au cours du mois de jeûne, suggérant une plus grande disposition en faveur de la santé. On a conclu que la sensation de faim, dans le jeûne musulman, ne reflète pas un véritable "faim" mais un état psychologique".
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Accompagnement des patients diabétiques au cours du jeûne du Ramadan‎ : implication et besoins des équipes officinales

Accompagnement des patients diabétiques au cours du jeûne du Ramadan‎ : implication et besoins des équipes officinales

104 comme à haut risque par l’ADA. Ainsi sept officinaux (soit 26 %) considèrent que le diabète en lui-même est une contre-indication au jeûne du Ramadan. Parmi eux, cinq (soit 71 %) proposent malgré tout une prise en charge particulière du diabète durant le Ramadan. Deux pharmaciennes contre-indiquent même le jeûne pour toute personne atteinte de maladie chronique. Les personnes âgées, citées comme une population à haut risque par cinq officinaux, ne sont pas reconnues comme plus à risque si leur état de santé général est correct. La polymédication en tant que telle n’est pas non plus une contre-indication et doit faire l’objet d’une évaluation pour chaque patient afin d’estimer les risques potentiels lors du jeûne. Des stratégies médicamenteuses sont perçues comme trop compliquées, par exemple des posologies impliquant trois prises quotidiennes « Pour les patients traités par Metformine trois fois par jour, c’est impossible de jeûner. » (10), ou un traitement par insuline. Dans ces cas de nombreux pharmaciens contre-indiquent le jeûne sans envisager la possibilité de stratégies d’adaptation. Cette position a aussi été identifiée chez des médecins dans de précédentes études. 88,89
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Évaluation des pratiques des patients diabétiques pendant le jeûne du Ramadan dans les dispensaires Sud de Mayotte

Évaluation des pratiques des patients diabétiques pendant le jeûne du Ramadan dans les dispensaires Sud de Mayotte

fructosamine pendant la période du Ramadan. Cette évaluation présente un intérêt puisque la fructosamine est un témoin du niveau moyen du glucose dans le sang au cours des 2-3 dernières semaines. En revanche, Bougue rra et al [40] a montré une altération de l’équilibre glycémique chez les patients mal équilibrés avant le jeûne. Des résultats contradictoires ont été retrouvés chez Ouhdouch et al [52], le taux HbA1C moyen baissant de manière significative chez les patients mal équilibrés, avant le jeûne il était de 8.7 % +/- 1.6, après le jeûne il était de 8.3% +/-1.5. Pendant le jeûne du Ramadan, les résultats du dosage de la glycémie sont relativement similaires entre les patients jeûneurs et les non-jeûneurs. Ces dosages ont été réalisés à 1
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L’effet du jeûne sur le syndrome métabolique et la longévité

L’effet du jeûne sur le syndrome métabolique et la longévité

3. Histoire du jeûne Le jeûne est pratiqué depuis des milliers d’années. Il est généralement associé à certaines pratiques religieuses (Persynaki et col., 2017; Anton et coll., 2018; Tinsley et Bounty, 2015; Koufakis et coll., 2017). Le jeûne du Ramadan, associé à la religion musulmane, est sans aucun dit l’un des plus pratiqués dans le monde, particulièrement au Moyen-Orient (Iran, Israël, Palestine, Jordanie, Irak, Syrie, Turquie et Liban), dans la péninsule arabique (Arabie saoudite, Yémen, Oman, Émirats arabes unis, Qatar, Bahreïn, Koweït) et dans la vallée du Nil (Égypte). Tous les pays du Moyen-Orient sont musulmans, sauf l’État d’Israël qui est judaïque. La période de jeûne peut varier considérablement en fonction de la situation géographique du pays et de la saison de l’année (Shariatpanahi et coll., 2008). Pour cette raison, les musulmans vivant dans certains pays (ex. : Norvège) doivent se conformer à l’horaire de pays d’accueil.
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Sacré ramadan: centralité d'une expérience religieuse collective

