sonexpérience des gangs decelle dudjihadisme plus sensibles sans passer pour «excusiste», c'est-à-dire

Par-delà le bien et le mal, la criminologue ⁿ

toute décontraction,

la cri-

minologue

canadienne

d'ori-

canadienne Maria Mouranirapproche

^gine

libanaise Maria Mourani

peut

aborder les

sujets

les

son expérience des gangs decelle du djihadisme

plus

sensibles sans

passer

pour «

^excusiste

^», c'est-à-dire

qui a sévi durant la dernière décennie.

transformer lesauteurs de

faits criminels en victimes.

Propos

recueillis par Marie-Cécile

Royen

Elle ne s'abrite pas derrière des colonnes de

statistiques

pour

justifier

ses

positions (contre la traite des

êtres humains

et

la

prostitution,

pour une laïcité

inclusive...),

mais elle va au contact.

Jeune,

elle

inscrivait

en

boutade

sur son front : «

^Vouspou-

Maria Mourani ^{vez me} son

métier^raconter(elleest

^vos à la

^problèmestête

d'une société ^»,

^{avant d'en}privée

^faire de consultance en

criminologie).

Cette méthode

-

l'empathie,

une

absence de jugement

-

^lui

^a

^servi

pour

entrer

dans

les bonnes grâces

de chefs de

gang

« ^Nous

^Continent,

^{au Canada on}

^et

^en

parle plutôt d'organisation^Amérique

^centrale _- ^sur criminelle ^{le Vieux} ou de mafia. Pour sa thèse de doctorat en sociolo-

gie,

sur

ledjihadisme,

elle

s'estintéressée à

ce

que

avons ^tous

le philosopheGillesDeleuzeet lepsychanalyste

Félix Guattari

appelaient

la « machine désirante

_»

dans

L'Anti-OEdipe.En

très

^résumé,

l'individu

se transforme

en

fonction detoutes les

«

^lignes

»

^qui

un potentie

^letraversent

^{tittitre de so on quiude} .traversenterouvrag cl ^e champachMachine Jarc;ra

^l

^{a. dD 'o( Iù)}

un «livre rhizome »

^qu'onpeut prendre

p n'im-

porte quel bout. A travers dix trajectoiressélection- néesparmi

une

^trentaine,

^elle

^présente

^de

^jeunes

djihadiste _»

^Français

^Canadiens donne une

^{(donthappéspalette de}

^{Mohamed par} situations bien documentées ^{un train}

^{Merah),nomméBelges,djihad.SuissesCelaet}

sans

êtreindigestes,

que l'autrice

allège

encore par la «

^technique

^du

ventriloque

»

^(parler

^{à la}

^place

de), des entretiens

en bonne

^{et due}

forme ou

des récitsdemères.

Sans

prendre position.

Le

plus

éton-

nant est

le

rapprochementqu'elleopèreentre l'ac-

tion

politique(elle

a été

députée

du Bloc

québécois

durant dix

^ans)et

un

engagement terroriste qui,

selon

elle,

mobilisent des

ressortspsychiquesétran-

gement ressemblants.« Nous avons tous un

poten- tieldjihadiste...

»,

écrit-elle

en

exergue.

Quels

sont

les

points

communs

entre les djihadistes dont

vous

relatez l'histoire ? Onpourrait

s'attendre à de

grandes disparités, puisqu'il

y a des

jeunes

de différents pays, des filles

et

EDITIONS DE L'HOMME Ref: 42510 / 618B7F2617

Le Vif/L'Express

Date: 11-11-2021 Page: 40-45 Periodicity: Weekly

Journalist: Marie-Cécile Royen

Circulation: 61665

Audience: 350122

Size: 2 421 cm²

. -

•

k ....w. • ^.

::.-4,••

•f.,.4

...,

^,

__,

..,..*.

"lee

• - ^{-• :-."1-}

^iZ

^,

Yc,

„ ^.

- , - ^. -

^{.‘...•i',}

^, ---— ^.:.

e'„, „‘,.•.-„,,'-,-';

^{... ....,-› -} „Ree,4..\\,,,c

$..

^,

¹

. . ^,

^!...

^{, —}

^-k-

_-"

^;

^•::,..

^;

_.

'1'

›ce • ...

.

