UNE INTRODUCTION A LA BIBLE CHAPITRE I QU'EST-CE QUE LA BIBLE?

' I

UNE INTRODUCTION A LA BIBLE Serie de 6 le9ons pour les enfants de 7

a

14 ans.

Auteur: Charles C. Ryrie

CHAPITRE I

QU'EST-CE QUE LA BIBLE?

Est-ce que tu te souviens de la premiere lettre que tu as re9ue? Peut-~tre n'as-tu jamais eu cette experience passionnante d'entendre Maman crier "Voici une lettre pour toi qui est arrivee aujourd'hui!"

"Pour moi?" cries-tu en la prenant en vitesse.

"Oui, pour toi. La voila."

Tres excite tu l'ouvres, tu la lis, relis et la poses quelque part en securite jusqu'a plus lard. Et tu la relis plus tard, sur- tout si la lettre est de la part d'un grandparent, tante ou oncle bien-aime.

( l ) Ch a q u e j our la post e en F ran c e man i e plus de 40 rnillims de lettres. Irmginez les tas et piles de lettres et de paquets! Mais que cette lettre a ton nom a de l'importance! C'est la plus importante parce qu'il ya un message pour toi.

(2) Combien de livres y a-t-il dans le monde entier? Pensez a

taus les romans, les livres scolaires, les encyclopedies, les bandes dessinees, les guides de voyage, et les livres de bibliotheque. Tu ne pourrais jamais commencer a les compter, encore mains

a

les lire.

Et tu n'as pas besoin de les lire taus, car beaucoup ne sont m~me pas ecrits pour toi. Mais il ya un livre pour toi: c'est le livre de Dieu, la Sainte Bible.

(3) La Bible est comme une lettre pour toi qui vient de la part de quelqu'un de special - le Dieu de cet univers dans lequel tu habites.

Dans ce livre il te parle beaucoup de toi-m~me, de Lui, du monde dans lequel tu vis, des evenements dans le passe et des choses

a

venir. Mais le plus important, dans laBible, c'est que Dieu te

parle de son amour pour les habitants de ce monde. Alors en fail la Bible est une lettre d'amour qui t'est addressee par Dieu. C'est

tou.iours passionnant d'ouvrir ta lettre de Dieu et de lire ce qu'll

dit. Tu auras envie de 18 lire souvent et de voir tout ce que Dieu d i t . Ou i ,ce livre es t uni q u e c a r Di e u s ' ad res s e a to i p e rs one 11 e rrent.

(4) La Bible est un livre comp.se de 66 livres. En fail, le mot

"Bible" vient d'un mot pluriel qui veut dire "livres". Une partie de la Bible s'appelle l'Ancien Testament et l'autre le Nouveau

Testament. L'Ancien Testament (39 livres) contient les ecritures

.iuives. Le Nouveau Testament (27 livres) contient les ecritures

chretiennes. Cependant les 66 livres forment un seul livre, done un "livre de livres".

Le mot "Testament" veut dire "alliance". Done l'Ancien Testa- ment est compose des ecritures du peuple Juif avec qui Dieu a fait une alliance en donnant la loi a Moise (les dix commandements font , partie de cette alliance). Le Nouveau Testament inclut les ecri- tures de la nouvelle alliance, faite par Jesus-Christ en sa mart (Matt. 27:51).

INTRODUCTION A LA BIBLE Page 2

(5) Nous avons dit que la Bible est comme une lettre de la part de Dieu pour nous. Dieu n'a pas ecrit cette lettre avec un stylo comme nous le ferions. Mais 11 a choisi au cours des siecles une quarantaine d'hommes qui L'aimaient, et 11 les a guides pour qu'ils ecrivent les livres de la Bible. La premiere partie de la Bible a ete ecrite il ya environ 3,400 ans et la derniere partie environ 1,500 ans plus tard. C'est il ya bien longtemps. Evidemment ces 40 ecrivains n'ont pas vecu en m~me temps, done ils n'ont pas pu discuter de ce qu'ils ant ecrit. Malqre ce fait, la Bible forme un tout, et il n'y a pas un qui contredit l'autre. Bien que chaque ecrivain ecrive de son point de vue particulier et s'exprime

a

sa faGon, ils ant d'accord sur tout ce qu'ils ant ecrit. C'est pour cela que la Bible est un livre unique.

Ces 40 ecrivains etaient tout

a

fait differents les uns des autres. Peu d'entre eux etaient des savants dans le sens moderne du terme. Aucun d'entre eux n'etait ecrivain professionel. Ils etaient de toutes les classes de la societe et des hommes d'action.

(6) Parmi les ecrivains de l'Ancien Testament il y avait Moise, qui s'y connaissait en moeurs egypliennes (une chose incroyable) et qui etait ban administrateur et chef du peuple. 11 y avait David et Salomon, des rois puissants d'lsra~l. Daniel, enleve de son pays en exile, est devenu premier ministre dans le gouvernement de Babylonne. Amos etait berger et n'avait aucun desir de devenir prophete, mais quel exemple de courage qu'il nous donne! Esdras

✓ etait off icier

a

la cour du roi de Perse et est devenu chef lors du retour des Israelites de captivite.

(7) Parmi les ecrivains du Nouveau Testament il y avait toutes sortes d'hornmes. Matthieu etait· Juif et percepteur pour les gouverneurs romains de Palestine. Vous pouvez imaqiner comment les Juifs l'aimaient! Luc etait medecin. Pierre, Jacques et Jean etait p~cheurs. Paul etait rabbin converti. Beaucoup d'hommes de milieux differents, dans l'espace de plusieurs annees - et malqre tout leurs ecritures concordent. La Bible est en. verite un livre des livres.

(8) Comment expliquer cette unite extraordinaire? 11 doit avoir quelque chose derriere une telle unite. Bien sur, mais ce n'est pas une chose mais une personne. C'est Dieu. Voyez-vous, bi~n qu'il y ait eu beaucoup d'ecrivains de la Bible, il ya un seul auteur. Dieu, qui connait toutes choses, avait tout pre~~re

a

Vavmce et a diriqe chacun des ecrivains humains pour qu'ils ecrivent sans contradictions. C'est Dieu ~ui a fait un Livre des 66 livres.

Autre chose unit ces 66 livres. C'est un theme extraordinaire qui les lie taus, ce theme est Jesus-Christ. Nous avons deja

appris que la Bible est divisee en deux parties: l'Ancien et le Nouveau Testaments. L'Ancien Testament a prepare l'avenement de Christ avec ses predictions et ses images qui Le concernaient.

Le Nouveau Testament nous raconte son avenement et comment cette bonne nouvelle a ete repandue partout dans le monde par les

serviteurs de Jesus. Bien sur, cela ne veut pas dire que chaque verset au chaque chapitre dans l'Ancien Testament parle de la venue de Christ, ni que tout dans le Nouveau· Testament parle di rectement de Lui. Mais les verites de l'Ancien Testament

annoncent Sa venue et les verites du Nouveau Testament evoquent Sa venue. C'est pourquoi Jesus Christ est le theme qui unit la Bible.