Sacré ramadan: centralité d'une expérience religieuse collective

Contrairement à l’alcool, dont la consommation hors du ramadan ‘indique très rarement une faiblesse de la croyance’ mais plutôt un moment de convivialité qui ne met pas l’oumma en danger (Ferrié 2004 : 191), le jeûne du ramadan va tellement de soi et constitue un tel socle de la vie familiale, religieuse et nationale qu’il est inconcevable et intolérable de le négliger ouvertement. De fait, la mesure dans laquelle toute la vie publique se plie aux exigences physiques et logistiques du ramadan est souvent impressionnante puisque même ceux qui n’y participent pas activement prendront soin de ne pas brusquer ceux qui pratiquent l’abstention, souvent en observant des ‘rituels de convenance qui expriment des relations asymétriques’ (Ferrié 2004 : 173). Selon Mounia Bennani-Chraïbi, le ramadan est une ‘obligation’ tellement surinvestie par rapport aux autres’ que ce mois sacré est devenu au Maroc ‘un fait social total’ (Bennani-Chraïbi, 2000, p. 41). ‘C’est l’activité qui définit l’identité islamique, plus clairement que n’importe quelle autre chose’ (Buitelaar 2002, p.75).
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L’INFLUENCE DU JEÛNE ET DU   RYTHME BIOLOGIQUE SUR L’ORGANISME HUMAIN

L’INFLUENCE DU JEÛNE ET DU RYTHME BIOLOGIQUE SUR L’ORGANISME HUMAIN

Cette étude a comme objectif, de vérifier l’effet du au changement d’horaires des prises alimentaires pendant le mois de Ramadan. L’auteur a choisi d’étudier l’impact de ces changements sur les paramètres physiologiques et comportementaux chez des sujets sains. L’analyse dans cette étude a montré que, chez le sujet sain, le jeûne du Ramadan a un effet faible sur les paramètres biologiques tels que le métabolisme des lipides, des glucides, des protides ou sur des paramètres sanguins. Par contre elle est significative quant il s’agit du comportement du sujet, en l’occurrence le sommeil et la vigilance . Le sommeil lent profond et le sommeil paradoxal diminue pendant les nuits du Ramadan. La vigilance diurne est diminuée, particulièrement à 09 :00h et 16 :00h pendant ce mois. Les études chronobiologiques ont montré une modification de la distribution circadienne de certains paramètres tels que la température corporelle. L’auteur a fait part dans cette recherche de citer quelques études faites par d’autres chercheurs dont le thème est similaire par exemple ;
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Analyse du comportement de patients musulmans atteints de pathologies chroniques vis-à-vis de leur traitement pendant le Ramadan : étude observationnelle sur un échantillon de la population musulmane grenobloise porteur de pathologie(s) chronique(s)

Analyse du comportement de patients musulmans atteints de pathologies chroniques vis-à-vis de leur traitement pendant le Ramadan : étude observationnelle sur un échantillon de la population musulmane grenobloise porteur de pathologie(s) chronique(s)

6.2.7.2 Le rôle mal défini des pharmaciens Dans notre étude, les pharmaciens n'ont jamais été évoqués comme personne ressource lors des modifications observées pendant le Ramadan. La thèse d'A. Marquet (35) met en lumière les difficultés que rencontrent les pharmaciens dans le conseil de patients lors du Ramadan. Pourtant il souligne bien que leur formation en pharmacocinétique leur permettrait d’être pertinents concernant l’adaptation du plan de prise médicamenteuse. Ces compétences devraient être mises en avant dans une prise en charge couplée des patients qui souhaitent entreprendre le jeûne du Ramadan. Leur maîtrise des paramètres pharmacocinétiques et pharmacodynamiques des médicaments serait une aide précieuse pour les médecins pour proposer des stratégies d’adaptation de qualité, pertinentes et sécurisées.
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Le ramadan, révélateur des évolutions de l'islam en Bosnie-Herzégovine

