CARÉME 2022 TOUS EN MARCHE!

Paroisse Saint Pierre/Saint Paul de Liomer Paroisse Notre-Dame de Poix de Picardie

CARÉME 2022 TOUS EN

MARCHE !

CALENDRIER LITURGIQUE DU CAREME Paroisse Saint Pierre/Saint Paul de Liomer

Paroisse Notre-Dame de Poix de Picardie

Mercredi 2 mars : Cendres (jeûne et abstinence) 10h Messe à Poix de Picardie,

18h30 Messe à Hornoy le Bourg

Vendredi 4 mars : 14h30 Chemin de croix à Poix et à Liomer Samedi 5 mars : 18h30 Messe à Hornoy le Bourg

Dimanche 6 mars : 1^er du carême (violet) 9h30 Messe à Beaucamps le vieux 11h Messe à Poix de Picardie

Vendredi 11 mars : 14h30 Chemin de croix à Poix et à Liomer Samedi 12 mars : 18h30 Messe des Familles à Hornoy

Dimanche 13 mars : 2^ème du carême (violet) 9h30 Messe à Beaucamps le vieux 11h Messe des Familles à

Lignières Châtélain

Vendredi 18 mars : 14h30 Chemin de croix à Poix et à Liomer Samedi 19 mars : 18h30 Messe à Hornoy

Dimanche 20 mars : 3^ème du carême (violet) 9h30 Messe à Beaucamps le vieux 11h Messe à Poix de Picardie

Vendredi 25 mars : 14h30 Chemin de croix à Poix et à Liomer Samedi 26 mars : 18h30 Messe à Hornoy

Dimanche 27 mars : 4^ème du carême (rose) 9h30 Messe à Beaucamps le vieux 11h Messe à Equennes

Vendredi 1^er avril : 14h30 Chemin de croix à Poix et à Liomer Samedi 2 avril : 18h30 Messe à Hornoy

Dimanche 3 avril : 5^ème du carême (violet) 9h30 Messe à Beaucamps le vieux 11h Messe à Poix de Picardie

Le carême un temps pour se remettre en chemin

Le chemin… est une image que nous employons volontiers pour parler de la vie… vie qui passe… vie que nous partageons. La Bible, pour nous aider à faire le point sur nos vies, nous propose de fortes figures de marcheurs qui d’Abraham à Jésus en passant par Moïse nous invitent à nous mettre en route. Avec Moïse, envisageons notre carême comme un chemin qui s’ouvre devant nous :

- Tout cheminement commence par une libération, révolution intérieure, vérité qu'on finit par accueillir....

Acte fondateur... - Cette libération amène à risquer un pas, à tourner le dos à des conforts parfois surprenants... l'esclavage peut parfois paraître plus sécurisant que la liberté...

- Pour avancer il faut savoir apprendre à se retourner... se retourner non pour se laisser saisir par le passé...

Mais se retourner pour cultiver la mémoire qui nous apprend qu'on ne peut avancer que si l'on sait d'où on vient. Se laisser saisir par le passé c'est en rester prisonnier, c'est risquer d’être enveloppé par le voluptueux linceul de la nostalgie...

- La marche, lente, longue... si longue... par des chemins encombrés d'épines et de pierres aigües qui blessent et donnent envie de rebrousser. La marche, lente, longue... si longue... par le désert de la soif et le pays des serpents qui font craindre ou espérer la mort à chaque pas. La marche, lente, longue... si longue...

qui du ramassis de ce qui nous apparaît être nos petitesses finit par faire un homme unifié conscient de ses faiblesses et limites et fort, si fort de s'être découvert encore plus grand qu'il n'aurait jamais osé se rêver ! - Enfin la terre promise, le but de la route et de la quête... la découverte parfois douloureuse que renoncer à la route... au chemin... qu'abandonner le nomadisme c'est renoncer à la vie en croyant en devenir propriétaire, maître. La terre promise c'est le chemin qui permet la rencontre... de l'Autre, de soi... c'est la découverte que même sédentarisés, nos esprits sont faits pour être en chemin...

C’est cette expérience de la marche ensemble, du chemin partagé que notre Pape François nous invite à vivre par le synode. Ce mot vénérable et ancien qui s’enracine dans les thèmes les plus profonds de la Révélation. Il indique le chemin sur lequel le peuple de Dieu marche ensemble. Il fait aussi référence au Seigneur Jésus, qui se présente comme “le chemin, la vérité et la vie” (Jn 14,6), et à l’expérience des chrétiens, ses disciples appelés à l’origine

“disciples du chemin” (cf. Ac 9,2 ; 19,9.23 ; 22,4 ; 24,14.22).

