Reflets du Valais innée No 10 Octobre 1977 Le numéro 3 fr. 50 .-/Kv ■ ' ■’ • 7 • -• ’ •*(• 'V ' ; - , " « ■
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montana
V A L A I S W A L L I S * V A L L E S E 1500-3000 m. 5 000 -10 000 feet S U I S S E S C H W E I Z * S V I Z Z E R A S W I Z T E R L A N D
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L’été
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■ C irc u its p é d estre s
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■ E m p la c e m e n ts p o u r p iq u e -n iq u e (raclette, b roche, etc.] ■ V o ile s u r le lac (15 m in utes)
L’hiver
■ T é lé s iè g e : P la n -d e-C ro ix / T ê te du T ro n c h e y , reliant T o rg o n au Val d 'A b o n d a n c e et aux « P o rte s -d u -S o le il » ■ 7 té lé s k is : pistes to u te s c a té g o rie s ■ M in i-té le s k i g ra tu it p o u r e nfants ■ P a rc o u rs de fond ■ Piste to u ris tiq u eA b o n n e m e n t « P o rte s -d u -S o le il » Ski de ra n d o n n é e
P a rkin g s au pie d des pistes C irc u its to u ris tiq u e s Forfa it : « Restoski » ESS (Ecole suisse de ski) Piscine chauffée, Vouvry (15 m in utes)
G a rd e rie d 'en fa n ts A rran g . p o u r g ro u p e s (logem ent, pension ou d e m i-p e n s ion )
Restaurants
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Restaurant Self-service
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La revue
Treize Etoiles
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Instantanés panthéistesCes "instantanés” sont faits de touches légères, quasiment imperceptibles, qui poétisent un oiseau, un paysage, un fruit, un bourg, une colline, une demeure. Et de cette poésie naît une réalité insoupçonnée, toujours saisissante, fidèle.
Albert Mathier a le don rare de savoir écouter un oiseau, un ruisseau, un silence. Le prom e neur, chez lui, est infatiguable. Amoureux-né, il chante avec passion sa grande faim d ’images e t de vérités champêtres! E.F.
Un volume broché, aux éditions La Matze, Guy Gessler, éditeur, Sion.
Testament d ’un païen
La destruction d ’une église par l’explosif est u n crim e horrible. Crime contre ta n t de pier res, d o n t chacune est u n témoignage de pa tience e t d ’amour, crime contre l’esprit aussi... Tonien, le personnage central de ce livre, a proféré de fulgurantes menaces, prêché dans le désert, contre les progressistes. Mais person ne ne l’écoute.
Alors Tonien boit. Il d o rt dans la grange. On devrait l’interner. Q u ’importe! Sa lucidité est bouleversante. Il ne p eu t se taire ju sq u ’à l’ac- complissement final de l’acte odieux décidé par les dieux modernes.
Dès lors, sans se retourner, il s’en ira plus loin... E t non sans que sa démarche soit belle dans sa constance.
Dans ce roman d ’une très grande résonance, Jean FoUonier a créé avec Tonien un person nage inoubliable. Son co m portem ent fera grincer des dents. Mais personne ne pourra rester insensible au drame de cet hom m e fi dèle à une lumineuse image. D.I. Collection ”Verts Paradis”, Editions La Matze, Guy Gessler, éditeur, Sion.
Val d ’Anniviers
Séduit par le charme et les beautés du val d ’Anniviers, M. Aubrey Diem, professeur de géographie à l’universite de Waterloo (Canada), lui consacre un opuscule, form at de poche, d ’une soixantaine de pages.
Place à l’image! Point de texte, sinon des lé gendes en français, allemand, italien et anglais accompagnant toutes les illustrations, des p h otos en noir et en couleurs quelque peu conventionnelles, prises au fil des saisons, et qui apparentent cette brochure à un recueil de cartes postales.
Deux dépliants topographiques, avec tracés pédestres e t installations de remontées méca niques, com plètent l’ouvrage édité par Geo- diem et réalisé par l’Imprimerie Sierroise, à
Sierre. Bo.
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190 pages, 234 photos anciennes du val d ’Illiez au lac Léman, avec légendes et un texte de M. André Donnet, ancien archiviste cantonal
En souscription auprès des Editions Rillet ou des librairies ju s q u ’au 10 novembre 1977 au prix de Fr. 46.— . Dès le 11 novembre Fr. 52.—
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W e r n e r R e b e r B r i d e l s t r a s s e 54 3 0 0 8 B e r n e Berne, le 5 septembre 1977. A l'A d m in istratio n de la revue Treize EtoilesM artig n y Messieurs,
Je vous remercie beaucoup p o u r l’envoi g ra tu it de v o tre revue, laquelle a trouvé toute m on atten tio n . Sachez que je suis un g ran d a d m ira te u r de v otre région et, de ce fait, j’ai été l ’hôte de nombreuses petites stations de v o tre canton. J ’ai aussi fa it de nombreuses ascensions de haute m ontagne — j’en suis fier — et, p a r la suite, j ’ai appris à aim er toutes les spé cialités valaisannes, y compris le vin ! A m on âge (74 ans), je suis obligé de re noncer à des grands exploits, mais j ’ai eu l’occasion, il y a quelques semaines, de guider un groupe p a r le col de la Forclaz à C ham onix et à Aoste et re to u r p a r le col du G ran d -S a in t-B e rn ard , p a r un temps splendide. Tous les p articip an ts étaient épatés des beautés de cette région !