Le ramadan, révélateur des évolutions de l'islam en Bosnie-Herzégovine

La réislamisation que connaît la communauté musulmane bosniaque passe surtout par une insistance sur l’islam comme fondement de son identité nationale : comme l’écrit Mustafa Cerić, nouveau Reis-ul-ulema bosniaque depuis avril 1993, 23 « sans l'islam, sans la civilisation islamique, sans la culture islamique, nous ne sommes rien ni personne ». 24 Loin d’être spontanée, cette réislamisation se fait « par le haut », avec l’armée comme vecteur principal : création de « brigades musulmanes » reprenant les rituels et les symboles du dihad, désignation d’assistants pour le moral et les questions religieuses (souvent des imams détachés par l’Islamska zajednica) à tous les niveaux de la hiérarchie militaire, introduction de l’islam dans les casernes (ouverture de salles de prière, respect du jeûne du ramadan et utilisation de nourriture halal, emploi de la formule de salut « Salam alejkum ! », etc.). De même, la réislamisation de l’identité musulmane/bochniaque n’est en aucun cas consensuelle. Dans les premiers mois du conflit, nombreux sont les officiers et les oulémas hostiles à l’instrumentalisation guerrière de l’islam, et l’Islamska zajednica ne l’entérine vraiment qu’après l’éviction brutale du Reis-ul-ulema J. Selimoski par M. Cerić, proche de l’association « El-Hidaje » et des cercles dirigeants du SDA.
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Etude de l’impact du jeûne (cas de ramadhan) sur certains paramètres physiologiques chez les sportifs de haut niveau

Etude de l’impact du jeûne (cas de ramadhan) sur certains paramètres physiologiques chez les sportifs de haut niveau

Recommandations Les conclusions de la présente étude permet de soutenir que le jeûne du ramadan ne fait pas courir un risque excessif dans les conditions habituelles : on peut donc mener des activités physiques normales sans arrière-pensées, c’est d’ailleurs ce qu’on constate dans la vie quotidienne. Il faut néanmoins être plus attentif lorsque des sujets jeûnent en saison chaude ou lorsque les équilibres organiques sont fragilisés par une affection quelconque : on doit en particulier être alerté sur les symptomatologies susceptibles de se développer. Il faut systématiquement, éviter les exercices intenses ou trop prolongés, car ceci peut amener rapidement le sujet quelque peu déséquilibré avant l’activité au seuil critique de déficit.
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Visions de libération du ‘dogmatisme’ musulman pour une meilleure gestion de la pluralité morale et religieuse en Occident : analyse comparative de la pensée de Muhammad Arkoun et de Tariq Ramadan sur les rapports entre tradition et modernité

Visions de libération du ‘dogmatisme’ musulman pour une meilleure gestion de la pluralité morale et religieuse en Occident : analyse comparative de la pensée de Muhammad Arkoun et de Tariq Ramadan sur les rapports entre tradition et modernité

et le deuxième se voit dans le nombre plus élevé de sources relatives aux fondements du droit et de la jurisprudence qui donne une manœuvre plus large et plus flexible au savant. Le domaine de la jurisprudence (fiqh) va connaitre une tournure remarquable grâce à une génération de savants qui se sont appuyés sur l’héritage des différentes écoles anciennes afin de proposer une nouvelle méthodologie basée sur les objectifs suprêmes du droit islamique. Selon Ramadan, l’apport de cette école est déterminant sur l’avenir du droit islamique, car il a produit une nouvelle façon d’élaborer et de considérer le rapport entre la loi, son objectif et le contexte humain et social. L’originalité de l’école des finalités du message religieux (Al-maqâssid), réside dans sa volonté de dépasser la procédure ancienne par une nouvelle méthodologie qui ouvre la voie à une intégration plus large de l’environnement humain et social dans l’application pratique du droit. C’est une méthodologie qui avait pris du recul par rapport au grand travail des quatre écoles juridiques sunnites, en cherchant à atteindre l’intention suprême du Législateur divin.
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Optimisation de la productivité piscicole des étangs par l’association du jeûne et de la co-culture chez Clarias gariepinus et Oreochromis niloticus

Optimisation de la productivité piscicole des étangs par l’association du jeûne et de la co-culture chez Clarias gariepinus et Oreochromis niloticus