Bonne route, bon carême et bon synode Abbé Daleb Mpassy +

Mercredi des cendres

"Le chrétien est un homme spirituel, et cela ne signifie pas qu’il soit une personne qui vit 'dans les nuages'. Le chrétien est une personne qui pense et agit dans la vie quotidienne selon Dieu"

Pape François

Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Ce que vous faites pour devenir des justes, évitez de l’accomplir devant les hommes pour vous faire remarquer.

Sinon, il n’y a pas de récompense pour vous auprès de votre Père qui est aux cieux. Ainsi, quand tu fais l’aumône, ne fais pas sonner la trompette devant toi, comme les hypocrites qui se donnent en spectacle dans les synagogues et dans les rues, pour obtenir la gloire qui vient des hommes. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense. Mais toi, quand tu fais l’aumône, que ta main gauche ignore ce que fait ta main droite, afin que ton aumône reste dans le secret

; ton Père qui voit dans le secret te le rendra. Et quand vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites

: ils aiment à se tenir debout dans les synagogues et aux carrefours pour bien se montrer aux hommes quand ils prient. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense. Mais toi, quand tu pries, retire-toi dans ta pièce la plus retirée, ferme la porte, et prie ton Père qui est présent dans le secret ; ton Père qui voit dans le secret te le rendra. Et quand vous jeûnez, ne prenez pas un air abattu, comme les hypocrites : ils prennent une mine défaite pour bien montrer aux hommes qu’ils jeûnent. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense. Mais toi, quand tu jeûnes, parfume-toi la tête et lave-toi le visage ; ainsi, ton jeûne ne sera pas connu des hommes, mais seulement de ton Père qui est présent au plus secret ; ton Père qui voit au plus secret te le rendra. » – Acclamons la Parole de Dieu.

Une attitude et des questions pour le synode :

L’ÉCOUTE

L’écoute est la première étape, mais elle exige une ouverture d’esprit et de cœur, sans préjugés. Comment Dieu nous parle-t-il à travers des voix que nous ignorons parfois ? Comment les laïcs sont-ils écoutés, en particulier les femmes et les jeunes ? Qu’est-ce qui facilite ou inhibe notre écoute ? Dans quelle mesure écoutons-nous ceux qui se trouvent aux périphéries ? Quelles sont les limites de notre capacité d’écoute, en particulier de celle de ceux qui ont des opinions différentes des nôtres ? Quel espace y a-t-il pour la voix des

l’exclusion sociale ?

1

^er

dimanche de carême

« Si nous faisions un christianisme plus humain, sans croix, sans Jésus, sans dépouillement, nous deviendrions des chrétiens de pâtisserie, comme de beaux gâteaux, comme de belles confiseries !"

Pape François

Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc

En ce temps-là, après son baptême, Jésus, rempli d’Esprit Saint, quitta les bords du Jourdain ; dans l’Esprit, il fut conduit à travers le désert où, pendant quarante jours, il fut tenté par le diable. Il ne mangea rien durant ces jours-là, et, quand ce temps fut écoulé, il eut faim. Le diable lui dit alors : « Si tu es Fils de Dieu, ordonne à cette pierre de devenir du pain. » Jésus répondit : « Il est écrit : L’homme ne vit pas seulement de pain. » Alors le diable l’emmena plus haut et lui montra en un instant tous les royaumes de la terre. Il lui dit : « Je te donnerai tout ce pouvoir et la gloire de ces royaumes, car cela m’a été remis et je le donne à qui je veux. Toi donc, si tu te prosternes devant moi, tu auras tout cela. » Jésus lui répondit : « Il est écrit : C’est devant le Seigneur ton Dieu que tu te prosterneras, à lui seul tu rendras un culte. » Puis le diable le conduisit à Jérusalem, il le plaça au sommet du Temple et lui dit : « Si tu es Fils de Dieu, d’ici jette-toi en bas ; car il est écrit : Il donnera pour toi, à ses anges, l’ordre de te garder ; et encore : Ils te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre. » Jésus lui fit cette réponse

: « Il est dit : Tu ne mettras pas à l’épreuve le Seigneur ton Dieu. » Ayant ainsi épuisé toutes les formes de tentations, le diable s’éloigna de Jésus jusqu’au moment fixé. – Acclamons la Parole de Dieu.