W. Reber.
A m b a s s a d e d e S u i s s e a u C a m e r o u n
Yaoundé, le 20 septembre 1977. R evue Treize Etoiles 1920 M a rtig n y M onsieur le D irecteur,
Treize Etoiles, v o tre revue v iv an te du Valais, a aussi sa renommée bien établie au C am eroun. En effet, il est fréq u en t que des visiteurs — des Valaisans en p a rtic u lier (la colonie est bien représentée ici) — s’enquièrent de v otre revue lors de leur passage à l’Ambassade et il me serait agréa ble de pou v o ir y don n er suite.
A l ’instar d ’autres représentations suisses à l’étran g er qui la reçoivent déjà, je vous serais reconnaissant si vous pouviez me l’envoyer régulièrem ent p a r courrier m a r i time.
T o u t en vous rem erciant d ’avance de l’obli geance avec laquelle vous v o u d rez bien considérer m a dem ande e t dans l’a tte n te d ’une réponse favorable, je vous prie d ’agréer, M onsieur le D irecteur, l’assurance de m a considération distinguée. Le C hargé d ’affaires a. i. de Suisse p. o. : A. C rettol.
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La re p ro d u c tio n de textes o u d’illustrations, m êm e partielle ne p e u t ê tre faite sans une au to risa tio n de la réd actio n
2 7 e an née, N ° 10 O c to b r e 1977 S om m aire S o n s d e c l o c h e s L e l i v r e d u m o i s V e r s l ' h i v e r H e n r i , é v ê q u e d e S i o n W i l l k o m m e n , B i s c h o f H e i n r i c h ! V i s i t e à M g r S c h w é r y L e v i g n e r o n - c o l o n e l * N e n n t m i r d i e W a l ( l i ) s e r u n d i h r e T r a c h t e n ! E c o l o g y ? S t a r t i t a t y o u r o w n d o o r s t e p N o u v e a u t é s d a n s n o s s t a t i o n s S k y l l e t l a s i g n a l i s a t i o n d ’h i v e r S i t u a t i o n d u t o u r i s m e à l a v e i l l e d e l a s a i s o n d ’h i v e r G r i m e n t z h i v e r T h y o n / L e s C o l l o n s - V e y s o n n a z C h a m p o u s s i n , n o u v e a u j a l o n d e s P o r t e s - d u - S o l e i l V e t e r a n k o m m e n z u m W o r t L e t t r e d u L é m a n B r i d g e M o t s c r o i s é s P o t i n s v a l a i s a n s L a d o n a t i o n d e C . C . O l s o m m e r à l ’E t a t d u V a l a i s L e s o l i t a i r e d e V e y r a s U n C o m p t o i r a u t i t r e b i e n m é r i t é d e F o i r e T r e i z e E t o i l e s - S c h n u p p e n C r o q u i s v a l a i s a n : L e r e t o u r a u x s o u r c e s C e V a l a i s q u e j e c r o y a i s m o r t . . . T o u r i s m e , p e t i t e r e v u e m e n s u e l l e U n m o i s e n V a l a i s
N o tr e couverture : Déjà tournée vers les joies hivernales
Dessin de S k y ll Photos Garraux, Mahassen, Pillet, R itle r, R u p p e n , T hurre, Zuber
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P m
l ’hiver
Parler d ’hiver alors que vendanges ne sont encore
faites en l'octobre finissant, est-ce vraim ent de bon
ton ?
Bien sûr, il y a les signes.
La neige sur les crêtes a déjà sonné plus d'une fois
le glas de la belle saison, laissant toujours un peu
plus bas traîner sa m ante albugineuse.
E t puis, un beau m atin, les hirondelles accrochées
aux fils com me pinces à linge au cordeau après
lessive rangée ont soudain mis le cap au sud, in d if
férentes au fö h n qui tente encore de les prendre en
défaut.
Ainsi, on a chagrin de déjà penser décembre alors
que les jardins sont des mosaïques aux mille tons
et que flam bent cerisiers, fayards et peupliers.
Pourtant dans les stations, le temps n ’est pas à la
contemplation. De Torgon à O berw ald, le branle
des revisions, des constructions, des aménagements
nouveaux accélère son rythm e. Il ne s’agit pas d ’être
coiffé au pylône par la neige.
L ’entre-saisons n ’est qu’un répit factice. Elle prépare
un peu plus de confort, un peu plus de joie et d ’agré
m ent à ceux qu’on espère chez nous.
Alors, bon hiver !
Fab riq u e v a la is a n n e d ’e n s e ign e s au néon
T é lé p h o n e 027 / 86 24 76 1908 Rid des
Sacre
de levêqu
Henri, évêque de Sion
P h o t o s Oswald R u p p e n e t R e n é R itle r
Des milliers de p e rs o n n e s o n t assisté en ce sam edi d ’a u t o m n e , t a n t à la c a th é d ra le de Sio n q u e sur la place de la P la n ta , a u x c é ré m o n ie s et a u x festivités q u i m a r q u è r e n t le sacre d u nouvel év êque valaisans, Mgr Henri S c h w é ry . La c a th é d ra le é t a it c o m ble. Les plus h a u t s dig nita ire s de l’Eglise c a t h o li q u e de n o tr e pays é t a ie n t prés ents, soit les évêques de t o u s les diocèses et les délégués des m aiso n s religieuses e t a b b a y e s diverses. E ta i e n t é g a le m e n t p ré s e n te s t o u t e s les a u t o r i t é s c a n t o n a le s e n t o u r a n t le p ré s id e n t de la C o n f é d é r a t i o n , M. K u rt Furg ler.