DISCUSSION ET CONCLUSION L’association du jeûne à la co-culture Clarias- Oreochromis semble ne pas influencer la survie des poissons. Tous les taux de survie sont élevés sans différer significativement entre traitements chez chacune des deux espèces. Chez C. gariepinus, les valeurs obtenues sont meilleures à celles enregistrées par Phanindra (2005), Madhaw et al. (2006) et Elegbe et al. (2015b) qui étaient respectivement de 54,90% ; 21,33% et 80 à 87,78% dans les mêmes conditions d’études. Par contre, elles sont presque similaires à 91,11 - 93,33% obtenues par Elegbe et al. (2015a) dans les whédos. Les quelques mortalités enregistrées pendant l’essai semblent provenir des agressions entre individus traduisant le cannibalisme reconnu chez cette espèce (Biu et al., 2015 ; Naumowicz et al., 2017).Chez
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L'appellation ''jeûne thérapeutique'' est-elle fondée ou usurpée ? : éléments de réponse d'après une revue de bibliographie chez l'animal et chez l'homme

L'appellation ''jeûne thérapeutique'' est-elle fondée ou usurpée ? : éléments de réponse d'après une revue de bibliographie chez l'animal et chez l'homme

question suivante : l’intérêt du jeûne seul pour le corps est-il démontrable ? En effet, si le jeûne peut être considéré comme une expérience des limites, son étude scientifique peut, elle aussi, se prêter à cette considération : - Dans la recherche biomédicale, la preuve de l’efficacité réelle d’une thérapeutique a pour exigence sa comparaison dite en aveugle à un placebo. En l’occurrence, une telle étude nécessiterait deux groupes : un groupe test que l’on fait effectivement jeûner, un groupe contrôle à qui l’on fait croire qu’il jeûne. Il est évident que la faisabilité d’une telle étude dépend du type de jeûne étudié et du subterfuge utilisé en tant que placebo. En utilisant de l’alimentation ordinaire, cette perspective nous paraît impossible pour un jeûne sec ou un jeûne hydrique seul, et très délicate en ce qui concerne un jeûne partiel, qu’il soit liquide ou solide, le jeûne placebo devant comporter également des interdits. Tout au plus, nous trouvons une étude dans la littérature ayant permis une comparaison en double aveugle contre placebo [187] chez des sujets jeunes et sains (27 au total) et pour un jeûne de 2 jours. En utilisant une alimentation sous forme de gel à base d’hydrocolloïde, différant uniquement par l’apport calorique (313 kcal/jour vs. 2 294 kcal/jour), les auteurs de cette étude ont pu montrer que lorsque les sujets soumis à une restriction énergétique quasi totale de courte durée n’en avaient pas connaissance, celle-ci n’avait pas d’effet détectable sur les
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Pépite | Jeûne thérapeutique ; intérêt thérapeutique ; cancer ; recommandations ; connaissances des professionnels de santé ; prise en charge ; fiche conseil

Pépite | Jeûne thérapeutique ; intérêt thérapeutique ; cancer ; recommandations ; connaissances des professionnels de santé ; prise en charge ; fiche conseil

Pour essayer d’y répondre tant bien que mal, les interrogés consulteraient le site de la Haute Autorité de santé ou encore Cespharm, toutes des sources d’informations qui ne communiquent pas à propos du jeûne. Certains se pencheraient sur des revues médicales (le Moniteur, Prescrire...), sources qui ont récemment fait un court point sur la question. D’autres se plongeraient dans une recherche PubMed en regroupant les études sur le sujet, cependant, ceci n’apporterait pas de réponses rapides ou encore des interprétations biaisées au vu du manque de significativité des études disponibles. En outre, des médecins généralistes et les pharmaciens contacteraient l’oncologue référent, or nous avons vu que 47,5 % des spécialistes en oncologie interrogés déclarent ne pas du tout être à l’aise avec le sujet.
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Perspectives de l'utilisation d'un jeûne intermittent préventif dans l'avènement des pathologies chroniques rencontrées au cabinet du médecin généraliste

Perspectives de l'utilisation d'un jeûne intermittent préventif dans l'avènement des pathologies chroniques rencontrées au cabinet du médecin généraliste