Une attitude et des questions pour le synode :

PRENDRE LA PAROLE

Tous sont invités à parler avec courage et en toute liberté, en vérité et charité. Qu’est-ce qui permet ou empêche de prendre la parole avec courage et de manière responsable dans notre Église locale et dans la société ? Quand et comment parvenons-nous à dire ce qui est important pour nous ? Qui parle au nom de la communauté chrétienne, et comment

Sont-ils choisis ?

Les mots du

carême C _ _ _ _ _ _

P _ _ _ _ _ _ _ _ P _ _ _ _

P _ _ _ _ _ _ _ Q _ _ _ _ _ _ _

1-Le premier jour de Carême est un... 2-C'est un. sur le chemin de Dieu.

3-Elles sont tristes et grises; ce sont les...

4-Une période pendant laquelle on se rapproche de Dieu: le...

5-On les brûle: les...

6-On reçoit les cendres dans les...

7-Le jour de la résurrection est le jour de...

8-Le nombre de jours de Carême=...

9-Pendant le Carême, on peut...

10-Pendant le Carême, on peut aussi...

11-Pendant le Carême, on peut encore...

12-Pendant le Carême, on peut essayer d'...

davantage,

13-afin de faire de notre...

14-un...qui réchauffe les autres.

15-On peut recevoir les cendres sur le...

( Les réponses 12, 13, 14 font partie d'une même phrase.)

Le coin des petits

Un mot clef : COMMUNION

La communion : par sa gracieuse volonté, Dieu nous rassemble en tant que peuples divers d’une même foi, par l’alliance qu’il offre à son peuple. La communion que nous partageons trouve ses racines les plus profondes dans l’amour et l’unité de la Trinité. C’est le Christ qui nous réconcilie avec le Père et nous unit les uns aux autres dans l’Esprit Saint. Ensemble, nous sommes inspirés par l’écoute de la Parole de Dieu, par la Tradition vivante de l’Église, et fondés sur le sensus fidei que nous partageons. Nous avons tous un rôle à jouer pour

discerner et vivre l’appel de Dieu pour son peuple.

Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc

En ce temps-là, Jésus prit avec lui Pierre, Jean et Jacques, et il gravit la montagne pour prier. Pendant qu’il priait, l’aspect de son visage devint autre, et son vêtement devint d’une blancheur éblouissante. Voici que deux hommes s’entretenaient avec lui : c’étaient Moïse et Élie, apparus dans la gloire. Ils parlaient de son départ qui allait s’accomplir à Jérusalem. Pierre et ses compagnons étaient accablés de sommeil ; mais, restant éveillés, ils virent la gloire de Jésus, et les deux hommes à ses côtés. Ces derniers s’éloignaient de lui, quand Pierre dit à Jésus : « Maître, il est bon que nous soyons ici ! Faisons trois tentes : une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. » Il ne savait pas ce qu’il disait. Pierre n’avait pas fini de parler, qu’une nuée survint et les couvrit de son ombre ; ils furent saisis de frayeur lorsqu’ils y pénétrèrent. Et, de la nuée, une voix se fit entendre : « Celui- ci est mon Fils, celui que j’ai choisi : écoutez-le ! » Et pendant que la voix se faisait entendre, il n’y avait plus que Jésus, seul. Les disciples gardèrent le silence et, en ces jours-là, ils ne rapportèrent à personne rien de ce qu’ils avaient vu. – Acclamons la Parole de Dieu.

2

^ème

dimanche de carême

"Nous pouvons édifier de nombreuses choses, mais si nous ne confessons pas Jésus-Christ, cela ne va pas. Nous deviendrons une ONG humanitaire, mais non l’Eglise, épouse du Seigneur"

Pape François

Une attitude et des questions pour le synode :

PARTAGER LA RESPONSABILITÉ DE NOTRE MISSION COMMUNE

La synodalité est au service de la mission de l’Église, à laquelle tous les membres sont appelés à participer. Puisque nous sommes tous des disciples missionnaires, comment chaque baptisé est-il appelé à participer à la mission de l’Église ? Qu’est-ce qui empêche les baptisés d’être actifs dans la mission ? Quels sont domaines de la mission que nous négligeons? Comment la communauté soutient-elle ses membres qui servent la société de diverses manières (engagement social et politique, recherche scientifique, éducation, promotion de la justice sociale, protection des droits de l’homme, protection de l’environnement, etc.) Comment l’Église aide-t-elle ces membres à vivre leur service envers la société de manière missionnaire ? Comment est fait le discernement sur les choix missionnaires et par qui ?