.*

' ' ' '

^•••,,

_•

't'

^•

^, -'`,..•

- .-- . •

^{*.t..éi,4:....:.•'-;,01';''}

-

^-ff-

-4...

\\ ....::... : ,-..:;-...:.;::: ›

I:

...

- ,mit., ;;C:-',. _,-....14 ...

^{•••,_nie•_} ..,-

^•

^'.

,

^_t..H,

^, . ^{' . ,}

:,::';',"-*_{er -.me.}

-•-e•

^*.,›-

^,-

^4-•

_..'-› - „,,e;

^-y

• ..,, .. ^.-

^cT,..*

;,..• _{• •} ^•,, .... ^{...., •,. „ ,}

^17,0

^{.. e,}

^;

- ^, .r.• ' „...,

^„'

.•. -.ne:- _- ^,g-•; *....'4' .:::".'.. ^' .-- „ ^{..à.-. .-rwe t}

',-..."..,-.4.i.:.

^{••4- 1} _,_. ^.. • ^•.

-

. ^'"

^-.:'.

^.:

^„:

"-- - ^{:;,.. . . 7i.'.. '}

^fr

• - , ..,.,.»

"

^{'..-..47.,,4,}

^•

^,

,

-.`',..

''

^{'''...;:'...•,.1}

' ^e'r..•

^'

,I.i '

„:•.,,,fe

' „,,,,,,,

- ^elià:.

„,

_...:

' . ..

„».e'

.•

„..

.•

.

:.'^„

f 14.. ..‘

^•

-,:,

:.4..e.

. • -:-.:,e...;.:-.,-. „ „• .

_•1;

i r.,,er...j...

„...4:11e.,,...i.:

..

I'.

^"

^...:-,'

^..,, .

^1S

_{" '}

^'

...e:'

.

^'r.i,'1":"9r4t.::;',4".7-4...--:....li,:• ;;:-:ifee....

. . .

:,e;.fi5..;,1,: 1.

gf...if...:ei;:•:,..t..14.3.-"^j,.:"

.e....,.,-

,i'•

...

^{....:;,..: .>•.t:.}

^.

^•.

-.5-....,...::::,....:-....„.:.,„...„›-:,...: e ^{0... „....,}

....,..:..,5.,:::...,...,,e.,:..,,.-....,

f....';•:••••/

„...- , _{• '}

^ri,•'..,•••%":•?I'de:r.;•.

'

^-'-

...,..z.L.--..-ete ..7....,..:; ,

7,,,,

" • '''''7% . • ...;%*

-::".:::;...,:....;lee..

. - ^„1,'

^„e:.!:

^„

^;

^{geer, '-.}

e',..'

' ' .

^{2- ;} #,,,,,;,,...,:':::",....3..--,.-_";::.figsne.e ;,,,..:

` -

^{i r.}

e.:. ^„-,

^a

^,

^:

_ r-

- ^4!.1.'

..411ei.e.jilf-'

*.:Le: .;.«-e.'

:i?' -e.

'

^'',4a

^eeiief irr.:;:.:•ee:'

„ , - ^.

^..

eime.:%iierit.,.:•l.• , ^:

_...•

-,..--;:. ,

1W,..,

" . ^{• • •} _- ^: _- ^{• "^e4} 'te-;'ik'4'. •.. .

ⁱ

.

^{'1;...7.••'-}

^.• _• . ^{11' '}

^•

^{' »fe,}

^mt'.,,,

^. ;,4,..",i".'..! - '.;.,;,.".:.

^'...

..;-: .

^'..-

' -, • „/..;,...,;.,.';-.:

e-,,i,--,'"-• "L'

- ^••

^'•••

..--ii--*-- --:e...--;.--..

,-•;"

" -x...e..-itk

, , ^{. , --ve. .} _- „---al-....„-;.-'

„..74:,-'',,.

'éL--,-,""l'''''.---rr• er ..5....p.„-,

''' ^-e'l

^c'

.

e ^,

..

•

Yre•

...« _-,

^;.-,,c,t

- :,;,-,_.„..,-.,,,,L-143,-.-:,- -"e1e,,,,>,t„e -

^•

.:.._1/2_,•,-,-.,.,...-

:

.... _‘ .