ANCIEN TESTAMENT--) JESUS-CHRIST

f-

NOUVEAU TESTAMENT

(Jesus vient) (Jesus est venu)

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IL . - 1

INTRCil.[TlCJ\J A L A B I BL E

CHAPITRE 11 LES ORIGINES DE LA BIBLE

Page ·3

(9) Vous avez peut-etre chez vous une photo de vos grand- parents ou de vos arriere-grand-parents que vous n'avez jamais connus. Comment fait-on pour avoir une photo? On peut la faire tirer

a

partir d'un negatif ou bien on peut en faire une copie

a pa r t i r d ' u n e p h o t o . Ai ooi. ~ ~to qt..e t~ w.is n' est proba'1lrna-1t pas la p-olo or iginale rm t.s u-~ copfo. J' expl.iQ-l:l·ceci poor· vm.s aider ~ carprerdre co mm e n t l a Bjble rOl.6 est parverue.

Ou les ecrivains ont-ils trouve les renseignements?

Avans-nous !'original ou seulement des copies? Comment a-t-on fait des copies? Si la Bible n'etait pas en · fran9ais, qui l'a done traduite en fran9ais?

(10) La Bible d'aujourd'hui est comme cette photo. C'est une copie de !'original , et bien sOr !'original n'etait pas en

fran9ais. Done notre Bible est une copie et une traduction.

Mais j'avance trap dans man histoire .

(11) Revenons aces 40 hommes qui sous la direction de Dieu ant ecrit la Bible. Ou ont-ils trouve les faits et dans quelles langues les ont-ils ecrit? La question des langues est facile.

L'Ancien Testament a ete ecrit en hebreu et le Nouveau Testament en g rec • L ' he b re u e t l e g rec s ' e c r i v en t a v e c des lettres lotalenait differentas des lettres fran9aises. L'hebreu lui s'ecrit de droite a gauche au lieu du gauche a droite.

Un exemple d'ecriture hebraique se trouve en haut de !'illu- stration. La phrase en fran9ais veut dire: "Au commencement, Dieu crea les cieux et la terre" (Genese 1:1) La phrase grecque en bas vient de Jean 1:1 Elle veut dire ''Au commencement etait la Parole, et la Parole etait avec Dieu et la Parole etait Dieu."

(12) D'ou les ecrivains ont-ils tire les renseignements? La reponse est simple: de Dieu. Cependant quelquefois ils ant re9u des fails directement de Dieu et d'autres fois indirectement, d'autres sources. Souvenez-vous de l'exemple de Moise: Dieu lui a donne directment la Loi. En Fait, Dieu a ecrit les dix commande- ments avec son doigt (Exode 31~18) sur des tables de pierre. Cer- taines parties de la Bible ant ete ecrites sur du parchemin.

(13) Mais d'ou Moise, qui a ecrit les cinq premiers livres de la Bible, trouva-t-il ses renseignements sur ce qui s'est passe avant sa naissance (comme la creation du monde ou la vie d'Abraham) ? Sans aucune doute quelques recits lui ant ete passes de vive voix.

Pouvez-vous imaginer des familles assises sous des tentes, le grand-pere racontant aux enfants des verites que son propre grand- pere lui avait raconte? ·Les evenements des vies d'Abraham, d'lssac et de Jacob auraient ete connus de Moise de cette fa9on-la. 11 a re9u d'autres renseignements de Dieu, directement. Bien sOr, il avail vecu beaucoup des evenements qu'il racontait, comme le voyage a travers le desert apres le depart des enfants d'lsrael d'Egypte.

Une grande partie de l'Ancien Testament se compose de recits historiques vecus par les auteurs eux-memes (comme le livre de Josue). D'autres recits historiques ant ete ecrits, transmis et assembles plus tard (comme le livres des Roi~). Les messages des prophetes ant ete ecrits

a

mesure qu'ils les prechaient. Quelque-

fois le roi n'a pas aime les paroles des prophetes et il les a

.,/

11-2

l NT RO. A ti A Bl BL E Page 4 fait taire. Un des recits de Jeremie a ete meme brGle, mais il l'a ecrit

a

nouveau y rajoutant une partie. Ainsi vous voyez comment les renseignements de l'Ancien Testament ant ete

accessibles

a

ceux qui l'ont ecrit.

(14) Les 4 evangiles de Matthieu, Marc, Luc et Jean ant ete ecrits afin de pr~server pour les generations futurs les recits des temains de la vie, de la mart et de la resurrection de Jesus.

La plupart du livre des Actes est venu d'un journal tenu par Luc pendant ses voyaggs avec Paul. Une grande partie du Nouveau

Testament consiste en des lettres ecrites par les premiers chefs chretiens aux eglises de l'epoques. ·

Mais je ne voudrais pas donner !'impression que la Bible est composee de recits choisis

a

l'aveuglette et connus de tout le monde, pouvant etre en partie la verite, mais m~langes de fantaisie et d'erreur. Toute la Bible est inspiree de Dieu et un document precis de ce qu'll a voulu nous enseigner. Quand 11

revela1t quelque chose a l'ecrivain, 11 le revelait precisement.

Quand un ecrivain composait des faits historiques, Dieu le gardait de l'erreur. Quand Paul et d'autres ecrivaient uux eglises, ils _ecrivaient la verite de Dieu. Meme s'ils se ser.,.

vaient de sources differentes, Jes livres ecrits pour la Bible etaient sans erreur, exactement comme Dieu les voulait. L'oQiginal etait parfaitement precis.

' I

Avans-nous ces ecrits originaux? La reponse est non. Avans- nous alors des copies precises? Comment savons-nous si elles le sont? Quant au Nouveau Testament, nous avons des milliers de copies deu differentes parties. 11 ya plus de 5000 copies de certaines parties du Nouveau Testament en grec et plus de 8000

copies en latin, ainsi qu'un millier de copies en d'aut_res langues.

Beaucoup de ces copies-}~ sont assez anciennes. ^{f f}

Les cupies de l'Ancien Testament ne sont pas aussi nom- breuses. La raison en est simple. Vous savez, parfois des manu- scrits de l'Ancien Testament etaient tres uses et abimes a force d ' e t r e l u s . A p r

e

s.. l e s ^_a v o i.t.. . i· e c o p ¹ e s a v e c g r a n d s o i n , 1 e s Juifs les enterrai ent alors. Pour eviter toute confusion ils n'utilisaient que la nouvelle copie jusqu'a ce qu'elle soit a son tour usee, abimee et qu 'elle soit elle-meme recopiee puis ent·erree e t a i n s i de s u i t e . C e p r o c e s s u s f u t u t i. 1 i s e p e n d a n t des s i e c l es (•

1)

(15) ~n les copiait plus soigneusement que vous ne le pensez, pour ev1ter toute erreur. Celui qui copiait compt~i.t le nombre de caracteres et de mots sur la page pour etre sOr d'avoir taus Jes caracteres sur la nouvelle copie. 11 comptait justj'au caractbre du milieu de chaque page et de chaque livre, et puis il faisait la meme chose sur la nouvelle copie afin de verifier une seconde fois la fidelite de la copie. Essayez d'en faire autant! Vous pouvez imaginer le travail que cela represente pour un seul livre de la Bible! Tout ce soin assurait }'exactitude des copies des livres de l'Ancien Testament.

f f P:a r c om p a r a i s on e t e v a 1 u a l i on l e s s a v a n t s p e u v e n t no u s d on n e r aujourd'hui la plus fidele varsion du Nouveau Testament.