IV. DISCUSSION A. Limite de l’analyse de la littérature scientifique Le point fort de cette analyse bibliographique est qu’il dresse pour la première fois une revue narrative globale des dernières avancées scientifiques et des méta-analyses concernant les bénéfices « santé » et les effets indésirables rapportés du jeûne intermittent. Les points faibles concernent actuellement les faibles effectifs rencontrés dans les essais cliniques, le fait qu’ils soient la plupart du temps monocentriques et sur une population de personnes obèses ou en surpoids présentant déjà des altérations métaboliques majeures. De ce fait, on peut y suggérer des biais de confusion liés à des paramètres métaboliques encore peu élucidés sur le domaine de la nutrition et de sa régulation hormonale. Nous ne savons pas encore exactement à l’heure actuelle pourquoi certaines personnes deviennent obèses et/ou résistantes à l’insuline. De plus en plus d’études suggèrent qu’il pourrait y avoir un lien avec le microbiote-intestinal et que sa composition dépendrait à la fois de facteurs génétiques et environnementaux. Si le jeûne modifie les dommages causées à l’ADN dans les cancers, comme nous avons pu l’exposer dans la partie en rapport, et si le jeûne intermittent venait à modifier l’horloge circadienne de certaines régulations hormonales, peut-être dans un futur proche pourra-t-on y trouver un lien ? Un lien, par exemple expliquant la diminution retrouvée dans ces essais préliminaires de l’amélioration de l’index HOMA-IR dans ce type d’intervention diététique.
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Etude de l’effet du jeûne intermittent sur des paramètres biochimiques et organiques liés au métabolisme glucidique et lipidique chez des rats atteints du diabète de type 1 (Albinos albinos) et de type 2 (Psammomys obesus)

Etude de l’effet du jeûne intermittent sur des paramètres biochimiques et organiques liés au métabolisme glucidique et lipidique chez des rats atteints du diabète de type 1 (Albinos albinos) et de type 2 (Psammomys obesus)

RÉSUMÉ Le jeûne intermittent est considéré comme une alternative à la restriction calorique classiquement utilisée pour la prévention de complications liées au diabète de type 1 et 2. Ce jeûne intermittent est dans la majorité des cas sous forme de cycles répétitifs d’alternance entre 24 h de jeûne et 24 h de réalimentation ad libitum. Pour notre part, nous nous intéressons à étudier l’effet du jeûne intermittent mimant celui du Ramadan. Il s’agit dans cette étude d’un jeûne intermittent répété pendant 30 jours avec un cycle jeûne/réalimentation de 15 h/9 h. Notre but est d’explorer l’effet de ce jeûne sur l’évolution de certains paramètres biochimiques et organiques qui ont été altérés durant le diabète de type 1 et 2. Pour réaliser nos objectifs, le diabète a été induit chez deux espèces distinctes. Chez les Psammomys, le diabète d type 2 a été provoqué par induction nutritionnelle où leur régime naturel, l’Atriplex halimus, a été remplacé par un aliment synthétique hypercalorique. Le diabète de type 1 a été induit par injection de rats wistar à la streptozotocine (STZ) (60 mg/Kg) par voies intrapéritonéale. En plus du jeûne intermittent, une restriction alimentaire de 20% et de 40% a été respectivement imposée à un groupe de rats wistar témoins et de rats STZ. Notre objectif est de comparer l’effet du jeûne à celui d’une restriction alimentaire dans le but de voir si l’effet bénéfique observée durant le jeûne imposé aux rats diabétiques de type 1 est dû à la restriction calorique (CR) en soi ou à la limitation de la fréquence des prises alimentaires. Chez les deux espèces, les rats ont été répartis en fonction de leur statut métabolique : témoins, diabétiques ou non diabétiques pour les Psammomys
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Effect of the Ramadan Fasting on the Variations of Certain Anthropometric and Biochemical Parameters in  Type 2 Diabetic Patients Treated with Medications Mixture (Biguanides and Sulfamides)