^f-

- ^{, .}

^-1%,

^{..-.. .•}

^4,..

^. -

^je,

^{-, ; „, ... ,}

^r-,,-2

^--,,

illiallie

_ ^--._ -1.- -e_.7..:, _.

^andlß,:j

_{•-•-• -- •} .• . ^f .. ^{.._ .}

... nées de recherche le désir de

djihad

--.• • -.. -... _ _. . _---

^qjr.

, , ^he _-2

J

, ^—,

.:, émerge

chez un

êtrehumain qui,parfois,

ne

connaît

,

_ler-'«g

_ _{. •}

....à."

..._. ..

^, e

- ^' -

^{14„-i 1}

^{' —}

rien

Contrairement à l'islam ou

ààl'idéologie religieuse

ce

quiestbeaucoup

ou

dit,^politique.

ce n'est .

".4";'

• ^a-- ...`""

_-"1?"

, . --... ^17- „ e, ^, 1

^à

pas le

contact

avec

l'idéologie qui

suscite

l'embriga-

- ^.

dement,

que le contact passe par une personne ou -;.".-e.

par Internet.

Onmet beaucoup

l'accent sur

la reli- gion,

...! i.

/ mais cela ne

^ressort

pas

de

mes observations. ^--• - ^...., lr ----

Lorsque le

désir

d'engagementest

bien

présent,

la

--1..,g

.

^{.01. -}

religion

ou

l'idéologie politiqueintervient

comme un -'f'

renforcement

ou une cristallisation du

désir, mais il

— ^{• • -}

^,/,'

,

_,

n'en est ^pas

l'origine. Malgré l'émergence

de ce

^désir,

• • • ^.

la

majorité

des personnes ^que

j'ai

rencontrées a .

_,

_'

^,

éprouvé

un

doute,

que

larencontre

avec

l'idéologie ^r'

a

permis

de

colmater,

en actualisant ce ^désir - ^{« au}

^-

!'• ^0/-2 _

,

fond,

c'est dans le

^Coran,

les

^hadith,

c'est vrai que •

^•

^•••r .

Dieuveut

ça ».

Celui-ci

a pu

aussiêtre renforcé par

_ _.. ¹ _`"

./._„?.:) ..›

desévénementssociopolitiques.

• ^• .

^9'

' ^.- '' . ^{'t;e.e-.. .T,}

„..•..e

c,

: ....-C

--..e.-.

.f.-

„ ^--._ -1 ^f ... - _ ^-.., ---.- _-

Par exemple, le^designesreligieux dans la^débat

sur l'interdiction fonction

publique^{du port}

...„,, ^{Ir' _--;911,} „,- ..-., . ^_.- ... - ^{„ „} .. ^{•*.- :} - ^i,,

^4..1,-.

^{"--e ?‹...}

^..e.c..

^-..-

québécoise,

en 2013

^?

Au Québec, on a eu le débat sur

^lalaïcité,

avec

^{toute"Cen'est}

^pas

^Enquoi

^l'univers

^djihadiste

ressemble-t-il

à

celui la

question

du foulard

qui

a

amené

sur la

place

k contact avec des mafias

?

publique

les

incidents

avec les femmes musul-

l'idéologie qui suscite

Nonseulement,

ma

spécialité,

c'est les gangs,

mais l'embrigadement.

manes voilées

qui

se faisaient agresser. Cela a créé

analyse Maria

—

c'est aussi

les

produits

de ces

^groupes-là

^:

^malheu-

de

lacolère,

de

la

haine

et,donc, le

discours

de

Daech

Mourant. Lorsque reusement,la drogue,l'extorsion, la traite

humaine

qui

dit que vous ne ^{pouvez pas}

^vivre

votre

religion_ledésird'engagement et,plus particulièrement,

la

prostitution juvénile.

chez les

mécréants,

en

^terreoccidentale, prenait

son

est présent, Dans les

gangs, nous avons une sous-culture

qui

sens.

Cetamalgame

a

poussé des jeunes Québécois

le

^contact

avec maintient

lacohésiondu

groupe ;

elle s'exprime

par à

rejoindre

Daech ou al-Nosra. Dans le désir

d'enga-ridéologie"

les

tatouages,

les

graffitis,l'habillement,

le sentiment

gement,

il y a aussi l'effet du

^contact

avec le groupe la ^relligi°n le rellf°rce

d'appartenirà

une famille.