I 1.-3 INTRO. A LA BIBLE Page 5

(16) Comme nous l'avons dej~ dit, les copies de l'Ancien Testament ne sont pas aussi numbreuses que celles du Nouveau Testament et bien evidemment les copies onl ete faites plus tard que les originaux. L'Ancien Testament fut acheve 400 ans avant la naissance de Christ. Jusqu•~ ces derniers temps les plus anciennes copies qu'on possedail dalaienl du premier siecle de notre ere. Mais en 1947 un berger qui cherchail un animal egare a trouve par hasard des rouleaux de manuscrits dans une grotte pres de la Mer Marte en Palestine. Cette decouverte

suivie d'autres a fourni des copies des livres de l'Ancien Testa- ment datanl du premier el m~me du deuxieme siecle avant Christ.

Chose etun11anle, ces anci.ennes copi.es s'accordent les.wtres ccµies decCA..JVerles ju:iqu'alors. 11 est done vraimenl possible de parler de copie

tidele da l'Ancien Testament.

Mais il est jnevitable que tout procede de reproduction

laisse des differences entre les copies. Ces differences, en fait, ne sont pas nombreuses et elles sont minimes, car aucune ne

concerne une doctrine biblique.

Quand vous presentez cette photo de votre grand-J')ere vous pouvez dire verilablement: "Voici une photo de man grand-pere"

(m~me si elle est une copie de la photo originale). De la m~me fa~on, quand vous lisez la Bible aujourd'hui vous pouvez dire:

"voici le livre que ces 40 hommes ant ecrit de la part de Dieu il y a des centaines d'annees."

*******************

*l. "Les Juifs avaient une veneration presque superstitieuss pour les exemplaires de l'Ecriture. Lorsque ceux-ci etaient trap vieux et uses pour servir plus l~ngtemps ~ la lecture ordinaire, on les enterrait respectueusement. Un enseve- 1.issement honorable eta.it preferable au risque de voir profane le nom de Dieu inscrit sur ces vieux manuscrits."

L'inspiration et l'autorite de la Bible de Rene Pache

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III.-1 INTRO. A LA BIBLE Page 6

CHAPITRE Ill LES TRADUCTIONS DE LA BIBLE

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a

15) Apres avoir ecrit les differents livres de la Bible, il fallait les assembler. Cela prit uncertain temps.

Les 39 livres de l'Ancien Testament fuxent assembles avant la naissance de Christ. On les a reconnus comma livres sacres de Dieu cent ans apr~s Christ. Les 27 livres du Nouveau Testament

furent formellement acceptes comme ecriture sacree par l'Eglise en l'an 397. Evidemment les livres individuels avaient ete re- connus comme inspires des leur ecrit. Notez que Pierre a

declare les ecritures de Paul comme ecritures sainles ( 2 Pierre 3:15, 16). L'assemblage des livres qui devaient faire partie de la Bible n'as pas ete Fait par hasard. L!Eglise utili~ des criteres precis et exigeants pour accepter ou rejeter des ecrits qui se reclamaienl Atre inspires de Dieu. · (Note au moniteur: Ce paragraphe suivant peul etre enseignl ou omis, selon l'arri~re plan de vos eleves.)

Dans certains Bibles vous trouverez 14 ou 15 livres supplementaires places entre l'Ancien et le Nouveau Testaments. On les appelle

Apocryphes. Quelques-uns relatent les 400 ans entre Malachie et l'avenement de Christ. Les Catholiques acceptent ces livres comme inspires et faisant partie de la Bible. Les Protestants ne les acceptent pas comme tels. lls n'en retiennent que leur valeur historique .

Peu apres la redaction de la Bible entiere on cornmen"a

a

la traduire en d'eutres langues. En Egypte l'Ancien Testament fut traduit en grec au troisieme siecle avant Christ. Dans les premiers siecles de l'ere chretienne la Bible fut traduite en latin (la traduction lutine la plus importante fut faite par Jerome de 383

a

400 ) et par la suite dans beaucoup d'autres langues (Syriac, Arabe, Copte, etc.).

(17) La prffimiere traduclion anglaise de la Bible fut f~it par John Wycliffe en 1382. A celte epoque-la il n'y avait pas d'imprimerie et les premiere Bibles anglaises furent coptees

a la main. Cette traduction anglaise fut importante. Jusqu'alors l a p l u pa r t d e s B i b l e s e t a i e n t e n l a t i n e t p e u de m on d e c o n n aissaient celte langue. En Fait, les pouvoir~ ecclesiastiques et quelques rois ne voulaient pas que le peuple n'en sache plus que ce qui etait enseigne par les pratres. Vous pouvez alors imaginer la joie de quelqu'un voyant pour la premiere fois une page de la bible ecrite en sa propre langue! Quelqu'un a mAme dit: un homme echangerait une charretee de fain pour une page des epitres de Paul ecrite en anglais. ¹¹

Et en France... au XI leme siecle, un riche marchand de Lyon, Pierre Valdo, passa par une crise religieuse ,

a

la suite de laquelle il fit traduire le Nouveau Testament en langue

vulgaire, puis vendit lous ses biens et devint predicateur itinerant. D'autres en firent autant.

(18) En 1229 le Concile de Toulouse, puis vers 1230 un synode,

a

Reims, interdit de traduire la Bible en fran~ais, comme on

l'avait Fait jusqu'alors. Ceux qui possedaient de telles versions etaient alors punis. Malgre cela, les traductions bibliques con- tinuerent

a

se repandre et on pouvait se les procurer

a

un prix relativement modique, surtout dans le Midi de la France.

111.-2 INTRO. A LA BIBLE Page 7

Trois siecles plus tard, un arrete du Parlement de Paris interdit encore la possession ou la vente du Nouveau Testament en fran9ais. Puisqu'on ne pouvait imprimer les Bibles fran9aises en France, on le fit b l'etranger et des colporteurs les introduisirent par milliers et les repondirent au risque de leur vie. Grace b ces colporteurs, en peu de temps la France fut peuple de Nouveaux Testaments b la fran9aise.

(19) Avez-vous dejb entendu parler de William Tyndale?