Effect of the Ramadan Fasting on the Variations of Certain Anthropometric and Biochemical Parameters in Type 2 Diabetic Patients Treated with Medications Mixture (Biguanides and Sulfamides)

significant reduction in the glycaemia during the fasting [41]. abstinence alimentary period of the month of Ramadan At the second period of the month of Ramadan one and explain it by the submission of the subjects to a recorded a rather significant reduction in the rates of hypocaloric diet. These controversial data can be due to HbA1c which thus testify to the beneficial action of the a quantitative and qualitative food diversity consumed by medicinal treatment undertook by the patients particularly the patients during the period of fasting; but also to the during the period of fasting. Each point gained on the difference in the eating habit of the studied populations. reduction of HbA1c results in an unquestionable clinical Other factors such as the regular taking of medicines [28], benefit like suggested the majority of the preliminary the daily length of fasting, the individual variations in the studies [41]. The D.C.C.T (Diabetes control and quantity of blood glucose and the lack of physical complications trial), advances in the same order of ideas exercise were also found to influence the outcome [27]. which each reduction in HbA1c decreases remarkably the Avignon noted at the contrary an increase in risks of specific complications among the diabetic patients levels of glucose during the fasting [29]. According [42]. Also, the UKPDS [43] has noted clearly the clinical to Clore et al. [30], this increase undoubtedly results benefit which can bring back significantly each plasmatic from an activation of the gluconeogenesis. In reduction of 1% of HbA1c in terms of reduction of the risk addition, the significant rise in the circulating free fatty of micro and macro vascular complications among the acids can contribute to the increase in the plasmatic diabetics of type 2.
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Modulation par le jeûne de la représentation spatiotemporelle d'une odeur de nourriture et d'une odeur nouvelle dans le bulbe olfactif du rat

Modulation par le jeûne de la représentation spatiotemporelle d'une odeur de nourriture et d'une odeur nouvelle dans le bulbe olfactif du rat

L’archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est destinée au dépôt et à la diffusion de documents scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, émanant des établissements d’enseignemen[r]

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Influence of Ramadan dialectics (physical & spiritual) during Psychological preparation of young football players.pdf

Influence of Ramadan dialectics (physical & spiritual) during Psychological preparation of young football players.pdf

* Key Word: Psychological preparation, Ramadan, physiological preparation, individual spiritual, elite sports * Introduction: In recent years, sport competition has reached the highest levels Beating scores is no more a surprising event since it relies up on accuracy and technical maintaining with scientific methods under high, free and fair competition, sports matters are to be feed from inter-disciplinary fields to improve athletes’ psychological support, Therefore psychological approaches become necessary when it comes to reach and score good results in the mean time; some avoidance aspects are to be taken into consideration by diagnostic Psychological profile has become the main interest of coaching and supporting with health care in order to push further athlete’s achievement. Many factors should be taken into account such as motivation, anxiety and excel expectancy. Beside the competition value, many plans are to be drawn in relation to the objectives and individuals capacities factors relating to the performance, whether technical or personal and individual format, are the main concerns of the pluri-disciplinary coaching in relieving stress and exposing the hidden capacities linked to objectives.
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Effet du jeun de ramadan sur l’évolution de certains paramètres biologiques chez les femmes diabétiques atteintes de maladies cardiovasculaires

Effet du jeun de ramadan sur l’évolution de certains paramètres biologiques chez les femmes diabétiques atteintes de maladies cardiovasculaires

4. Adaptations hormonales et métaboliques chez le diabétique de type 2 durant le jeun de Ramadan: Le Ramadan est le 9ème mois du calendrier lunaire. Le mot Ramadan est employé indifféremment pour désigner le mois saint pour les musulmans et le jeûne qui constitue l’un des cinq piliers de l’Islam. Le mois de Ramadan se décale chaque année et passe progressivement d’une saison à une autre. Il débute après l’apparition du 1er croissant lunaire de la nouvelle lune, soit le soir du 29ème jour du mois précèdent le Ramadan si le croissant est visible. Sinon, il débute après le 30ème jour de ce mois. Il se termine de la même façon avec l’observation du croissant lunaire. Ainsi, selon les pays, la durée du Ramadan varie en fonction de l’observation de la lune. Il dure entre 29 et 30 jours maximum, en fonction du lieu géographique et de la saison, le jeune quotidien peut durer quelques heures ou atteindre prés de 20 heures (Tiboura, 2017)
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