Il a p p a r t i n t à Mgr A d a m , d evenu depuis lors l’h u m b l e prieur de l’u n e des plus petite s paroisses de Suisse, celle de Bourg- Saint-P ierre, de sacrer le nouvel é vêque p a r l’im p o s i ti o n des m a in s et par la rem ise de l’a n n e a u , s y m b o le de fidélité , et du b â t o n de p a s t e u r de l’Eglise de Dieu. L e c tu r e fut d o n n é e , au co u rs de c e t te c é r é m o n ie , d ’un message du pape au nou vel évêque de Sio n. Puis les cloches de la c a th é d ra le se m i r e n t à s o n n e r à t o u t e volée p o u r a n n o n c e r , loin à la ro n d e , la gra nde nou vel le.
Une processio n a u x allures de cortège, o ù se m ê la ie n t le faste des rites anciens e t l’e x u b é r a n c e de la liesse p o p u la ire , relia alors la c a t h é d ra le à la P lan ta o ù Mgr S c h w é ry , r a y o n n a n t , b é n i t son diocèse en p r e n a n t p o u r devise ces m o t s de l’Ecri ture : " L 'E s p ri t d u Seig ne ur est n o t r e jo ie et n o tr e e s p é r a n c e ” . Pascal Tlnirre.
Willkommen,
Bischof
Heinrich !
Das Wallis ist ein zweisprachiger
Kanton.
Aber nicht jeder Einwohner dieses
Kantons ist beider Sprachen mäch
tig. Es wäre etwas Wunderbares,
könnte jeder jeden verstehen, was
aber schon in den eigenen Zenden
seine Schwierigkeiten hat.
Trotzdem darf ein Bemühen um
Verständigung und um Verstehen
nie erlahmen, selbst wenn es a u f
der Hand lieft, dass die kom mende
Generation es darin leichter haben
wird.
Als ein Vermittler zwischen dem
deutschen und welschen Volksteil
des Kantons steht nun der neuge
wählte und am 17. September ge
weihte 82. Bischof des Kantons
Wallis, Bischof Heinrich Schwery.
Er verkörpert das Wallis, indem
seinem deutschen Namen und sei
ner deutschen H erkunft aus dem
Bezirk Östlich Raron die unter-
walliser Geburt entgegensteht.
Und St. Leonhard ist dazu fast der
M ittelpunkt des Bistums Sitten.
Ein weiser Entscheid !
Ein Geschenk.
Mehr noch : eine Offenbarung fü r
jeden Katholiken, der nicht seiner
Muttersprache,
sondern seinem
Glauben nach lebt.
Willkommen, Bischof Heinrich!
L.K.
Visite à Monseigneur Schwéry
T e x te G a b y Z ry d - P h o t o s Oswald R u p p e n et Philip pe M ahassen
A ux p o r t e s des m aiso n s religieuses, en avons-nous assez tiré de ces s o n n e t te s qui s’en v o n t ti n te r dans un lo inta in co uloir!
Visites à des c a m arad es cloîtrées, pas sages au p re s b y tè re , re t o u rs au c o u v e n t qui no u s in terna... le céré m o n ia l e t le d éco r ne varient pas. T o u t d ’ab o rd , pause prolongée sur le p e r r o n , le te m p s de faire ac te de c o n t r i t i o n p o u r les gants oub liés, puis a p p ro c h e discrète de la soeur p o rtiè r e , et enfin a t t e n t e au par loir, face au Saint-Père en plâ tre sur n a p p e r o n de dentelle.
C ’est la meilleure des mises en co n d i tio n , p o u r o b te n ir une c o n v ers atio n fe utrée et d é fé r e n te , quel q u ’en soit le propos. Du simple échange de cou rto is ie à l ’a p pel au se cours, t o u t se passera ici ’’m o d e ra t o c a n t a b il e ” . C o m m e n t imaginer des m o t s i m p ru d e n t s , des e x p lo sio n s de déses poir, dans c e tte a t m o s p h è r e p a t e n té e de m i n u ti e m é nagère, p a r f u m é e à la cire à p a r q u e t s ? (P a r fu m que j ’ai d ’ail leurs lo n g te m p s associé à l’o d e u r de s ain teté, j u s q u ’au j o u r où je n ’ai plus c o n f o n d u la s ain teté avec la simple so u mission a ux c o n v e n t io n s ! )
L oin de m o i p o u r t a n t l’idée d ’ironiser sur ces parloirs o ù t a n t de vertus év an géliques o n t pu s’exerc e r , o ù t a n t de charité a pu être dispensée p e n d a n t des générations, d an s un cadre de p r u d e n c e et de dignité. C e p e n d a n t, s ’ils o f f r e n t la n e u tra lité et la réserve du c onfessio nnal, c ’est au x dé p e n s de la s p o n t a n é it é qui fait le ch a rm e de n o t r e é p o q u e . Et cer taines entrevues no u s laissent parfois sur le regret d ’avoir d û sacrifier le fo n d à la fo r m e !
A l’évêché, le schém a tr a d it io n n e l se déroule depuis l’e n t r é e j u s q u ’aux sièges de velours. E x a m e n de conscience sous le regard aigu de M athie u S c h in er au nez pincé : so m m es-nous su f fis a m m e n t c o n sc ie n te de no s devoirs d ’é t i q u e t t e ? Le p rélat, d an s son cadre , signale à q u i c o n q u e l'o u b lierait : c ’est u n prélat qui va e n t re r, n o u s a c c o rd e r au d ien ce p o u r ’’Treize E to i le s ” . N o u s allons voir n o tr e nou vel évêque, M onseig neur S chw éry . La c o n v ers atio n , s’il l’acc e p te , devra être m a niée avec d is c r é t io n : ’’m o d e r a t o , m o d e r a t o ” ... Sous les y e u x du gra nd Schin er, o n n ’ose m ê m e pas envisager " c a n t a b il e ” . Ici, semble-t-il dire, m ê m e la joie de r e n c o n t r e r le c h e f d u diocèse ne p e u t s ’e x p r i m e r q u ’en so u r d in e , en p r o p o s c o nventionnels.