Un mot clef : PARTICIPATION

La participation : un appel à l’implication de tous ceux qui appartiennent au Peuple de Dieu - laïcs, consacrés et ordonnés - à s’engager dans l’exercice d’une écoute profonde et respectueuse les uns des autres. Cette écoute crée un espace pour que nous puissions entendre ensemble l’Esprit Saint, et guide nos aspirations pour l’Église du troisième millénaire. La participation se fonde sur le fait que tous les fidèles sont qualifiés et appelés à se servir mutuellement grâce aux dons que chacun a reçus de l’Esprit Saint. Dans une Église synodale, toute la communauté, dans la libre et riche diversité de ses membres, est appelée à prier, écouter, analyser, dialoguer, discerner et donner son avis pour prendre des décisions pastorales qui correspondent le plus possible à la volonté de Dieu (ICT, Syn., 67- 68). De véritables efforts doivent être faits pour assurer l’inclusion de ceux qui sont en marge ou qui se sentent exclus.

3

^ème

dimanche de carême

"Dieu ne se lasse pas de nous pardonner si nous savons revenir à lui avec le cœur contrit"

Pape François

Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean

En ce temps-là, Jésus arriva à une ville de Samarie, appelée Sykar, près du terrain que Jacob avait donné à son fils Joseph. Là se trouvait le puits de Jacob. Jésus, fatigué par la route, s’était donc assis près de la source. C’était la sixième heure, environ midi. Arrive une femme de Samarie, qui venait puiser de l’eau. Jésus lui dit : « Donne-moi à boire. » – En effet, ses disciples étaient partis à la ville pour acheter des provisions. La Samaritaine lui dit : « Comment ! Toi, un Juif, tu me demandes à boire, à moi, une Samaritaine ? » – En effet, les Juifs ne fréquentent pas les Samaritains. Jésus lui répondit : « Si tu savais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : ‘Donne-moi à boire’, c’est toi qui lui aurais demandé, et il t’aurait donné de l’eau vive. » Elle lui dit : « Seigneur, tu n’as rien pour puiser, et le puits est profond. D’où as-tu donc cette eau vive ? Serais-tu plus grand que notre père Jacob qui nous a donné ce puits, et qui en a bu lui-même, avec ses fils et ses bêtes ? » Jésus lui répondit : « Quiconque boit de cette eau aura de nouveau soif ; mais celui qui boira de l’eau que moi je lui donnerai n’aura plus jamais soif ; et l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau jaillissant pour la vie éternelle. » La femme lui dit : « Seigneur, donne-moi de cette eau, que je n’aie plus soif, et que je n’aie plus à venir ici pour puiser. Je vois que tu es un prophète !... Eh bien ! Nos pères ont adoré sur la montagne qui est là, et vous, les Juifs, vous dites que le lieu où il faut adorer est à Jérusalem. » Jésus lui dit : « Femme, crois-moi : l’heure vient où vous n’irez plus ni sur cette montagne ni à Jérusalem pour adorer le Père. Vous, vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs.

Mais l’heure vient – et c’est maintenant – où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et vérité : tels sont les adorateurs que recherche le Père. Dieu est esprit, et ceux qui l’adorent, c’est en esprit et vérité qu’ils doivent l’adorer. » La femme lui dit : « Je sais qu’il vient, le Messie, celui qu’on appelle Christ. Quand il viendra, c’est lui qui nous fera connaître toutes choses. » Jésus lui dit : « Je le suis, moi qui te parle. » Beaucoup de Samaritains de cette ville crurent en Jésus. Lorsqu’ils arrivèrent auprès de lui, ils l’invitèrent à demeurer chez eux. Il y demeura deux jours. Ils furent encore beaucoup plus nombreux à croire à cause de sa parole à lui, et ils disaient à la femme : « Ce n’est plus à cause de ce que tu nous as dit que nous croyons : nous-mêmes, nous l’avons entendu, et nous savons que c’est vraiment lui le Sauveur du monde. » – Acclamons la

Le coin des petits

Peux-tu aider Jésus et ses disciples à trouver le chemin de Jérusalem ?