^On

va ^{dans le gang}

pour

-

le plus belexemple,c'est

ce

jeune

Suisse

qui

connaît ou

le cristallise"

l'argentfacile, le

fait d'être en

^famille,

un facteur

^qui

le

doute,

même

quand

il

^{prendl'avion,}

mais que les

peutmême

devancer

l'argent et,

bien

^sûr,

les filles.

copainsencouragent

à continuer.

Al'inverse,

la

Dans

les groupes

djihadistes,

ce

sont

les

mêmes

trois

religion

peut

chez certains renforcer le doute

: éléments

quiressortent

le

plus.Le

désir de

djihad L'islam,

ce

n'est

pas ce que

jevois,

ce

n'est

pas ce

émerge

d'abord

du

compagnonnage,

du sentiment

que mes

parents

m'ont

^appris.

»

^Les

^gens

^quiont

^été

d'appartenance

à une famille.

^Ensuite,

il y a

^l'aspect

bien

éduqués

à leur

religion,

ça

agit

un peu comme

économique

: c'est assez

hallucinant,

mais des

per-

un

vaccin. Celan'empêche

pas que

des

gens

partent

sonnes y

ont participé

pour se

trouver

un

travail.

quandmême, mais

s'ils

partent, ils n'ont qu'une

Pour eux, le

djihad

était une

manière

de

contrer une

envie :

revenir, Le

désir

d'engagement émerge

à

espèce

de

précaritééconomique. Enfin,l'émergence partir

d'événements

^qui

amènentdeux

lignes

du désira été favorisée par la colère

et

par la

haine,

d'affection : l'amour

et la

haine.

Il

y a

des jeunes beaucoup plus présentes chez les hommes

que

chez quiont

des

vulnérabilités, qui ontvécudes choses

les femmes.

difficiles, desviols, l'absence des parents,etc.,et qui

rejoindront

des gangs, des

équipes

de basket-ball

Quelleest laspécificitéde l'engagement

des

filles

ou

qui feront du

rap.

Qu'est-cequi fait

que

certains

dans

ledjihad

ou

les

réseaux criminels

?

transcenderont tout cela ? La

»

^machine

^»,

^c'estl'agen-Qu'est-ce qui rapproche

une fille

qui rejoindra

Daech

cernent

de

^toutes

ces

lignes

de vie.parce

^qu'elleveut

se marier

^et

celle

^qui

se

prostituera

EDITIONS DE L'HOMME

Ref: 42510 / 618B7F2617

. _ _.

.4

_• . _- ^_ _« Quand ^{le rien remplace} la peur, ^la personne peut

•

/ )1. passer à l'acte terroriste. _»

A

eI

I

0 .

e „

, - ^, e:, ^{;)„. ,} , . . ^{t ne}

_hadiste.le sentiment^signifie_On

^pas

_estd'être_partagé^qu'onvivant

^cesse entre

à l'intérieur

^d'adhérer

^la

peur

et l'adrénaline,^àde

^{ce désir} ce

groupe.^dji-

„

^I•

. ^C'est

^pourquoi

d'anciens membresde gang ou de

'"-' : • . _ ^{y: groupes}

¹ djihadistes

se

^rappellent

^avec

^nostalgie

^de

t

^.

^{t "'t}

. - ^{e ces}

qui reviennent des combats. Il peut^{moments degloire,}

^{un peu comme} y

avoir^des

un ^soldats

stress

- . ;-•-eireeNd-

^L.

—""'' ^{A post}

traumatique

pour

certainset

pour d'autres

une nostalgie. Lorsqu'on

n'est pas envahi par la peur,

^on est

envahi par

le rien. La

personne

ressent

à

l'inté- dans

unréseau parce

^qu'elleest

amoureuse

^de

son

^rieurd'elle-même

une

espècedemort. Elle estdéjà proxénète?

C'est

larencontre, souvent,

sur

Internet,morte,

alors

elle devient

comme un

zombie.Quandle

ce momentum où elle va se

faire draguer,recruter,rien remplace la

peur,

la

personne

peut

passer

àl'acte et qui

fera

émerger chez elle

un

désir

d'amour que

terroriste,

au martyre,

^elleest

invincible.