Dès son e n t ré e , Mgr Schw éry crée un clim at nou v eau . J ’allais écrire q u ’il pul vérise les cadres, mais ce serait i n t r o duire dans so n p o r t r a i t u n e n o t e fracas
san te et th é â tra l e qui ne serait pas ex acte. Il a p l u t ô t la tr a n q u ille assurance de ceux qui ne se re g a r d e n t pas vivre, le ur p re m ie r m o u v e m e n t é t a n t de s ’in tére sser à autrui.
T a n d is que n o u s rions de la p rem iè re b o u t a d e q ue Mgr S ch w éry a déjà glissée p o u r r o m p r e la glace, les im p res sio n s se b o u s c u l e n t : chaleur, am itié, n aturel... Puisque les cadre s ne s o n t plu s rigides, osons l’écrire : im pressio n d ’angoisse aussi. Ce c h e f de l ’Eglise, q u i se pré s e n te sans cuirasse, c o m m e n t va-t-il s u p p o r t e r les coups iné vita ble s? Sa sincérité , son na tu re l, que pèseraient-ils face à un in te r l o c u t e u r de mauvaise foi?
Peu à p e u , c e p e n d a n t , t o u t e s n os crain tes se dissip ent, ta ndis que les traits d ’u n e forte p ers o n n alité se p récisent, au hasard de la co n v e rs a ti o n e t des n o te s b iographiq ues.
Sur le plan spirituel, o n ne sera pas é t o n né t o u t à l’h eu re d ’a p p re n d r e q ue la devise choisie par n o tre n ouvel év êq ue parle de joie, f o n d é e sur la foi e t l’esp é rance. S ur le plan h u m a i n , o n réalise que la force de Mgr S chw éry est d ’arriver p a r t o u t en am i, les m a in s o ff e rte s , e t de d ésarm er t o u t e agressivité. Sa fo rce, e n c ore , c ’est de tr o u v e r les m o t s qui d é d r a m a tis ent.
— M onseig neur, face à u ne d if ficulté, c o m m e n t réagissez-vous d ’in s tin c t? — Par l ’h u m o u r . Bien sû r, pas l’h u m o u r au x d é p e n s de la faiblesse d ’a u t ru i, ni l’h u m o u r p o u r m e ttr e l’i n t e r l o c u t e u r en p o s i ti o n d ’in fério rité. L ’h u m o u r , tel q ue je l’e n t e n d s , c ’est une v e rtu , u ne fo r m e de courage.
Q ue ce p rê t r e , d o n t le désir é ta it, depuis le sém in aire , de se d é v o u e r à une p a roisse, se soit laissé aiguiller vers des ac tivités ja m ais envisagées, ja m ais so u h a i tées, re s tera in c o m p ré h e n s ib le à q u i n ’a ja m ais m é d ité s u r l’en g a g e m e n t religieux e t le voeu d ’obéissance.
— M onse ig neur, lorsque vous avez c o m m e n c é des é t u d e s de m a th é m a ti q u e s , c e t te o r i e n ta t io n é t a it p e u c o m m u n e en Valais. Q u i l ’a ch oisie?
— En t o u s cas pas m o i! L ’idée m ê m e de c e tte f o r m a t i o n scientifique me r é p u gnait. Mgr A d a m m ’a d e m a n d é de m ’y m e ttr e . Il lui paraissait i m p o r t a n t q u ’à n o tr e é p o q u e m o d e r n e , les sciences soient enseignées p a r q u e l q u ’u n q u i a aussi une b o n n e o u v e rtu re classique. J ’ai choisi d ’obéir, en to u s cas de faire l ’e f f o r t d ’essayer.
Passées les grosses difficultés d u d é b u t , t a n t s u r le pla n p ra t iq u e — les co urs u n i versitaires é t a n t t o u s en allem an d - que sur le plan p ersonnel, l’é t u d e devient
p a ss io n n a n te . C ’est la jo i e de la réussite, puis le plaisir de la rech erch e au sein d ’u n e éq u i p e de spécialistes.
— Si je n ’avais pas été p r ê t r e , je crois que je serais e n c o re à l ’Uni.
Mais l ’ab b é S c h w é ry était p rê t r e , c ’est- à-dire disponible, selon un en g a g e m e n t l i b r e m e n t consenti. A près un t e m p s de p ro f e sso ra t au Collège de Sio n , ce s o n t les années de r e c t o r a t dans le m ê m e collège, e t l ’ap pel de l ’été 1977, qui l’arrache à une oeuvre où il avait mis t o u t son élan, p o u r lui c o n f i e r l’épisco- pat.
— M onse ig neur, vous n ’avez pas caché q ue c e t te n o m i n a t i o n vous a causé des jo u r s de désarro i, face à la décision à pre n d r e . Quels s o n t les aspects de v o tre fu t u r e v ocation qui vous paraissaient les plus durs à envisager?
— E n t r e autres, la so u f fra n c e de p erd r e le c o n t a c t d irect avec les gens. M êm e si l ’évêque reste très p ro c h e de tous les fidèles, il l’est p a r l ’in te rm é d ia ire des curé s de paroisse.