Une attitude et des questions pour le synode :

AUTORITÉ ET PARTICIPATION

Une Église synodale est une Église participative et coresponsable. Comment notre communauté ecclésiale identifie-t-elle les objectifs à poursuivre, la manière de les atteindre et les mesures à prendre ? Comment s’exerce l’autorité ou la gouvernance au sein de notre Église locale ? Comment le travail d’équipe et la coresponsabilité sont-ils mis en pratique ? Comment les évaluations sont-elles menées et par qui? Comment sont promus les ministères laïcs et la responsabilité des laïcs ? Avons-nous eu des expériences fructueuses de synodalité au niveau local ? Comment les organes synodaux fonctionnent-ils au niveau de l’Eglise locale (Conseils pastoraux dans les paroisses et les diocèses, Conseil presbytéral, etc.) ? Comment pouvons-nous favoriser une approche plus synodale dans notre participation et notre leadership ?

Un mot clef : MISSION

La mission : l’Eglise existe pour évangéliser. Nous ne pouvons pas être centrés sur nous- mêmes. Notre mission est de témoigner de l’amour de Dieu au sein de toute la famille humaine. Ce processus synodal a une dimension profondément missionnaire. Il vise à permettre à l’Église de mieux témoigner de l’Évangile, en particulier auprès de ceux qui vivent aux périphéries spirituelles, sociales, économiques, politiques, géographiques et existentielles de notre monde. De cette façon, la synodalité est un chemin par lequel l’Église peut remplir plus fructueusement sa mission d’évangélisation dans le monde, comme un

levain au service de la venue du royaume de Dieu.

11

4

^ème

dimanche de carême

“le monde dans lequel nous vivons, et que nous sommes appelés à aimer et à servir, même avec ses contradictions, exige que l’Église renforce la coopération dans tous les domaines de sa mission.”

Pape François

Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean

En ce temps-là, en sortant du Temple, Jésus vit sur son passage un homme aveugle de naissance. Il cracha à terre et, avec la salive, il fit de la boue ; puis il appliqua la boue sur les yeux de l’aveugle, et lui dit : « Va te laver à la piscine de Siloé » – ce nom se traduit : Envoyé. L’aveugle y alla donc, et il se lava ; quand il revint, il voyait. Ses voisins, et ceux qui l’avaient observé auparavant – car il était mendiant – dirent alors : « N’est-ce pas celui qui se tenait là pour mendier ? » Les uns disaient : « C’est lui. » Les autres disaient :

« Pas du tout, c’est quelqu’un qui lui ressemble. » Mais lui disait : « C’est bien moi. » On l’amène aux pharisiens, lui, l’ancien aveugle. Or, c’était un jour de sabbat que Jésus avait fait de la boue et lui avait ouvert les yeux. À leur tour, les pharisiens lui demandaient comment il pouvait voir. Il leur répondit : « Il m’a mis de la boue sur les yeux, je me suis lavé, et je vois.

» Parmi les pharisiens, certains disaient : « Cet homme-là n’est pas de Dieu, puisqu’il n’observe pas le repos du sabbat. » D’autres disaient : « Comment un homme pécheur peut-il accomplir des signes pareils ? » Ainsi donc ils étaient divisés. Alors ils s’adressent de nouveau à l’aveugle : « Et toi, que dis-tu de lui, puisqu’il t’a ouvert les yeux ? » Il dit : « C’est un prophète. » Ils répliquèrent : « Tu es tout entier dans le péché depuis ta naissance, et tu nous fais la leçon ? » Et ils le jetèrent dehors. Jésus apprit qu’ils l’avaient jeté dehors. Il le retrouva et lui dit : « Crois-tu au Fils de l’homme ? » Il répondit : « Et qui est-il, Seigneur, pour que je croie en lui ? » Jésus lui dit : « Tu le vois, et c’est lui qui te parle. » Il dit : « Je crois, Seigneur ! » Et il se prosterna devant lui. – Acclamons la Parole de Dieu.