C'etait un grand savant anglais qui savait lire l'hebreu, le grec et le latin. Un jaur se promenant dans son Jardin il pensa: "Si Dieu me prete vie, je fera.i qu'en Angleterre le gar9on qui pousse la charrue connaisse l'Ecriture mieux que le Pape lui-rneme."

Tyndale a traduit le Nouveau Testament en anglais apres l'invention de l'imprimerle (1525). Son histoire est comme un roman d'espion3ge. 11 a dQ s'exiler en Allemagne pour faire sa traduction et pour l'imprimer. Plusieurs milliers d'exem- plaires du Nouveau Testament furent imprimes, mais comment les

introduire en Angleterre? Dieu lui mantra un moyen: les cacher dans de grands sacs de ble et dans des balles de coton. Ceux

~ui achetaient les Nouveaux Testaments furent alors punis.

L'Eveque de Landres brOla ces Bibl3s; malgre cela la Parole de Dieu ne pouvait pas etre supprimee. Plus tard Tyndale lui- meme fut arrete et par la suite fut mis~ mart. Sa priere avant de mourir fut: "Seigneur, ouvre les yeux du roi de l'Angleterre." Dieu exau9a celte pr:iei.-e. La traduction de Tyndale fut repandue en Angleterre el changea le cours de l'histoire.

(20) Cette page nous monlre les d.ifferentes traduct.ions en angle.is. En 1910 on comptajt en fran9ais 24 traductions de la Bible entiere, 25 du Nouveau Testament, 5 de l'Ancien Testament et 176 des differents autres livres bibliques. Aujourd'hui nous avons b notre disposition des dizaines de versions differentes.

(21) Pensez b Jeremie qui a r~ecrit le livre que le roi avait brOle. Pensez b Paul qui a ecrit dans sa prison les epitres qui font partie de la Bible. lmaginez l'homme qui a tecopie en camptant Les caracteres et les mots sur ~haque page.

Souvenez-vous de Tyndale qui est mart poJr donner le Nouveau Testament b l'Angleterre. N'oubliez pas les centaines de personnes qui furent punies, tortorees et meme tuees parce qu'ils osaient lire et anseigner la Bibl3.

Aujourd'hui nous avons un grand privilege: lire la Bible avec liberte et sans crainte. Ce n'est pas le cas dans certains pays aujourd'hui ou les chretiens sont persecutes et au la Bible est interdite.

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INTRODUCTION A LA BIBLE Page

fl

Chapitre IV.

EST-CE QUE JE PEUX VRAIMENT COMPRENDRE LA BIBLE?

- Est-ce que je peux vraiment comprendre la Bible?

- Bien sOr, tu le peux.

- Mais je suis trap jeune.

(22) Souvenez-vous de Daniel? 11 avait votre Age lorsqu'il

vivait en Palestine avant d'8tre emmene en captivite dans un pays etranger. 11 comprenait ce que ses parents lui enseignait de l'Ancien Testament. Comment le sais-je? Paree que pendant son sejour

a

Babylone il a obei aux commandements de Dieu qu'il ~vait appris dans sa jeunesse chez lui en Palestine.

Chez lui Daniel a appris

a

prier. Plus tard en tant que prisonnier dans un pays etranger il priait Dieu reguli~rement.

11 avait done compris ce qu' il avait lu. Autrement il n'aurait pas au lea commandements. Vous aussi, vous pouvez comprendre la Bible.

Bien sOr, vous ne saurez pas tout ce qu'il ya dans la Bible tout de suite. Mais c'est la m8me chose avec n'importe quelle autre matiere. Et chaque fois que vous lirez la Bible vous en apprendrez plus. C'est comme si on apprenait

a

nager. D'abord il faut surmonter la peur de l'eau et 8tre pr8t

a

mettre la tete dana l'eau. C'est

ainsi avec la Bible - vous devez y plunger, si vous voulez apprendre ce que la Bible dit.

MijiS o~ doit-on commencer la lecture? Si vous lisez la Bible pour la premiere fois, je vous conseille de commencer avec le Nouveau Testament. Si vous voulez lir~ un resume de le vie de Jesus,

lieez l'evangile de Marc.

(23) Dans cet evangile vous lirez des miracles de Jesus. Par exemple, la multiplication des pains est un recit passionnant.

Surtout parce que Jesus l'a fait avec le repes d'un petit gar~on:

5 pains et 2 petits poissons.

Si vous eimez !'action, lisez le livre des Actes. Si vous evez peur de commencer un livre important, lisez d'abord !es lettres courtes de Thessaloniciens ou de Colossiens.

(24) Si vous voulez lire dans l'Ancien Testament, vous pouvez commencer avec le livre de la Genese, le premier livre de la

Bible. 11 contient tant d'evenements .importants et interessants.

Vous pouvez lire sur la creation du monde, sur Satan et la tenla- tion d'Adam et d'Eve, l'arche de Noe, les voyages d'Abraham, lea aventures fascinantes de Joseph.

I et II Samuel racontent la vie passionnante de David. Les Proverbes sont toujours interessants par leurs conseils tres courts. Les Psaumes nous encouragent. Alors lisez ce qui vous

interesse. ·

Une autre proposition: essayez de lire un livre entier avant d'en commencer un autre. Jene vous conseille pas de lire au

hazard. Vous pruvez lire un l.ivre du Nouveau Testament et un livre de l'Ancien Testament alternativement, mais il vaut mieux finir ce que vous commencez. 11 ya 260 chapitres dens le Nouveau Testa- ment. Si vous lisez un chapitre par jour vous pouvez finir le ' NOuveau Testament pendant une annee scolaire.

INTRODUCTION A LA BIBLE Page CJ

(25) Si vous venez de commencer~ lire la Bible, c'est une bonne idde de la lire en famille le soir. Peut-8tre

pburriez-vous lire~ tour de rOle. Maman et Papa pourraient vous aider avec les mots difficiles. Vous pouvez meme leur poser des questions.

La lecture de certains livres de la Bible devient

plus facile avec l'aide d'une carte. Ainsi vous verrez o~ se passe l'action. Par exemple, on a besoin d'une carte pour la lecture des Actes et de l'Ancien Testament.

Une autre chose: il est important de lire la Bible mais ausGi d'en mdmoriser des versets. En lisant, vous pouvez

not~r les versets que vous ~imeriez apprendre par coeur. Par la suite vous pouvez les ~crire sur des cartes. Vous pouvez les mdmoriser facilement en portant les cartes avec vous ou en les affichant. Apprenez aussi la r~fdrence. C'est comme une adresse que vous saurez trouver. Commencez par exemple avec Psaume 119:11 ou Psaume 119:105.

Mais rappelez-vous: c'est comme la natation, il faut plonger au debut!

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INTRODUCTION A LA BIBLE Page 1o CHAPITRE V

DE QUO! PARLE LA BIBLE?

Pensez-vous que je peux resumer la Bible en un3 seule phrase?