— V o u s re g r ettez q ue vo tre n o m i n a t i o n vous oblige à vous dis ta ncer... Avez-vous envisagé des m e su res p o u r co nserver ces co n t a c ts directs , d o n t o n a l ’im pre ssio n q u ’ils s o n t indispensable s à v o tre j o i e ? — D ’u n e p a rt, en re f u s a n t de m e laisser ab so r b e r par les tâ ch es adm inistra tive s : d ’a b o r d les h o m m e s ! D ’a u t re p a r t , je s o u h a ite p re n d r e parfois congé de l ’évê- que p o u r vivre, en ami e t sans c é r é m o nial, la j o u r n é e d ’une de m e s paroisses. — A urez-vous de la dif ficulté à suivre vos paroissiens de la ngue a lle m a n d e ? — Il fau d r a q ue j ’a d a p t e m o n v o c a b u laire. Le v ocabulaire allem an d d ’u n m a th é m a t ic i e n n ’est guère utile p o u r les homélies... P o u r le res te, j ’ai la chance d ’avoir to u j o u r s é t é intéressé p a r l ’alle m a n d , dès le collège.
Les raisons qui o n t poussé ce collégien à s ’in téres ser aux langues, o n les se nt i n t u it iv e m e n t : savoir u n e langue, c ’est p o u v o ir s ’a p p r o c h e r d ’a u t ru i, m i e u x le c o m p r e n d r e .
Ce beso in d ’être un lien, de créer des p o n t s , Mgr S c h w é ry l ’a ép ro u v é lors du d e rn i e r s y n o d e , o ù il é t a it m o d é r a te u r . A près c h a q u e in t e r v e n t io n en alle m and, il en ré s u m ait l’essentiel p o u r les R o m a nds.
— Parm i les tâ c h e s au x q u elles vous allez vo u s consacrer, lesquelles vous para is sent-e lle s tr è s im p o r t a n t e s ?
— La f o r m a t i o n des f u t u r s prê tre s, la ca téchèse.
— L a catéchèse.... M onseig neur, oserai-je vous dire q u e les é t u d e s en cours n o u s laisse nt parf ois désem parés, im p a t i e n t s ?
S o u s l e s y e u x d u g r a n d S c h i n e r
N o tr e évêque p a r t d ’u n rire ra s s u ra n t : — Si la s o l u ti o n é t a it facile, il y a lo n g te m p s q u ’on l ’aurait tr o u v é e !
Puis, tr ès sérieux :
— L a dif ficulté est de dire, dan s u n la n gage m o d e r n e , des vérité s étem elles. — D an s le p ro g r a m m e de la jo u r n é e d ’u n évêque, quelle est la p a r t p r é p o n d é r a n t e ?
— Celle de la prière . Il fa u t b e a u c o u p in sister là-dessus. Les h e u re s de prière s o n t les plus n o m b r e u s e s de la j o u r n é e . Il fa ut que les fidèles le sa c h e n t. Elles s o n t indispensa bles au p r ê t r e , elles s e r o n t e n core bien plus indispensable s à l ’évêque.
La voix de m o n i n t e r l o c u t e u r s ’est cas sée. P etite césure ém o tiv e qui est u n des grands m o m e n t s de n o t r e e n trevue. Si n o t r e n o u v e a u p rélat se résigne à êt re m o i n s accessible q u ’un p rê t re de p a roisse, s’il a p o u r t a n t acc e p té la charge de re p r é s e n te r Dieu e t l’Eglise en Valais, c ’est parce qu e, dans le silence de ses o ra iso ns, il p e u t p ré s e n te r ch a c u n de ses fidèles à Dieu.
T o u t e sa v o c a t io n a été év o q u ée dans ce p e t i t silence, q u ’a u c u n e b o u ta d e n ’est ve n u e alléger, c e t te fois.
Le vigneron-colonel
Commençons par ses lèvres. Elles sont amoureuses de toutes les saveurs. Le goût de la vie entière passe là. le goût de la vie généreuse qui est d ’abord parole, chair, fruits, sapidité inépuisable du vin. Pas un m ot qui ne trouve à sa naissance, sur ces lèvres épaisses et expertes, le temps d ’y mesurer son pouvoir et sa musique. Il roule, léger ou pesant, bulle prête au vol et à sa dissolution, ou diamant dans la pince de l ’orfèvre. Le temps d'accorder le plaisir d ’une dégustation. Des lèvres qui savourent la pensée dans la form e d ’une langue soucieuse d ’être juste. Elles la retiennent, la modèlent, l'étendent ou l ’abrègent en ces labiales autoritaires dont on perçoit le mécanisme. L'index refermé sur le pouce vient encore affiner la sensation ou l ’idée. Lèvres d ’un hom m e qui aime les nourritures de la terre et de l ’esprit.
Je n e p ro p o s e pas une a p p r o c h e frivole. Une n a t u r e est là qui se révèle e t se d é finit. U ne généro sité s ’avoue dans la d é l e c ta t io n des joies de vivre. Le p u is sa n t Rabelais devait avoir ces lèvres-là. Mais l’avers de c e tte médaille p ro p o s e u n e image t o u t e d if fé re n te . Celle d ’u n h o m m e de réserve et de m é d i t a t i o n , to u r n é vers les réalités in té rie u re s e t les re n o n c e m e n ts . Le milieu familial, l’é d u c a t io n , u ne foi religieuse de chrétien p r i m i ti f fix en t un o rd re d an s la g rad a tio n des in t é r ê t s e t des valeurs. Un t e m p é r a m e n t de b o n vivant se h e u r t e à des exigences m orale s qui le disc ip lin ent. On devine ces te n sio n s d an s l’organisa ti o n d 'u n e existe nce où le refus su ccèd e aux désirs. Le chapelet dans u ne main , l’épée dans l’autre. Le sé c a t e u r p e n d à la ce in tu re du vigneron...