Pourtant, l'idéologiereligieuserenforce. Dans les

gangs,

c'estmême

dans

lerien, iln'y

a pas de

désirdemort. Il y pareil,sauf

que

leurDieu, c'est le dollar. Les

gars a

mêmeplusdepossibilités

de

vie

: ma

mort est un intègrent

ces

groupes-là

parce

qu'ils

savent

qu'ils fait, je vais

la

choisir,

ce

qui

pour un

djihadiste signi- auront

accès

à

des

femmes,beaucoup

de femmes. fie

tuer

le

plus

de monde

possibleet

mourir dans la

Ledésir

sexuel est

omniprésent,

comme

M'est dans gloire

: ^pour

le membre d'un

gang,

c'est faire le plus

les groupes

djihadistes,

même si la sexualité se dis-

d'argent possible

en

prenant le plus

de

^risques.

simule sous une

^pudicité

^{un peu}

^{hypocrite.Là,}

^les

filles ne restent pas sans se marier. Dès que leur

Les

contre-discours

qu'utilisentles

services

conjoint décède, elles sont tout de suiteremariées.Il

socio-éducatifs ou

desécuritéjouent-ils

y a aussi des filles de

complaisance,

comme de l'autre suffisamment sur les ressorts affectifs

de

côté.

Qu'elles

soient mariées ou pas, c'est le même

l'engagement?

concept

:

les

femmes ne

sont

que

desobjetssexuels. Le

contre-discours

esttrès

peu

efficace

sur

les jeunes quiont déjà

ce désir

d'engagement. Il peut avoir un Lamort

est-elle aussi un facteur d'excitation ? effet seulement sile

^porteur

du contre-discours

Dans

les groupes criminels ou

djihadistes, les est quelqu'un qui peut

les affecter.

Un

contre-dis-

membres

saventtrèsbien

que

le jeu peut

mener

à

cours

porté

par un

Etat

n'a aucun effet.

Un contre-

la

^mort.

Il

n'y

a pas dedésir

de lamort

en

^{soi, je}

ne discours

^quiestamené

par une personne

signi-

rai pas vu, ils ne désiraient pas

^mourir.

Pour eux, la

^ficative,

un

parent,

un

amiproche,peut

avoir

un mort est

une

contingence,

ils

savent

très bien

qu'ils effet, je dis

bien «

^peut

^{», car}

^ledésird'engagement peuvent mourir, mais les

bénéfices

qu'ils

en récolte-

est

très fort. En

revanche, si l'on s'y prend assez ront

dans

le

groupe en valent

lapeine.Enrevanche, tôt,

un contre-discours inséré dans un programme

l'expérience

de la

mort,

la

perspective

de la mienne même

gouvernementaletquiviseàfaire

réfléchir

ou celle d'un

^autre,

amène

la

peur

et,donc,

chez cer- les

jeunes

par

eux-mêmes,àdévelopper leur esprit tains jeunes,

le

désengagement Renoncer

au groupe

^critique,

à aller chercher des informations sans ...

,

« ^{L'être humain, malgré tout ce}

qu'onpeut en dire, est guidé par _son coeur bien plus quepar sa tête. _»

... trop se fier aux

^premières

sources, un tel pro-

^Canada,

la

criminologieest

une

discipline

en

soi,

gramme,

oui,

a un

effet de vaccination. Mais il

ne avec une

formation universitaire de quatre

ans, un

\\

faut pas oublier que le désir

estbeaucoup plus puis-

ordre

professionnel.On

nous

apprend

à

dévelop-\\

sant ^{que le}

^cognitif.

^L'être

^{humain,malgrétout}

ce per

l'empathie,

parce

qu'elle

nous

^permet

^de

^com-

qu'on

peut en

dire, est guidé

par son coeur

bien plus prendre. Mon empathie,

elle

est sensitive et date

que par sa

tête. On

doit

beaucoup plus

investir dans de mes n,

12

ans.