Bien sOr! La voici: Comment l'homme peut-il rencontrer Dieu et devenir membre de sa famille? Rencontrer Dieu, c'est beaucoup mieux que rencontrer un athlete ou n'importe qui de tres celebre, car Dieu est la personne la plus importante du monde. La Bible vous explique comment vous pouvez rencontrer et conna1tre Dieu, Mais est-ce que nous ne faisons pas partie de la famille de Dieu deja? Des le jour de notre naissance? D'apres la Bible la repnse est non. Cette triste nouvelle commence dans le livre de l a G ^1~ n

e

s e • B i en s O r , Ad a m , l e p r e m i e r ha mm e , a e t e c re e

a

l'image de Di3u et vivait en communion parfaite avec Lui. Mais cette communion heureuse n'a pas dure longtemps~ car Adam et Eve ant Fait quelque chose qui a change la situation.pour eux et pour tout homme depuis. Adam et Eve ont peche. Cela veut dire qu'il a desobei

a

Dieu.

(26) L'homme pensait vivre mieux, libre des commandements _de Dieu.

Malhe~reusement il s'est trouve esclave d'un maitre difficile et exigeant: le peche. Adam et Eve ont essaye d'ameliorer le plan de Dieu. Mais personne ne peut faire cela. Puisque Adam et Eve ant peche et, des cet instant ont perdu leur communion avec Dieu, chaque 8tre humain a perdu le droit d'appartenir

a

la famille de Dieu.

Qu'est-ce que le peche? C'est la transgression de la loi de Dieu ( I Jean 3:4). 11 y a toutes sortes de peche. Certaina p e ch es son t " gr and s '' comm e le me u r t re e t d ' au t r es son t "p e t i t s" • Mai s l a Bib l ,-3 me t to us le s p e ch es "<iil n s 1 e me me sac " e t nous di t que tout peche nous rend coupable devant Dieu. Voyez-vous,

c'est le peche qui nous empeche d'appartenir a la famille de Dieu.

Done, comment est-ce possible de connaitre Dieu et d'appar- tenir a Sa famille si nous sommes taus pecheurs? La reponse est un theme important de la Bible: la redemption. Cela veut dire sauver ou rachet~r quelque chose. Si nous voulons nous presenter devant Dieu, il faudrait faire quelque chose pour enlever nos peches.

(27) Dans l'Ancien Testament il y a beaucoup d'images de la redemption. Quand les enfants d'lsra~l etaient esclaves en - Egypte, Dieu a fait des mi racles pour les sauveur da leur escla- vage. Voile une sorte de rademption: un rachat physique de ce peuple. Mais il nous faut experimenter une redemption spirituelle de l'esclavage du peche si nous voulons devenir membres de la

fami lle de Dieu.

Dans le livre de Levitique il est question des sacrifices qui illustrent ce genre de redemption. Quand un animal a ete s a c r i f i e , l a p ³ r s on n e m e t t a i t l a m a i n s u r l a Wte de l ' an i ma l pour montrer que celui-ci mourrait

a

sa place. L'animal etait innotent et ne pouvait pas enlever le peche, mais Dieu a donne ce rite comme image de l'Agneau de Dieu qui Oterait le peche du monde. (Jean 1:29)

Petit

a

petit les prophetes de l'Ancien Testament parlaient de plus en plus de la venue de Christ. Esaie 53 nous montre

clairement que Jesus-Christ allait mourir comme l'Agn~au de Dieu et 8tre puni

a

notre place pour nos peches.

INTRODUCTION A LA BIBLE Page 1(

(28) Puis Jesus, le Messie promis, est venu. Plus tard, quand Jean Baptiste l'a vu, il a dit: "Voici l'Agneau de Dieu, qui Ote le peche du monde." Le nom Jesus veut dire "Sauveur" et Christ veut dire

"Messie" ou "L'Oint". Jesus a accompli les propheties de l'Ancien Testament.

(29) La Bible nous enseigne que le peche separe l'homme da Dieu.

C'est comme une grande abime qui separe la race humaine du Dieu saint.

La Bjble nous dil aussl que la punilion du peche est la mart. Jesus est ~ort.nrin pour ses p~ches (puisqu'il est parfait et n'a jamais peche), mais pour nos peches. 11 a dit qu'il est venu "dunner sa vie comme la rani;on de plusieurs" (Marc 10:45).

(30) Quelle bonne nouvelle: Jesus n'est pas re~te dans la tombe mais 11 est ressuscite. En ressuscitanl des marts 11 a prouve une fois pour toutes que son sacrifice etait accepte par Dieu. C'est mer- veilleux de savoir qu' 11 vit aujourd'huil 11 peut ~tre avec nous et nous aider en toute chose. Seuls les chretiens peuvent parler d'un Sauveur vivant!

(31) Cependant, n'oublions pas que la mort et la resurrection de Christ ne signifient pas que tout le monde salt automatiquemant membre de la famille de Dieu. La Bible dit que je dais croire

personellement que Jesus est mart pour mes peches avant de recevoir le pardon des peches. (Jean 3:16) Le salut, le pardon, la vie eternelle: voila des dors que Dieu peut maintenant offrir a tout le monde, car son Fils est mart sur la croix. On peut accepter ou

rejeter un don. On ne peut pas rneriter un don, autrement ce devient une recompense. De mftrne on ne peut pas meriter la vie eternelle;

c'est un don. Veux-tu avoir le pardon du peche et la vie eternelle?

11 suffit de dire a Jesus que tu regrettes ton peche et que tu veux le recevoir comm! ton Sauveur personnel. Cette decision de croire que Jesus est mort

a

ta place et de lui demander d'entrer dans ta vie te permet d'entrer dans la famille de Dieu.

(32) Des que tu deviens membre de la famille de Dieu, beaucoup d'~xperiences merveilleuses t'attendent. Tu peux parler

a

Dieu par la priere. 11 t'ecoulera et il te repondra. Tu peux lire la Bible avec une comprehension nouvelle, parce que le Seigneur lui-m~me t'aidera

a

cornprendre. Tu peux compter sur l'aide de Dieu dans tes problernes

a

l'ecole, chez toi ou n'irnporte o~. Le Christ ressuscite vit dens ton coeur pour le dunner la victoire sur les tentations qui viendront. Tu auras envie d'adorer Dieu et de chanter Ses louanges avec d'autres personnes qui ont accepte Christ cornme leur Sauveur.

En plus tu peux annoncer la Bonne Nouvelle a tes amis qui ne sont pas encore membres de la farnille de Dieu.

La Bible nous parle de tout cela.

I j

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INTRODUCTION A LA BIBLE CHAPITRE VI

RESUME DE CHAQUE LIVRE

Page -IJ..-

GENESE. Le mot ¹¹Genese¹¹ veut dire "commencement". Ce livre parle du commencement du monde, de l'homme, du peche, de la nation juive.

Vous lirez la vie des patriarches: Abraham (12 - 35),Issac (25-28) 1

Jacob (28-36) et Joseph (37-50).