Il c o n v ie n t, p o u r !a ju s tice, de rendre h o m m a g e à ces h o m m e s de la te rre , nés au milieu des vignes o u des c h a m p s de seigle, et que le ur génie particu lier dé signa p o u r c o n d u ire . La te rre le ur ensei gna l’o b s t i n a t i o n , la nécess ité de l ’e ff o rt, l ’in dispensable respect d ’u n o rd re qui gère la réussite de la c o m m u n a u t é . La valeur de ces h o m m e s d o n t les Grecs faisaient des A rc h o n te s , les Ju ifs, des Juges , a tracé la voie de n o t r e histo ire q u o ti d ie n n e . La p lu p a r t de n o s prési- d e n t s -d é p u t é s ru rau x n ’o n t pas assis, au long des g én ératio n s , le ur a u to rité sur des titr e s universitaires. L e u r école ce fut celle d ’une e x p é rie n c e réfléchie qui p ropos e à la collect ivité les re c e t te s du b o n ménage. Elle f u t celle de la vie qui a p p r e n d la sagesse par la m o r s u re du feu. U ne sagesse qui se n o m m e sim ple m e n t le b o n sens, l’é q u i té , les vertus de la p a t ie n c e e t du silence.
N ’allons pas su sp e c te r les g randes écoles de détruir e les vertus natives. L ’e x p é rience la plus h a u t e de l ’h u m a n i t é n o u s est bie n p ro p o s é e p a r les livres. Mais les livres valent ce q ue val ent les lecteurs. Ces h o m m e s à qui je pe nse so n t t o u j o u r s avides de c o n n a î t r e . Ils c h e r c h e n t des ré ponses à des curiosité s co n crètes. L ’art de g o u v ern er est d ’ab o rd un art de vivre. T o u t b o n livre p ro p o s e u ne r e n c o n t r e d ’un h o m m e avec un autre h o m m e , d ’u n e âm e avec une âm e, d ’u n coeur avec un autre coeur. Le plus beau des livres? La vie, vécue dan s la ple ine conscience de ses richesses e t de ses pièges.
Je parle d ’E d m o n d G ir o u d , o n s ’en est d o u t é , de ce vig nero n-c olonel d o n t la sagesse m ’a to u j o u r s fasciné. Il im pose l’e x e m p le évident d ’u ne réussite ju s te, dan s le cad re de n o t r e pay s. U n h o m m e à sa place e x a c te , né p o u r co n d u i re , né p o u r servir, sans ta page e t sans c o m p r o mission. Q u ’o n cesse d ’avoir besoin de lui : il se retire, il m é d ite , il prie, sans orgueil et sans a m e r tu m e . A im a n t ju s q u ’à sa vieillesse dans la sérénité de ceux q u i re g a r d e n t plus loin q ue la m o r t.
C o m m a n d a n t d u R g t m o n t (*
A la vérité , E d m o n d G ir o u d ne f u t pas un vig n e io n c o m m e o n p e u t l ’e n t e n d r e : ab so rbé s e u l e m e n t par les n o b le s t r a vaux de la vigne. A près q u e l q u e s a nnées de collège, il a p p ri t à p e n s e r à l ’école de C harles Maurras.
Je m e suis assez s o u v e n t d is p u té avec le colonel G ir o u d à p r o p o s de ’’L ’A ctio n fran çaise” p o u r avoir le d r o i t de dire que mes te n d re sse s ne v o n t pas dan s la d irec tion de l’e x t rê m e - d ro it e . Mais seuls ceux qui n ’o n t ja m ais lu u n e ligne d u te rrible rh é t e u r à b arbiche p e u v e n t ig n o r e r q u ’il fut un ad m irab le écrivain, un po lé m is te im plac able, u n p e n s e u r n o c i f mais vig ou r e u x , m ê m e d an s ses erreu rs.
D ans les déliq uescences fin-de-siècle et le fanatis m e an ticlérical de la T ro isiè m e R é p u b li q u e , le jo u r n a l des ro yalistes fr ançais s ’im p o sa it p a r la n e t t e t é de ses p o s itio n s e t le ta l e n t de ses réd acteu rs. Le je u n e E d m o n d G ir o u d , épris de disci pline in tellectuelle e t m orale, fit ses vraies h u m a n i t é s en accueillant ch a q u e j o u r dans son logis un m a î t r e qui lui a p p re n a i t à aim e r l ’h is to ire, la gra n d eu r, la tr a d i t i o n , la te rre , la religion des an cêtres. A llons j u s q u ’au b o u t : le R o i! Le roi n ’avait pas gra nde i m p o r t a n c e à Saint-Pierre-de-Clages. Il fallait t o u t de m ê m e aim e r le roi p arce que t o u t e so ciété n ’est q ue t r o u p e a u livré aux lo u p s si le berger n e la p ro t è g e , n e la c o n d u it. Un berger q u e Dieu désigne. Q ui le oint. Son a u t o rit é est d o n c sacrée. La h ié ra r chie descend d u ciel à la terre. T o u t acte de déso béissance est révolte co n t r e Dieu. C ette vision d ’u n o rd r e p o litiq u e , le m a g istrat de C h a m o s o n sait l’a d a p t e r à l ’a c c o m p lisse m e n t de sa mission. Il lui i m p o r t e p eu q u e sa t â c h e soit m o d e s te : il la rem plit avec la rigueur que lui im pose une co nscience vigilante. Ce p r é s id en t de c o m m u n e doit ré s o u d re des p r o b l è m e s d ’arrosage ou d ’a d m in is tra tio n q u o ti d ie n n e : il le ur consacre sa p assio n du bie n p ublic. Il m é d ite l ’o u v er
tu r e d ’u n e r o u t e o u la c o n s t r u c t i o n d ’un réserv oir c o m m e R ic helie u, la réalisation de l’H exagone. Le b a ro n fribourg eois G eorges de M o n t e n a c h lui ouvre les y e u x sur la valeur d ’u n e a rc h i te c t u re régionale s ’in s p ira n t d ’u n e a u t h e n t i q u e tr a d i t i o n : le p ré s id e n t G ir o u d s 'e n fl a m m e ; son e n t h o u s ia s m e fait des m i racles. De belles m aiso n s p o r t e n t t é m o i gnage de sa v o lo n té d ’e n rich ir son coin de te rre de c o n s t r u c t i o n s o ù le passé et le p ré s e n t se m a r ie n t sans h ia tu s. Il fit m i e u x q ue dé fe n d r e : il créa, é d u q u a , célébra les vertus de son pays. Un livre n o u s r e s te : ”C h a m o s o n , aspects e t p r o blè m es d ’u n e c o m m u n e p a y s a n n e et vi g n e r o n n e ” . T e s t a m m e n t exem plaire d ’u n h o m m e de co eu r e t de pen sée qui s ’e x p r i m e avec la clarté de ceux qui p e n s e n t ju s te .
