Aristote -- Et l'âme.
Aristote écrivain: la rhétorique au service de la pensée scientifique
... pensée. Aristote ne dissèque pas seulement son sujet, il en annonce aussi explicitement les étapes avec une grande clarté, ainsi que nous aurons l’occasion de nous en rendre compte dans ce qui ...l’Âme, ...
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Sur l'amitié pleine et entière chez Aristote
... selon Aristote, qu’on la retrouve aussi plus proche de nous, à savoir du moment précisément qu’il « ne peut y avoir d’amitié envers les objets inanimés, ni de rapport de justice, et il n’y en a pas non plus envers ...
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La formation de l'homme prudent chez Aristote
... chez Aristote – tout en prenant modèle sur ces anciennes éducations : « la musique donne au caractère une certaine qualité en habituant ses auditeurs à être capables de jouir de plaisirs droits, ou qu’elle ...
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Aristote et les origines de la logique et de la philosophie occidentale du langage
... La conclusion sur tous ces points est la suivante : Aristote utilise le seul outil dont nous disposions pour l’analyse de l’être, et cet outil est le langage. La logique est inscrite dans le langage, elle lui est ...
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Le statut ontologique de la dunamis chez Aristote
... Nous avons largement traité de la cause efficiente ou motrice, qui appartient en effet à la nature. La puissance active est le principe de mouvement et se met elle-même en mouvement quand elle agit, tout comme la ...
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La recherche de l’autosuffisance chez Aristote : la rencontre entre l’éthique et la politique
... serait en fait contraindre l’homme à toujours rester inachevé, à ne jamais réaliser pleinement sa nature, ce qui est absurde dans le cadre de la pensée aristotélicienne 33 . Cela 32 C'est aussi ce que semble soutenir ...
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« Le savant philosophe et le prince savant : Aristote et Alexandre le Grand »
... Dès le début du roman, toutefois, l’auteur nous donne à comprendre que cette accumulation de connaissances n’est pas le but de l’enseignement. Dans le roman d’Alexandre de Paris, l’éducation est vue comme une initiation ...
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La formation du caractère chez Aristote et le problème de la responsabilité morale
... Sans nous être penchés sur la question du libre-arbitre proprement dit, nous avons par la suite tenté de désamorcer les arguments détenninistes découlant d’une certaine lecture de la thé[r] ...
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Aristote et la puissance des contraires comme critère de distinction de l'agir
... lorsque Aristote introduit le concept de « puissance des contraires », l’argumentation conduit à restreindre l’application de la puissance des contraires à l’agir productif, excluant ainsi la « puissance des ...
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Aristote et les concepts psychanalytiques de « l’effet après coup » et de la répétition
... Le ‘πρῶτον ψε ῦδος’ et la notion de Nachträglichkeit xi Pour Aristote xii si une ou quelques unes des prémisses d’un syllogisme sont erronées sa conclusion sera aussi nécessairement erronée. Il a appelé ceci ...
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S’engager « corps et âme ».
... Les trois militants ici présentés ont en com- mun d’avoir développé des liens importants avec les villageois palestiniens en lutte et/ou avec d’autres militants israéliens et d’avoir ain[r] ...
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Pontus de Tyard, 1521-1605, entre Platon et Aristote
... comme nous allons le voir, remplacées par les conventions du dialope platonicien.. Autour du Commentaire de MardIe Ficin, de plus en plus d'intellectuel. ' C'est t[r] ...
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Questions d'anthropologie aux Vie et VIIe siècles : l'homme, son âme et son corps
... Avant d'aborder Maxime le Confesseur, nous avons fait un détour par le XVe s., pour aborder ce théologien à travers le regard d'un Byzantin des dernières décennies de Byzance. Dans se[r] ...
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'Si tu viens à perdre la Terre, à quoi te sert de sauver ton âme ?'
... Il n’est pas sûr pourtant que James Watt n’ait pas exprimé tout haut, sous une forme triviale et mercantile, ce que beaucoup d’églises ne cessent au fond de prôner sous des formes apparemment beaucoup plus élevées, ...
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L'éducation civique par l'enseignement de la musique chez Aristote
... mandat défini par la constitution.. 3 sur l' excellence humaine. Ils se fondent sur une réflexion ayant comme sujet la psyché humaine dans son développement et sa mat[r] ...
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Biologie et nomothètique chez Aristote: la formation théorique du législateur
... quand Aristote, après avoir clôturé son analyse concernant les biens extérieurs de la cité, écrit: ἀναγκαῖον τοίνυν ἐκ τῶν εἰρημένων τὰ μὲν ὑπάρχειν, τὰ δὲ παρασκευάσαι τὸν ...
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Renier sa foi sans perdre son âme. Les catholiques japonais au début de la proscription (XVIIe s.)
... Plusieurs fois, nous avons avisé les conseillers du Père Provincial qu’il était très dangereux que lui et les autres pères de cette région habitassent dans un seul endroit, alors que l[r] ...
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Les fonctions de la dialectique chez Aristote selon Topiques I,2
... car Aristote, en Topiques I, 2, «distingue, non pas divers types ou espèces de dialectiques, mais diverses fonctions, usages ou utilités d’une méthode qui est toujours décrite au singulier, dans ses diverses ...
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Démographie et Politique chez Aristote : de la poluanthropia à la critique de la démocratie extrême *
... par Aristote, nous en arrivons à la conclusion que la conduite politique des démagogues, indépendam- ment de la cité et de l’époque dans laquelle ils sévissent, présente une constante : la politique qu’ils mènent ...
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« Notre âme est un tableau mouvant ». Énergétique des émotions et puissance de l’image chez Diderot
... Je ne me rappelle point, sans frissonner, l ’entrée de Clémentine dans la chambre de sa mère, pâle, les yeux égarés, le bras ceint d ’une bande, le sang coulant le long de son bras et dégou- tant du bout de ses doigts, ...
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