EXDDE. Cela veut dire ''sortie" car le livre parle de la sortie des Isra8lites de l'Egypte. 1nclus.dans ce livre: une description de leur esclavage en Egypte (1-12), la delivrance (13-18), les lois donnees a Moise au Mt. Sinai (19-34) et la construction du Taber- nacle (35-40). Les dix commandements se trouvent dans Exode 20:3~7;. LEVITIQUE. On y trouve la lisle des lois que le peuple juif dev~~i observer. Les lois des sacrifices et des offrandes y sont comprises

(1-7), ·t•idee d'~tre pOr avant de s'approcher de Dieu (11-15), le grand jour des expiations (16), les jours de f~te (21-23). Les prAtres au lea Levites ont condujt le peuple dans toutes ces pratiques religieuses, voile d'ou vient le nom du livre.

NDMBRES. Ce livre est comme un journal des aventures des Israelites traversant le desert (11-20) et pendaht la preparation

a

l'entree d~ns la Terre Promise de Palestine (21-36). Dans ces evenements on voit le secours et la delivrance de Dieu. Le titre du livre vient du fait qu'il ya deux denombrements du peuple.

DEUTERDNOME. On y trouve les dernieres paroles de Moise aux

Israelites avant sa mart et avant l'entree du peuple dans la T3rre Promise. Josue a ate designe comme successeur. La loi est redite ici.

JOSUE. Voici les histoires passionantes des batailles des Israel- ites pour la terre de Palestjne (la bataille de Jericho, chapitre 6) On y parle de la repartition du pays (13 - 22). ·

JUGES. C'est l'histoire d'lsrael sous 15 juges differents. Ce livre parle des evenements entre la mart de Josue et la naissance de

Samuel. Ces annees-la ant ete "les annees noires'' parce qu 'ils sleloignaient toujours du Seigneur. Mais chaque fois Dieu _les a secourus. Vous connaissez sans doute deux des juges: Gedeon (6-8) et Samson (13-16).

RUTH. C'est une belle histoire d'amour qui a eu lieu

a

^l'~poque

des Juges.

I SAMUEL. Les biographies de trois personnes importantes se trouvent dans ce livre: Samuel (le dernier des juges, 1-8), SaUl (le premier roi d'lsrael, 9-15) et David (le roi Israelite le plus connu, 16-31).

Vous pouvez lire l'histoire de David et Goliath dans le chapitre 17 et de David et Jonathan dans le chapitre 20.

II SAMUEL. On y trouve l'histoire de la regne du11roi :David. Lisez la promesse qui Dieu lui a fuile dans le chaptire 7. 11 ya un

avertissement pour nous quand on lit ce qui lui est arrive lorsqu'il

a peche. (11-13) .

I ROIS. On y trouve la regne du roi Salomon '(2-11), la guerre civile divisant le sua et le nord (lL-16) et le ministere d'iElie. Vous

pouvez aussi lire l'histoire de la reine de Seba (10) et le defi d'Elie aux prophetes de Baal (18).

II ROIS. On y trouve le ministere d'Elie (1-2) et d'Elisee (2-9) et l'histaire du royaume di~ise. DanB le nord il n'y avait que des rois mechants (9-17) et ce peuple a ete amene captif par l'Assyrie en 722. Dans le sud il y avait plusieurs bans rois, mais ce pauple aJasi a ete amene en captivite

a

Babylone en 606 (18-25). Lisez

INTRO. A LA BIBLE Page 13 ce qu'Elisee a ose dire au grand general Naaman dans le Chapitre 5 et ce que Josias a decouvert au Chapilre 22.

I CHRONIQUES. le roi David est le personnage principal. Lisez sa grande priere. (29:10-19)

II CHRONIQUES. L'histoire du regne de Salomon (1-9), la division du royaume (10) et l'histoire du sud (Judee) jusqu'a sa captivite (11-36) s'y trouvent. L'histoire de Judee est composee d'echecs et de succes.

Un des reveils les plus importants a eu lieu sous le regne d'Ezechias(29-31).

ESDRAS. Apres 70 ans de captivite

a

Babylone, 49,897 personnes sont r e t o u r n e e s e n P a l e s t i n e s o u s Z o r ob ab e l en 5 3 6 ( 1-6 ) • Us y on t rearst ruil le temple

a

Jerusalem. Plus tard, en l'an 458, six ou sept mille personnes sont retournees avec Esdras, qui a commence plusieurs reformes (7-10). La grande priere d'Esdras ootl"Ol.Ne<illslec:h~itre9.

NEHEMIE. Nehemie a conduit le peuple dans la reconstruction des murs de J~rusalem en 445 mAlqre l'opposition (l-7). 11 a appele le peuple a vivre d'une maniere digne de Dieu.

ESTHER. Voici une histoire facile a lire et passionnante qui concerne une Juive qui est devenue reine de Perse et qui a risque sa vie afin de sauver les Juifs de la destruction complete.

JOB. Pourquoi un homme comme Job, integre et droit, devrait-il perdre

sa famille, sa sant,~ et ses biens? Ses am.is ~,.v1'i~nt des r_eponses, mais ils avaient taus tort. La souffrance n'est pas toujours la punition du peche; quelquefois c'est la m3illeure fa~~n de glorifier Dieu dans une vie.

LES PSAUMES. Les psaumes etaient comme nos cantiques et on les chantait au temple en adorant le Seigneur. David en a ecrit beaucoup. Quelques psaumes favoris sont 1, 19, 23, 24, 37, 90, 91, 119. Essayez d',,rn memoriser un.

PROVERBES. Un proverbe est une maxime avec de bo~s conseils. Ce

livre contient la sagesse des genarations :omme guide pour notre vie.

ECCLESIASTES. Ce livre est compose d'une aerie de discours sur le theme d'une vie sans Dieu, qui est vide de sens.

CANTIQUE DES CANTIQUES. Ce livre raconte la conversation entre un roi et son epouse et montre la beeute et le purete de !'amour et dJneriq.

ESAIE. Les propheties contenus dens ce livre etaient donnees pendent l'epoque decrite dens II Rois 15 - 21. Chepitre 1 - 39 pr~voient le jugement d'lsreel et 40 - 66 donnent de l'espoir au peuple qui sereit bient6t en exile. 11 ye beeucoup de propheties concernent le venue de Christ dens ce livre ( 7:14, 9:1-7, 42:1-7, 61:1,2). En plus il ye des descriptions du royeume prom.is qusnd Christ regnere eur la terre (2, 11, J~).

JEREMIE. Jeremie eteit "le prophete qui pleureit", qui e donne le dernier evertissement de Dieu au sud. 11 eteit fid~le ~ son peuple, meis il n'e re~u que des insultes. Voyez combien le Bible est execte en parlent de la duree de la captivite de Bebylone (2( :11). Lisez ce qui est arrive eu rouleeu de Jeremie (36: 20-32) et ce qui lui est , arrive personnellement 37:15-21 et 43:1-7) •.