V ig n ero n , m ag istrat, r e s ta u r a t e u r d ’égli ses, p r o m o t e u r d ’a m é lio ra tio n s foncières en avance sur le te m p s , il est aussi ch ef militaire. Il deviendra colonel.
Il est m ê m e ”le ” colonel. Les autres p assent ; lui reste colonel p ar-delà les c o m m a n d e m e n t s e t les e x e m p t i o n s de service, malg ré les règlem ents e t la fu ite des années. Le colonel G iro u d . C ’est sa c o u r o n n e .
A près avoir lu Maurras, il a r e n c o n t r é l ’oeuvre de G o n zag u e de R ey n o ld . L ’écrivain frib ourgeois, patricien h an té par la gloire de ses a ï e u x , lui in c u lq u e le re spect de l ’arm é e , gardienne vertueuse du génie na tio n a l. "S ervir” ! Le m o t n ’a pas d e u x sens. II est lié au m o t " d e v o i r” . On n ’ergote pas à p r o p o s des valeurs sacrées, qui s ’a p p e lle n t aussi l’h o n n e u r e t la fidélité.
Ce vig ne ron se découvre s p o n t a n é m e n t chef. Il s ’im pose p a r la force de son ca
A u d é f i l é d e l a I r e D i v i s i o n e n 1937
r a c tè re , p a r la clarté e t la n e t t e t é de ses exigences. Le long t e m p s des m obilisa ti o n s en fait u ne sorte de p ro c o n s u l des Dranses. P e n d a n t les prem iè res années de la guerr e, il se d o n n a sans c o m p t e r ses forces à u n e tâ ch e q u i est à la mesu re de ses dons. De loin e n loin, il manie ses consignes à sa tr o u p e en des fo r m u le s qui se gravent dan s les m é m o ir e s c o m m e des in s crip tio n s la pid aire s: ’’Ils ne ver r o n t pas n o tr e R h ô n e . . . ”
Ils n ’o n t pas vu n o tr e R h ô n e , les soldats étrangers qui p o r t a ie n t plum e au cha p eau . F in 1941, le C olo nel G iro u d d éposa son sabre et reprit son sé c a te u r de vignero n. R o m e avait c o n n u ces m a gistrats qui t r o q u a ie n t des légions c o n t r e u n e cha rr u e . A celui q u i pouvait r e g r e tt e r les v o lu p té s du c o m m a n d e m e n t , le vin, à travers ses m é t a m o r phoses, o ffrit des c o m p e n s a ti o n s royales. T e m p s d ’o c t o b r e qui glisse vers la T o u s saint. Le vig neron E d m o n d G ir o u d p e u t encore se réjouir. A quatre -v ingt ans, il va t â t e r de ses lèvres g o u rm a n d e s , avec le re spect q u ’inspire t o u t e oeuvre d ’art, le velours ru b e s c e n t des dôles nouvelles.
6. Internationales Walsertreffen in Brig:
N ennt m ir
Das Land de r V ä te r h a t t e S o n n ta g s st a a t angelegt, als es seine K in d e r e m pf in g, die ihm einst den R ü c k e n k e h rt e n . Wollte m an ein Wortspiel g e b r a u c h e n , so k ö n n t e m a n sagen : am 6. I n t e r n a t i o n a len Walsert ref fe n he rr sc ht e ”Alt-Walser- S o m m e r ” !
ln die S i m p l o n s t a d t k a m e n a b e r kein es wegs nu r ältere u n d alte L eu te , von de nen m a n a n n e h m e n darf, dass ihre Be z ie hun g zu m La nd der V ä te r ti ef er ist als bei den Ju n g e n .
Es k am en viele ju n g e Leute.
Nich t z u l e tz t w o h l au ch d a r u m , weil ihr A u f tr e t e n Tä n z e en t h ie l t, die jü n g e re n S e m e s te r n flüssiger von d en Füssen gehen...
Sie be n bewegte J a h r h u n d e r t e liegen zw ischen de m Beginn d e r W al se rw an de run g im 13. J a h r h u n d e r t un d heut e. Diesen Z e it ra u m zu erfassen , ü be rs te ig t m en sc hl ic he V ors te llun gs kra ft na hezu. Wieviel Wasser floss in dieser Zeit d en R o t t e n hi n u n t e r. ..
U n d do ch leben im Klein en u n d Grossen Walsertal, in G r a u b ü n d e n , e n n e t dem M onte Rosa, in L ie ch tens t ei n, im Bern er O b e r la n d u n d im P ie m o n t Me ns che n, die ihren Fin ger a u f die L a n d k a r t e legen k ö n n e n , d o r t h in , wo das Wallis
einge-die Wal(li)ser
und
ihre Trachten!