Une attitude et des questions pour le synode :

DISCERNER ET DÉCIDER

Dans un style synodal, nous prenons des décisions en discernant ce que l’Esprit Saint dit à travers toute notre communauté. Quelles méthodes et quels processus utilisons-nous pour prendre des décisions ? Comment peuvent-ils être améliorés ? Comment pouvons-nous promouvoir la participation à la prise de décision au sein des structures hiérarchiques ? Est- ce que nos méthodes de prise de décision nous aident à écouter l’ensemble du peuple de Dieu ? Quelle est la relation entre la consultation et la prise de décision, et comment les mettons-nous en pratique ? Quels outils et procédures utilisons-nous pour promouvoir la transparence et la

responsabilité ? Comment pouvons-nous progresser dans le discernement spirituel communautaire ?

5

^ème

dimanche de carême

“chacun des baptisés doit se sentir impliqué dans le changement ecclésial et social dont nous avons tant besoin. Ce changement appelle une conversion personnelle et communautaire qui nous fait voir les

choses comme le Seigneur.” Pape François

Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean

En ce temps-là, Marthe et Marie, les deux sœurs de Lazare, envoyèrent dire à Jésus : « Seigneur, celui que tu aimes est malade. » En apprenant cela, Jésus dit : « Cette maladie ne conduit pas à la mort, elle est pour la gloire de Dieu, afin que par elle le Fils de Dieu soit glorifié. » Jésus aimait Marthe et sa sœur, ainsi que Lazare. Quand il apprit que celui- ci était malade, il demeura deux jours encore à l’endroit où il se trouvait. Puis, après cela, il dit aux disciples : « Revenons en Judée. » À son arrivée, Jésus trouva Lazare au tombeau depuis quatre jours déjà. Lorsque Marthe apprit l’arrivée de Jésus, elle partit à sa rencontre, tandis que Marie restait assise à la maison. Marthe dit à Jésus : « Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. Mais maintenant encore, je le sais, tout ce que tu demanderas à Dieu, Dieu te l’accordera. » Jésus lui dit : « Ton frère ressuscitera. » Marthe reprit : « Je sais qu’il ressuscitera à la résurrection, au dernier jour. » Jésus lui dit :

« Moi, je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi, même s’il meurt, vivra ; quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ? » Elle répondit : « Oui, Seigneur, je le crois : tu es le Christ, le Fils de Dieu, tu es celui qui vient dans le monde. » Jésus, en son esprit, fut saisi d’émotion, il fut bouleversé, et il demanda : « Où l’avez-vous déposé ? » Ils lui répondirent

: « Seigneur, viens, et vois. » Alors Jésus se mit à pleurer. Les Juifs disaient : « Voyez comme il l’aimait ! » Mais certains d’entre eux dirent : « Lui qui a ouvert les yeux de l’aveugle, ne pouvait-il pas empêcher Lazare de mourir ? » Jésus, repris par l’émotion, arriva au tombeau. C’était une grotte fermée par une pierre. Jésus dit : « Enlevez la pierre. » Marthe, la sœur du défunt, lui dit : « Seigneur, il sent déjà ; c’est le quatrième jour qu’il est là. » Alors Jésus dit à Marthe : « Ne te l’ai-je pas dit ? Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu. » On enleva donc la pierre. Alors Jésus leva les yeux au ciel et dit : « Père, je te rends grâce parce que tu m’as exaucé. Je le savais bien, moi, que tu m’exauces toujours ; mais je le dis à cause de la foule qui m’entoure, afin qu’ils croient que c’est toi qui m’as envoyé. » Après cela, il cria d’une voix forte : « Lazare, viens dehors ! » Et le mort sortit, les pieds et les mains liés par des bandelettes, le visage enveloppé d’un suaire. Jésus leur dit : « Déliez-le, et laissez- le aller. » Beaucoup de Juifs, qui étaient venus auprès de Marie et avaient donc vu ce que Jésus avait fait, crurent en lui. – Acclamons la Parole de Dieu.

Une attitude et des questions pour le synode :

12

Le coin des petits

Remets dans l’ordre les événements de la passion.

se réunissent-ils pour dialoguer ? Quels sont les lieux et les moyens de dialogue au sein de notre Église locale ? Comment sont abordées les divergences de vision, les conflits et les difficultés ? Quels sont les problèmes particuliers de l’Église et de la société auxquels nous devrions faire plus d’attention ? Quelles sont les expériences de dialogue et de collaboration que nous avons avec les croyants d’autres religions et avec ceux qui n’ont pas d’affiliation religieuse ? Comment l’Église dialogue-t-elle avec les autres secteurs de la société et apprend-elle d’eux : les sphères de la politique, de l’économie, de la culture, de la société civile et des personnes qui vivent dans la pauvreté ?