LAMENTATIONS. Voici cinq poemes qui montrent le grende tristesse de le destruction de Jerusalem et du temple.

EZECHIEL. Ezechiel a ete emene capt.if en Babylone en 587 et ce qu'il aveit predit dens lee chepitres l - 24 a ete accompli 11 ens plus terd, en 586. Pendant qu'il eteit priaionnier il a predit la resteu- retion future d'lsrael.

INTRO. A LA BIBLE Page 14

DANIEL. Daniel, amene en captivite par . Njbucadnetsar, roi de

Babylone, est monte tree haut dens le service du roi. See prophetJes concernent la croiseance et la chute de certainee nations du monde, Daniel dens la fosee aux lions ee trouve dens le chapitre 6.

OSEE. Les experiences exceptionnelles de la vie personnelle d'O~ee lui ant appris l'amour de Dieu pour la nation d'lsrael. Ce prophbte a vecu

a

la meme epoque que Amos, Abdias et Michee et l'arri~re plan de' ce livre se trouve dens II Rois 14.

JOEL. Ayant annonce une invasion de sauterelles et une secheress~

sur la terre, Joel exhorte le peuple

a

la repentance. Cea ~eµt~r~llee sont une illustration d'un jugement future d'·Israel qui serij s4ivi d'une grande benediction (3:18-21).

AMOS. Paree qu'il a annonce le jugement futur d'lsrael et d'~utres nation~, Amos, un berger, a eu des probl~mes avec le pr6tre et le roi, ABDIAS. Les habitants d'Edom etaient lea descendants d'Esau, fr~fe de Jacob et ils derangaienl toujours lea Israelites. Pour cela et pour leur fi~rte Dieu les a juges.

JONAS. Janae ne voulait pea partir comrne miseionnaire ~uprba du peuple de Ninive, rnais plus tard il a change d'avis et a obei

a

^Dieu,

j le peuple de Ninive a ecoute, s'est repenti de leur peche et Dieu a decide de ne pas lea juger. Ensuite Jonas s'est plaint

a

Dieu de

·Sa gentillesse envers ce peuple. 11 avail besoin de comprendre que

!'amour de Dieu est pour tous. Lisez ce qu'en dit Jesus en Matt. 12.

MICHEE. Michee a predit le nai~sance du Messie

a

Bethlehem 700 ans avant l'evenement (5:2). Un verset qui vaut la peine d'apprendre par coeur: Michee 6,8.

NAHUM. Bien que Ninive se soil repentie

a

cause des parolee de . Jones, le peuple a retourne

a

leurs peches. Ainsi Nahum, 150 ~ne spree Jonas, a predit la destruction de la ville. Cele a ·eu lteu en 612.

HABACUC. 11 a prophetise peu avant que les Babylonians aient ~mene Judee en captivite. Habacuc pose la question: pourquoi Dieu permet- 11 que cee choses affreuses arrivent? la reponse qu'il e trouve est au Chaptire 2 verset 4.

SOPHONIE. Ce.n'est qu'apres le jugement de toutes lea nations • (1:1 - 3:8) que la benediction et le peix viendront dens le royeume de Christ ( J:9 - 20).

AGEE. Quend lee Juife sont revenue deBabylone sous la direction de Zorobabel (voir le livre d'Eedras), ils ont fait lea fondatione du temple, meie pendant 15 ans rien n'a ete construit deasue. Puie Agee et Zacherie ant gronde le peuple et lui ant demende de donner la priorite

a

la maison de Dieu. Le peuple a done comprie et ils ant construit le temple en 5 ens.

ZACHARIE. Les prophetes de !'Ancient Testam~n~ comme. Zacherie, ont vu dee evenements qui ont eu lieu loreque Jesus eat venu eur le terre il ya 2000 ans, ■ elenges aux evene~ents qui auront lieu quand Christ reviendra dans l'avenir. (3:8, 6:12,13, 11:4-li, l':4) MALACHI[. Les Juifs s•~taient eloignes de Dieu et Malachie lea a grandee sev~rement. Par exempltt, ils emmenaieflL des animaux maladee pour lea sacrifices (1:13), ils se meriaient avec lee femmes paiennes (2:11), ile gardaient les dlmes qui appartenaient au Seigneur (3:8).

INTRO. A LA BIBLE Page 15 MATTHIEU. Matthieu raconte la vie de Christ en tent que roi qui a accompli les propheties de l'Ancien Testament. Remarquez combien de fois que Matthieu ecrit "efin que s'eccomplit ce qui avait tHe ennonce par les prophetes".

MARC. L'evengile le plus court et le plus vivent. 11 n'y a pas d'histoires longues et il n'y a pas beaucoup de parabolas. 11 met !'accent sur les oeuvres puissantes de Jesus.

LUC. L'evangile le plus long, ecrit par un medecin et destine aux non-Jui fs. 11 met !'accent sur l'humenite de Jesus, la naissance miraculeuse de Jesus (ne d'une vierge), les pri~res de Jesus, et Son inter~t particulier aux probl~mes des individue.

JEAN. Son but est declare clairement dens Jn. 20:31: efin que vous croyiez que Jesus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en Son nom. Jean choisit soigneueement .1es preuves de le divinile de Jesus et !es inclut dens son evangile. Lee mots

"croire, vie, vrai, amour, temoignege, monde" sont souvent utilises.

ACTES. Voici une histoire passionnante qui perle de le communication de l'Evangile (le bonne nouvelle) et de la croissance de l'eglise.

Chapitres 1 - 12 psrlent de l'ApOtre Pierre et de son ministere a Jerusalem et en Samarie. Chapitres 13 - 28 perlent de !'oeuvre de l'ApOtre Paul.

ROMAINS. Cette lettre resemble beaucoup

a

un compte-rendu de l'enseignement chretien. Paul l'a ecrit

a

un groupe de personnes qu'il ne conneissait pas personnellement, meis

a

qui il esperait

rendre visite bientOt.

I CORINTHIENS. Cetta lettre avait pour but la correction de certains probl~mes dens l'eglise de Corinthe, dens le sud de le Gr~ce. Quelques sujets traites: la discipline des membres de

l'eglise (5), le mariege (7), le sainte cene (11), le resurrection du corps (15) et les offrandes (16).

II CORINTHIENS. Cette lettre est tr~s personnelle et Paul perle des bonnes choses du ministere (3-4) et de ses experiences per- sonnelles pendant ses voyages missionneires (11). Un des passages lee plus importents du Nouveau Testament au sujet de !'argent se trouve dens lea Chapitres 8 et 9.