Je

peux m'asseoir

^dans

un parc, 4111 les affects et ^{aider les}

^jeunes

dans des chemins de il y aura

toujoursquelqu'un qui

s'assied à côté de

•••04\\

sublimation comme

^l'art,

la

peinture,

le

^dévelop-

moi pour engagerune

conversation,

me

raconter sa peinent de soi,etc. Il faut aussi aller

chercher les

vie. Au fil du temps, j'ai développé des techniques

jeunes

là

oùilssont,

sur les réseaux sociaux. Ce

^d'écoutequi

font en

sorte

que

la

personne se

sent

en "tt

que

jetrouve

très

positif

en

Belgique,

c'est le dis- confiance

et

ressent une connexion. J'ai cette habi- cours des mères dont l'enfant

est parti rejoindre

leté : celle deressentir

^et

de

comprendre.

Il

^est

vrai des groupes

djihadistes.Cequi marcheaussi, c'est aussi

que

j'ai

été une militante

politiquedurant cinq

la

prévention qui

est faite par

les

ex-membresde ou

six

ans,

puis,députée

fédérale

pendant

dix ans

Chezles membres

gangs ou de groupes

djihadistes.

Ils ont

plus

de cré- dans des

partis

où l'adrénaline

est

très

puissante. &gangs

comme

^chez

dibilitéauprès des jeunes qu'un intervenant

ou un

Ce

combat

politiqueest tout aussi

violent que

dansles djihadistes,

travailleur social

AuCanada, il existe aussi

des pro- une guerre,

sauf

que

la violenceest d'ordre_psy-

criminokee

pointe trois

grammes

quiinforment,dès

9 ou

¹⁰

ans et

jusqu'au chologique.Monexpérience

de la vie

politique,

ma

_mécanismes

secondaire,

sur ce

qu'est

un gang,

comment ils

lutte pour un pays, le

Québec, puisque j'étais

sou- communs

:

recrutent,

c'est

^quoi

la

prostitution,etc.

Ces

^outils-là,

verainiste. a fait que

^jepouvais comprendre l'enga-le sentiment

on les donne

à

des

professeursetà

des

éducateursgement

de

certainsdjihadistes

;

cela

me référait

^à

daPPartenance

à quitransmettent

ce

savoir

aux

jeunes

pour

qu'ilsmoi-même,à

ma propre

émergence du

désir d'entrer une

famille, l'aspect puissentvoir

arriver les

recruteurs

avec leurs gros au ^Bloc

^québécois,

ce désir de lutte pour un pays. Au

^{économiqueet enfin}

la haMeet

sabots. Ce n'est pas efficace

^àinoWo,

car ^cela nem-

momentoùje

commence ma

recherche, j'entre dans lacolère.

pêche

pas

l'émergence dudésir.Néanmoins,

ce que un

conflit de rupture

avec mon propre

parti (NDLR:

l'on

constate,

c'est que les

jeunes qui

ont eu accès sur la laïcité dite inclusive que Maria

Mourani

à ces ^programmes se

désengagerontplus vite

que

défend), quandje

découvre

qu'entre

le discours

et

les

autres. Ce

que

je dis

aux

parents

que

jereçois

en

laréalité, tous les

affects

peuvent

nous

envahir. Il y consultation, c'est

» ne coupez pas le

lien

avec

^votre

a des

clashs, et là, j'entre

dans un

désengagement. Je jeune.Quand

viendrale

^moment

où la lune de miel peux dire que

je

suis une ex-souverainiste.Au fond se terminera. la personne

qu'il appellera, c'est

vous. ^de mon ^{coeur, si le}

^Québec

tient à faire unréféren-

Vousêtesle seul fil qui permettraàvotre enfant de dum

sur son

indépendance, peut-être

que

jevoterai revenir de

ce

cauchemar

».

oui,peut-être

non, mais

j'ai toujourscette

nostal-

gie

des

grands congrès,

des

propositions

pourles-

Votreempathie professionnelle

traduit

peut-être quelles

on se battait

^à

coup

d'arguments.Donc, je votre

propre

goût

pour

lesémotionsfortes...

peux

ressentir

ce que ressentaient

les djihadistesà Celafaitvingt

ans que

je

suis

criminologue et,

au différents niveaux.

EDITIONS DE L'HOMME

Ref: 42510 / 618B7F2617

EXPRESS

1969

Naissance

àAbidjan(Côte

.li

d'ivoire), d'origine

te ^{libanaise confession}

^{et dechré-}

lue tienne maronite.

