« Ton âme est un paysage choisi. » Paul Verlaine

comPétences et Parcours culturels ?

Dans notre réflexion sur le livret de compétences et plus particulièrement sur le parcours culturel de l’élève, nous avons été amenés à nous poser cette question : existe-t-il des capacités1 spé- cifiquement culturelles et sont-elles transférables ?

A vrai dire le terme « culturelles » me gène un peu ici car il recouvre un do- maine beaucoup trop vaste et souvent mal défini et je préfère parler de capa- cités artistiques, non dans le sens d’une maîtrise ou d’une virtuosité, ni même d’une maturité dans la démarche mais d’une simple approche artistique du réel par l’individu.

Je crois qu’il faut écarter d’emblée deux écueils tant dans la définition des capacités artisti-

ques que dans les pratiques qui les mettent en œuvre.

D’une part il existe ce risque récurrent d’instru- mentalisation des connaissances et de la pratique artisti-

ques. Cela consiste à proposer une pra- tique ou une sensibilisation artistique

pour développer autre chose ; le théâtre pour la maîtrise de la lan- gue quand ce n’est pas pour vaincre la timidi- té, les arts plastiques pour apprendre à être soigneux et orga- nisés, la musique pour l’attention, sans parler du lien social, de la citoyenneté,

du vivre ensemble, etc. De fait ces capa- cités sont bel et bien développées par le biais d’un atelier artistique mais cela ne correspond qu’aux effets secondaires et le coeur, l’essence même de la démarche, est souvent laissé de côté.

L’autre écueil consiste à surestimer le caractère opératoire de la rencontre avec l’art. Comme s’il suffisait d’un contact

« Ton âme

est un paysage choisi. » Paul Verlaine

Arnaud Peuch

enseignant en éducation socioculturelle, lycée Kyoto, Poitiers.

Dans cet article, l’auteur nous propose une réflexion sur l’art comme moyen d’exercer sa capacité à se libérer des contraintes de la réalité pour la questionner et faire

naître en soi d’autres points de vue sur le monde. Compétences à se décentrer ? Cette capacité artistique

dans son volet sensible – et non pratique - serait-elle un des moyens pour trouver, en situation, des solutions inédites quand les solutions ordi- naires sont épuisées ?

(1) nous utilisons ici capacité artistique au sens de : faire preuve de créativité, la compétence étant la capacité dans une situation donnée.

Je crois qu’il faut écarter d’emblée deux écueils

tant dans la définition des capacités artistiques que dans les pratiques qui les mettent en œuvre.

39

comPétences et Parcours culturels ?

des jeunes avec l’œuvre pour que, par une sorte de magie, la capacité artisti- que éclose et se développe de manière instantanée. Cette approche repose sur des croyances qui sur-investissent l’art dans sa dimension sacrée, tout en oubliant de définir cette dimension et en occultant tout le travail de médiation qui amène pas à pas le “spectateur” au coeur de la dynamique artistique et de sa genèse.

De mon point de vue, ces deux écueils ont en commun une posture d’évite- ment de la nature et donc de la spéci- ficité de l’art. Le premier par une sorte de pragmatisme paresseux, le second par un idéalisme imprécis et non moins paresseux.

Ce qui manque dans les deux cas, c’est donc une définition simple et claire de ce qui fonde l’approche artistique.

nous pouvons nous appuyer sur un exemple grossier mais qui a le mérite d’être très accessible.

Je suis en train de cuisiner chez moi et je veux faire cuire un aliment à la poêle avec un peu d’huile. Lorsque je verse l’huile dans la poêle un schéma aléatoire se dessine sur la surface du récipient. A ce moment là, je peux très bien stopper l’action de cuisiner et décider que ce petit dessin a un intérêt d’ordre artisti- que. Je peux ensuite le conserver par le procédé qui me semble le plus adapté, une photographie par exemple. J’adopte alors une approche artistique car j’ai détourné l’objet (la tache d’huile) de sa fonction première (aider à la cuisson) pour en faire un objet esthétique. Je peux très bien par la suite reproduire l’expérience et développer d’autres tech- niques pour améliorer l’objet. C’est donc

bien le processus de “dé-fonctionnalisa- tion” de l’objet qui nous fait entrer dans une approche artistique. Ce processus me semble bien une spécificité de l’art.

Maintenant nous pouvons nous oc- cuper des questions : à quoi sert cette capacité et est-elle transférable ?

Je réfléchissais à cette question dans le métro parisien quand en levant les yeux je tombai sur un petit encart de la RATP à l’occasion du printemps des poè- tes : « Ton âme est un paysage choisi. » Paul Verlaine.

À lui seul, ce fragment de poésie nous met en contact avec ce que je tente d’expliquer ici. Il nous lance une invita- tion vers notre intériorité, il est à la fois l’itinéraire et le moyen de transport. Il nous propose une transformation radi- cale et pleine de vie, de notre rapport à nous mêmes et au monde (“le monde”

n’étant que l’impression que “nous” en avons). Approche qui n’est pas fonc- tionnelle et n’en est pas moins vitale et essentielle.

L’art participe ici à la connaissance de soi (dans le sens psychologique et philo- sophique). Il ne s’adresse pas seulement à notre intellect mais utilise d’autres canaux et notamment ceux de la sensi- bilité ou de l’intelligence du coeur. Par la puissance évocatrice de la poésie il ouvre un accès original et fécond vers un do- maine qui peut jouer un grand rôle dans notre existence et produire une multi- tude d’autres effets bénéfiques dans d’autres champs de capacités.

Mais nous atteignons là un écueil que je dénonçais plus haut, à savoir l’art pour développer autre chose. Alors que la compétence de se décentrer ou de

changer son point de vue dans le sens d’une approche non fonctionnelle du réel est à mon avis une compétence à développer pour elle-même. Cela va dans le sens d’un développement de la per- sonne qui ne se réduit pas à la formation de techniciens.

Enfin, le caractère transférable de la capacité artistique et sa transformation en compétence peuvent se concevoir aisément dans toutes les situations pro- fessionnelles, où la relation est au coeur du métier, relation aux enfants, aux personnes âgées, relation à la maladie, au handicap, à la mort. Plus nous aurons développé cette capacité à l’adoption d’un point de vue original et inédit, plus nous serons capables de proposer un riche éventail de réponses face à une situation donnée impliquant la relation à l’autre.

Et cette capacité voisine de la fluidité idéationnelle peut encore être transférée à des situations où les solutions habi- tuelles ne fonctionnent plus. Il devient alors nécessaire de trouver une alterna- tive qui requiert davantage de créativité et cette capacité particulière à adopter une approche “non fonctionnelle” mais porteuse de solutions inédites.

40