GALATES. Certains "faux docteurs" aveient enseigne aux Galatea que le ealut venait de le foi en Jesus~ de le circoncision

(comme lee Juifs ). Paul leur explique que la foi seule suffit pour ~tre sauvtL

EPHESIENS. Les epitres aux Ephesiens, Philippians, Colossiens et aPhilemon eteient ecrites par Paul de Rome pendent son sejour en prison la-bes (Actes 28). Dans Ephesians il montre aux crdyants lee benedictions merveilleuses qu'ils ant en Christ (1-3), Eneuite il montre le meilleure fa~on de vivre (4-6) et per le des rapports entre parents et enfents (6:1-4),

PHILIPPIENS. Paul ecrit aux Philippians pour les remercier des dons d'argent qu'ils lui avaient envoyes. Bien qu' incertain de

son avenir, Paul ne craignait pas la mort (1:21, 23), 11 evertit les Philippians au sujet de ceux qui enseigna-ient de feusses doctrines. (3:1,2)

INTRO. A LA BIBLE Page

16

COLOSSIENS. Les bonnes choses arrivent parfois dens lea petits paquetsl Cette lettre courte est remplie de details de la grandeur de Jesus. Remarquez, par example, qu'l1 est present6 en tent que Createur (1:16), le chef de l'eglise (1:18), Dieu (219), la reponee aux erreurs (2:14-23), et la reponse aux problemes qu'on peut ren- contrer dens le vie chretienne (Chap. J,4).

I THESSALONICIENS. Act es 17 nous par le de la neiesence de cette egliee pendent le deuxieme voyage missionnair& de Paul. L'egliee avait fait dee progres, mais avait besoin d'encouragement devant lee tentations et de reconfort pour ceux qui avaient perdu des membres de leur famille (3:1-13, 4:13-18). Ila avaient egalement besoin de l'eneeignement sur le retour de Christ.

II THESSALONICIENS. Paul a ecrit cette lettre afin d'apporter du reconfort aux croyants en presence des persecutions et dee

epreuvee qu'ile subissaient. Peut-6tre plueieurs avaient-lls meme perdu leurs emplois

a

cause de leur foi. 11 lee assurait que Dieu jugerait 1eurs ennemis (Chapitre 1), malgre le fait que le jour de jugement n'etait pas encore arrive (2). Entretemps ils ne devaient pas passer leur temps

a

attendre la venue du Seigneur et le jugement, mais ils devaient travailler (3).

I TIMOTHEE. Timothee, converti

a

Christ par le ministere de Paul, 6tait responsable des eglises

a

Ephese. Paul l~i donne des conaeila pour la direction des affeires de ces eglises. Notez lea qualitee demandes aux responaables d'eglise (Chap. 3).

II TIMOTHEE. C'eet la derniere lettre de Paul, ecrite d'une prison romaine peu avant sa mart. 11· a encourage Timothee

a

&tre "unban soldat de Jesus-Christ" (2:J). 11 !'a sverti dee .. temps difficile

a

venir, en lui disant que La Bible devait &tre toujours son guide.

(Chap. 3)

TITE. lite etait reaponseble des eglises sur l'tle de Crete.

Cette lettre donne des directions pour le ban fonctionnement de ces eglises et ressemble beaucoup

a

l'epitre de I Timothee.

PHILEMON. 11 y avait beaucoup d'esclaves dens !'Empire Romain.

Certain& etaient croyants, d'autres ne l'etaient pea. Certain&

mattres etaient convertis. Onesime, l'esclave d'un croyant

appele Philemon, n'etait pas encore ne de nouveau quand il e'est enfui

a

Rome. 11 a rencontre Paul et a ete aauve. Sa fuite meritait la mart, alore qu'est-ce qu'il devait faire en tent que

chretien? . Paul le renvoit

a

Philemon avec cette: lettre dane laquelle il lui demande de recevoir Onesime comme lui-mAme.

HEBREUX. Aprea la conversion de certaina Juifa, ila ant voulu continuer lea rites de la religion Juive parce qu'ila estimaient que la foi chretienne en elle-m~me ne suffisait pea. Ce livre a ete ecrit pour montrer aux croyants hebreux que dens la foi chre- tienne ils avaient quelque chose de meilleur que la religion juive.

Christ est superieur aux prophetes de 1'Ancien Testament (Ch~p. 1), aux anges (l),

a

Moise (J) et au systeme juif des sacrificateura(7).

Chepitre 11 est tres connu, il presente lea. "heros de la foi".

JACQUES. C'eet un des premiers livres du nouveau Testament, 11 contient beaucoup de bms.conseils sur la vie chretienne.

Chapitre 3 nous dit comment utiliser et ne pea utiliser la languel L'ecrivain est un demi-frere de Jesus et a ete chef de l'eglise

a

Jerusalem.

INTRO. A LA BIBLE Page 11- I PIERRE. Comment le croyent doit-il regir devent ses problemee personnels et la persecution? La reponse de Pierre est que ces choses ant un but (l:6,7), elles ne sont pas inattendues dens le vie chretienne (3:14, 4:12), il faut souffrir avec patience (3:9) et se rejouir malgre ces experiences difficiles (4:13). Aprea tout, Christ a dO souffrir pour nous et un jour nous serons taus delivres de telles persecutions. (2:21, 5:4)

II PIERRE. Dens cette lettre Pierre dit qu'il y aura un jour dens l'evenir ou on verra des faux prophetes dens les eglises. Ces faux prophetes ne croiront pas au retour deChrist et voudront

gagner autent d'ergent que possible pour eux-memes. Prenez garde!

I JEAN. La communion fraternelle est le theme de ce livre. Si nous eimons Dieu, nous allons le manifester en eiment d'autres

enfants de Dieu (4:20). L'ap6tre Jean donne eussi un evertissement contre des entechrists (2:18-22). Jean, l'ecrivein, eteit file de Zebedee, Frere de Jacques et a ecrit la quetrieme evengile, ces trois epitres et le livre d'Apocelypse.

II JEAN. Ce livre est une lettre persunnelle

a

une dame et

a

ses enfents. Jean se rejouit parce que sea enfents merche dens

la verite et obeissent aux commandements de Dieu. 11 lea avertit contra lea faux docteurs.

III JEAN. C'est encore une lettre personnelle de le pert de Jean

a

un homme qui s'eppelle Geius. Jean !'encourage dens son ministere d'accueillir des enseignents de le Bible qui voyageeient.

JUDE. Jude, !'auteur de ce livre, est un demi-frere de Jesus.

11 donne un everlissement contre les heritiquee et leurs faux doctrines.

APOCALYPSE. Chapitre l presente un portrait du Christ. ressuscite.

Chapitres 2 et 3 contiennent Jes lettres aux sept eglises d'Asie.

Chepitres 4 et 5 parle du trone de Dieu dens le ciel, Dans lee Chap. 6 - 19 nous trouvons une description des jugements qui viendront eur les personnes qui seront sur le terre pendant le prelude de le grende tribulation. Le Chap. 19 perle du retour de Christ

a

la fin de la tribulation. Le regne de Christ sur le terre pendant 1000 ans est le sujet du Chap. 20, et lea nouveaux cieux et le nouvelle terre sunt decrits dens lee Chap. 21 et 22.

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