Comment donner de la couleur à ton chemin de carême ?

- Tous les jours où tu pries, tu mets une gommette jaune - Tous les jours où tu partages, tu mets une gommette bleue

- Tous les jours où tu vis le pardon, tu mets une gommette orange

14 - Quand tu vas à la messe tu mets une gommette violette

LAISSER DIEU M’IMPRÉGNER POUR MIEUX VIVRE DE SON AMOUR

Chaque jeudi de carême de 19h30-20h30 Jeudi 10 Mars : Croixrault

Jeudi 17 Mars : Beaucamps le vieux Jeudi 24 Mars : Caulières

Jeudi 7 Avril : Hornoy

Louanges et Adoration du Saint Sacrement

Tous les vendredis à 14h30

CHEMIN DE CROIX

à Poix de Picardie et à Liomer:

LE CARÉME, UN TEMPS POUR VIVRE LE PARDON :

Le temps du carême est un temps privilégié, qui nous est donné à tous, pour vivre le pardon avec nos frères et recevoir le pardon de Dieu.

Pour vivre le pardon sacramentel, deux démarches nous sont proposées :

-

En Eglise, nous nous reconnaissons pécheurs. Recevons ensemble le sacrement du pardon en participant à une célébration pénitentielle. Cette année dans notre secteur :

o Lundi 11 avril à Poix de Picardie à 19h o Mercredi 13 avril à Liomer à 19h

-

Personnellement, je veux recevoir le sacrement du pardon dans la confession individuelle. Cette année c’est chaque Mercredi de carême après la Messe de 9h à Poix de Picardie, ou par RDV avec les prêtres.

15

Prière pour accompagner notre marche :

Nous voici devant Toi, Esprit Saint ; en Ton Nom, nous sommes réunis.

Toi notre seul conseiller, viens à nous, demeure avec nous,

daigne habiter nos cœurs.

Enseigne-nous vers quel but nous orienter ;

montre-nous comment nous devons marcher ensemble.

Nous qui sommes faibles et pécheurs,

ne permets pas que nous provoquions le désordre.

Fais-en-sorte,

que l’ignorance ne nous entraîne pas sur une fausse route, ni que la partialité influence nos actes.

Que nous trouvions en Toi notre unité,

sans nous éloigner du chemin de la vérité et de la justice, en avançant ensemble vers la vie éternelle.

Nous te le demandons à Toi, qui agit en tout temps et en tout lieu,

dans la communion du Père et du Fils, pour les siècles des siècles,

Amen.

Samedi 2 avril 2022 18h30 église d’Hornoy le Bourg

Dimanche 3 avril 2022 11h église de Poix de Picardie

Messes de Solidarité avec le CCFD

Partage animé par Michel Drevelle

Mardi 5 avril 2022 20h église de Poix de Picardie

Elections 2022 : promouvoir la Liberté, l’égalité et la

Fraternité

Partage animé par l’Abbé Bertrand LEDIEU Mardi 22 mars 2022

20h Salle Jean XXIII à Poix de Picardie

Partage Biblique

Mardi 15 mars 2022 20h église de Beaucamps le Vieux

Elections 2022 : promouvoir la Liberté, l’égalité et la Fraternité

SYNODE :

Il est formé de hodos (chemin) et syn/sun (ensemble).

Il signifie "faire route ensemble" mais également "franchir un même seuil"

Nos paroisses vous invitent

Sur notre chemin de carême…

… 3 soirées + 2 Messes de Solidarité

Samedi 9 avril

18h30 Messe à Hornoy le Bourg

FÊTE DES RAMEAUX Dimanche 10 avril

9h30 Messe à Lignières Châtélain 11h Messe à Poix de Picardie 11h Messe à Beaucamps le vieux

MARDI SAINT 12 avril

18h30 Messe Chrismale à la cathédrale

JEUDI SAINT 14 avril

18h CENE du Seigneur à Poix de Picardie

VENDREDI SAINT 15 avril

14h30 Chemin de croix à Eplessier 14h30 Chemin de croix à Beaucamps le Jeune

18h Vénération de la croix à Poix 20h Vénération de la croix à Liomer

SAMEDI SAINT 16 avril

21h Veillée Pascale à Liomer

DIMANCHE DE PÂQUES 17 avril

9h30 Messe à Beaucamps le vieux 11h Messe à Poix de Picardie

SEMAINE SAINTE 2022