Text Lieselotte Kauertz Fotos René Ritler
ze i c h n e t ist u n d sagen k ö n n e n : von hier s t a m m e n wir.
Wo sich die S pr ac he ü b e r J a h r h u n d e r t e hin w eg n u r m u n d a r t l i c h v er f är b te , ist die V e r w a n d t s c h a f t leicht nach w eisbar . Wo sie a b e r v on de r L a n d e s s p r a c h e ü b e r d e c k t u n d z u le tz t k au m n o c h — n u r in Einzelfällen — g e s p r o c h e n w u r d e , n a c h dem die Besuche ü b e r die Pässe spärli ch er g e w o rd e n ware n u n d schliesslich aus blie ben, ist das B e k e n n e n z u m Wal- se r tu m gera dezu ein m u t ig e r Schri tt. Man weiss, wa rum.
Dieses B e k e n n e n z u m W al se rtum ist mit d e m T ra ge n e i n e r T r a c h t v e r b u n d e n . Sie
ist n ic h t id e n ti s ch m i t derjenigen , die v on Wallisern get ra ge n wird.
Sie h a t jeweils ihr en eigen en Reiz, in dem sie ir g e n d w a n n ei nm al der V o lk s k u n s t in d e r n e u e n H e im a t Ko nze ssi on m a c h t e , f r e m d e n Einflüs se n ausgesetzt wa r u nd dergestalt s c h m ü c k e n d e s Bei w erk erhielt um Brust u n d S chu lte r, K o p f u n d Hals.
Wer w ar die S c h ö n s t e im La n d , als das T r e ff e n s t a t t f a n d ?
Fa lsch die Frage !
War es do c h keine S c h ö n h e i t s k o n k ur re nz .
Es war ein B e k e n n t n i s z u m Wa ls ert um ü b e r Z ei t en hinw eg, aus ge hen d vom L a n d am R o t t e n als d e r Wiege d e r V ä ter...
A n ei ne r Wiege pf le gen P a te n zu ste hen . Na ch dem ’’K lei nen Walserspiel” von R a y m u n d W i rt h n e r hiessen die ’’P a t e n ” K arg he it, Plackerei u n d A r m u t . Die Wal liser S o n n e liess ke in en W o h l s ta n d rei fen, weil der R o t t e n es stets anders beschloss m i t seinem ü b e r b o r d e n d e n Gletscher wa sse r.
U n d G o ld u n d Geld h ä t t e m a n sc hon d a z u m a l gerne m e h r g e h a b t als Steine u n d Felsen.
u n t e r besseren B ed ing ungen bei gleiche r F re i h e it , die Mär wo hl au ch von fe t t e n Wei den , die Walserb ew egu ng — die ’’kleine V ö lk e r w a n d e r u n g ” — n ach Ost u n d West, N o r d u n d Süd in G a n g k o m me n.
A rb e it aber w u rd e den A u s z ie h e n d e n nie er sp art, u n d die Walser draussen w u rd e n k aum reicher als die in der U rh eim at .
N ac h sieben J a h r h u n d e r t e n ab er s t e h e n Walser u n d O ber walliser vor de r gleichen Frage, die da l a u t e t : k a n n uns d e r T o u rismus h el fe n ?
Bleibt er u n se r F r e u n d o d e r wird er zu m F e in d ?
Bleiben wir beim S c h ö n e n !
Der Reiz eines W al ser treff en s im dre i j äh rigen R h y t h m u s liegt zweifellos in de r Vielfalt der T r a c h t e n .
U n te r de r w a r m e n S o n n e des 2. S e p t e m b er s onn tages zoge n sie in G r u p p e n u n d m i t Musik d u r c h Brig u n d k a m e n p r ä c h tig zu r G e l t u n g : die K u r z b e r o c k t e n aus Triese nb erg eb e n so wie die m it langen R ö c k e n u n d S c h ü r z e n aus d e m Klein en Walsertal, getrage n im Empirestil. Was der C h r e s h u t für die Oberwalliserin, das war der schwere Pelz hu t, de r die
I
O h r e n freilässt, fü r die Walsertalerin, die au ch z u r H o c h z e i t ih r en ei gen en T r a c h te n a u f z u g hat. Die Reih e d e r B e s o n d e r h e i t e n u nd T r a c h t e n s c h ö n h e i t e n in F o r m u n d F a r be liesse sich fo r ts e tz e n . D o c h w o z u viele W o r t e , wo Bilder s p r e c h e n ?
Sie zeigen die P ra ch t , zeigen die A u g e n weide des 6. Walsertreffens. U n d sie ver m i t t e ln das Bild ei ne r gro ssen Walserfa milie.
Bru der ku s s u nd H ä n d e d r u c k müssen st ark sein, um das Z u s a m m e n g e h ö r i g k ei tsgef ühl von u n t e n h e r u n d n i c h t n u r von d e r Walservereinigung als D a c h o rg a nisati on h e r w ac hs en zu lassen.
D e n n Zeit u n d R a u m sind gross.
In den Z w i s c h e n z e i te n , w e n n die Walser familie in ihre e i nz el nen G lie de r zerfällt, s t e h e n Begegnung en im Zeic he n des T o u r i s m u s : Oberwa lliser fah re n ins Walsertal o d e r ins P ie m o n t, Bü n d n er - Walser u n d O b e rl ä n d e r , Walser aus Mac ucn aga un d G re ss o n ev k o m m e n ins Wallis. T o u r i s m u s ist also au ch Bin deglied u n t e r Walsern.
U n d s o m i t ein F r e u n d .