\\ „ca ^A 411111, ₄₁₆

1997-2004

Fe ^{: , A ,1,, .-4 (..:.,.,}

Criminologie

V

-

„

et sociologie

'' ^•

0

• ^/P 1'. _e -'-- ^tn à l'université

de

Montréal.

Ga •

²⁰⁰⁶

Parution

fr

_.4r

-k.

0 111 ^I

^{de La Face}

^cachée

• ... T ^ce _* ^rie _° ^„... _• ^{des gangs}

^{de rue}

1

(éd. de l'Homme).

2006-2015 Députée )

.

^-75

-— ^{' ti.--lee o . „}

^e

¹¹¹

à

^{des du}

la^Canada

Chambre

^{communes(Bloc}

-

^{1-'-'-',11„7:--7.}

^.

québécois).

2016

Fondation

I e

de Mourani-

gi, r

Criminologie.

. ^„.,

---7 I*. -: ^société

^privée.

n,

',

2018 Milena

Di Maulo-Fille_et

femme

de

mafiosi

Entant

que

députée,

vous avez

fait adopter

une

Ben Ladenest

devenu son

idole,d'où

sa

quête

d'AI-

(éd. de l'Homme).

proposition

de loi sur la

^protectiondes victimesQaeda.

L'autre

momentoùil aurait

pu

êtrerattrapé

2021 Machine

de la traite des

êtres

humains. Quelle

^estl'origine

^au

^{vol, c'est quandil}

est en

prison, qu'ilsupporte

Jihad, issu de sa devotre

intérêt pour

lacriminalité? trèsmal, et qu'il est convoqué

par

lagendarmerie

thèse de

sociologie Qu'est-cequim'amène à m'intéresser

aux gangs

?

Je pour un

vol d'auto qui

a

servià

un

^braquage.Sur

^le à l'université vis dans un

quartieroùil

y en a,

je fréquente

des

cheminentre laprisonet

la

gendarmerie,il

se

dit

:

d'Ottawa.

jeunes qui

sont autour ou

^dedans,jeles connais

«

^{Seigneur,situ fais}

^en

^sorte

^{que ça passe, ça}

^veux

de près, je

les

connais de loinet je

commence à dire que

^tu

es

grand.

»

^Etlà,

c'est le »

^signe

^de

^Dieu

^»,

^il

m'intéresser à eux.

Lempathie

est là.

Ce

sont des n'est pas

inquiété. Dans

sa

tête, l'émergence

du désir

jeunes qui

prennent

de mauvais

chemins et on se pour

len-Septembre

se cristallise.

^Cen'est

pas

le dis- demandecomment les aider. Pourmoi,

se

mettre

cours

idéologique qui

crée une

détermination, c'est

dans la peau de

l'autre,

même si c'est très difficile de

l'expériencevécue

d'avoir

parlé

à

Dieuet d'avoir

été se

mettre

dans la peau d'un

tueur,

ça

permet vrai- entendu. Une autre occasion manquée, c'est quand ment de mieux comprendre et de voir

que dans

des policiers l'entendent

peu

avant

son

passage tout humain, il

y a ^un

^meurtrieret

il y a un

^{humain.àl'acte. Laligne}

^{aurait pu}

^bifurquer.Toute inter-

En

décortiquanttoutcela,

on

peut

faire de la

pré-

ventionextérieure peut faire

^bifurquer

une

ligne:

vention. Mohamed Merah

(NDLR

:

auteur

des

tue-

convocation

àla police, parent qui ries de

mars

2012àToulouse et Montauban), c'est ^découvre

une arme

dans

un tiroir

l'exemple

même des

rendez-vous manqués. Quand

ou

surprend

son enfant sur

^leWeb, je regarde

son parcours, il passed'un

^service

social àarrestation

àl'aéroport...

Rien

n'est

un

autre,

il

^n'y

a pas

la possibilité decréer

un

lien d'at-

inéluctable.

LI tachement

avec

^qui

^{que ce}

^soit,à

commencer par

sa

mère.

La haine

a

habité

son coeur

^{depuistrèsjeune.}

_Lltreree.=

(1) MachineJihad,

par

MariaMourani, Len-Septembre

a été un

^moment

charnière pour

lui.éd.del'Homme, 336^p.