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Reference
Exercices de changement de perspectives
DEUBER-MANKOWSKY, Astrid VUILLE, Marilene (Transl.)
Abstract
Parce qu'elles traversent les frontières entre disciplines, les études genre ouvrent la possibilité de s'approprier le savoir canonisé et organisé de façon disciplinaire, afin de soulever les questions originairement issues de la philosophie : celles relatives au corps, au rapport entre le langage et le monde, à la fonction de la représentation, au statut du signe, au caractère médiat de la connaissance scientifique et au rapport entre nature et culture. Ces questions ne circulent pas seulement aux frontières des disciplines, mais aussi à la frontière entre le savoir universitaire et le savoir commun. En conséquence, la collaboration transdisciplinaire est fondamentalement «antidisciplinaire». Ce fait ne devrait pas être pris en considération seulement dans la recherche, mais aussi dans l'enseignement transdisciplinaire. De telle sorte que les enseignant·e·s deviennent apprenant·e·s et qu'il convient de considérer sérieusement les étudiant·e·s transdisciplinaires comme expert·e·s.
DEUBER-MANKOWSKY, Astrid, VUILLE, Marilene (Transl.). Exercices de changement de perspectives. Nouvelles Questions Féministes , 2004, vol. 23, no. 1, p. 21-24
Available at:
Exercices de changement de changement de perspectives Author(s): Astrid Deuber-Mankowsky
Source: Nouvelles Questions Féministes, Vol. 23, No. 1, Les disciplines en jeu (2004), pp. 21- 24
Published by: Nouvelles Questions Féministes & Questions Feministes and Éditions Antipodes
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40620409 Accessed: 04-12-2017 10:48 UTC
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Exercices de changement de perspectives Astrid Deuber-Mankowsky
Exercices de changement de perspectives 1
Astrid Deuber-Mankowsky
Le cycle de maîtrise partiel2 en études genre aura deux ans le 21 octobre 1999. C'est - si Ton songe qu'il est le premier de son espèce - un jeune âge pour une institution. Si, de plus, on considère la forme trans- disciplinaire des études genre elles-mêmes et que Ton examine en outre leur mode d'institutionnalisation qui fait d'elles des frontalières parmi les disciplines existantes, alors la tentative de dresser après si peu de temps un bilan synthétique de cette expérience paraît présomptueuse et presque
d'emblée vouée à l'échec.
Changeons de point de vue et adoptons la perspective des étudiant-e-s : deux années ne sont pas courtes, mais représentent pour beaucoup presque la moitié du temps qui les lie à l'Université Humboldt. Après deux ans, les étudiant-e-s entrent dans le cursus principal; pour les enseignant-e-s du corps intermédiaire3 dont la durée du contrat est de cinq ou six ans, au moins un tiers, voire la moitié du temps dont elles et ils disposent pour glaner de l'expérience dans l'enseignement des études genre s'est déjà écoulé. Étant donné que la qualité et le succès du cycle d'études dépendent fortement de l'engagement des enseignant-e-s et des étudiant-e-s, la trans- mission des expériences est d'une grande importance - précisément en raison du changement générationnel rapide au sein des corps intermédiaire et estudiantin.
C'est pourquoi, en dépit de quelques réserves, je souhaiterais non pas dresser un rapport, mais relater néanmoins quelques observations touchant aux expériences de l'enseignement, en lien avec les questions d'inter- ou de transdisciplinarité.
1. Cet article est paru pour la première fois dans:
Zentrum für interdisziplinäre Frauenforschung (Éds), Institutionalisierung und Interdisziplinarität Frauen- und Geschlechterforschung an der HU, Bulletin N° 19, Berlin, 1999, pp. 90-93.
N.d.l.r. : le groupe de rédaction tient à remercier chaleureusement Marilène Vuille, membre du comité de rédaction, pour le gros travail de traduc- tion qu'elle a fait pour ce numéro.
2. N.d.t. : Magisterteilstudiengang. Le Magister correspond en France à la maîtrise ; en Suisse, à la licence.
3. N.d.t: Dans les universités allemandes - et
suisses - l'appellation «corps intermédiaire» désigne les enseignant-e-s (assistant-e-s, maîtres-assistant-e-s, chargé-e-s de cours...) sans statut professoral et dont le contrat, à durée déterminée, n'est plus renouve- lable au bout d'un certain nombre d'années.
Entre-temps, les positions des représentantes des branches centrées sur les sciences sociales de l'unité de formation I et de celles centrées sur
les sciences culturelles de l'unité de formation II se sont renforcées, ont été plus ou moins définies et défendues, et les discussions conduites avant tout au sein du forum du corps intermédiaire ont été dures, nécessaires et fécondes malgré des répétitions peut-être evitables. Pour ma part, j'y ai beaucoup appris, mais ce n'est pourtant pas à cette discussion queje sou- haite faire référence ici. Encore que l'idée d'ajouter un peu plus de piquant à la querelle transdisciplinaire par une anecdote soit tout à fait stimu- lante: au printemps 1999, Claudia Castañeda ouvrait sa conférence au Forum Einstein de Potsdam à l'occasion du colloque «Genetics and Genealogy»4 en faisant remarquer qu'elle venait d'un programme scienti- fique ne se définissant ni comme inter- ni comme transdisciplinaire, mais comme... awtidisciplinaire. Elle faisait référence au programme «History of Consciousness» de l'Université de Californie à Santa Cruz, auquel partici- paient entre autres Donna Haraway et Teresa de Lauretis; et elle était sérieuse. Je vis alors devant moi une collègue ou l'autre froncer les sour- cils (j'appartiens moi-même au séminaire de sciences culturelles), j'enten- dis aussi leurs objections à cette déconstruction poussée de la logique dis- ciplinaire. Mais peut-être est-il utile de rappeler que déconstruction n'est pas synonyme de destruction et que ce qu'il s'agit de déconstruire concerne le fonctionnement du pouvoir, au demeurant un pouvoir issu du savoir même. Un savoir qui, pour parler comme Kant, ne trouve pas son fondement dans la connaissance, mais dans la croyance, ou, pour le dire dans les termes de Nietzsche, un savoir fondé sur le ressentiment. Débus- quer ensemble les ressentiments forcément présents dans toutes les disci- plines est un but qui mérite tout à fait le renfort d'une analyse inter- et transdisciplinaire sous la forme appliquée de l'anridiseiplinarité, telle que je l'entends. Le fait que la connaissance de la réalité et la production de
réalités constituent l'enjeu de toutes les disciplines devrait nous y pousser.
Si nous nous souvenons que la querelle transdisciplinaire ne porte pas seulement sur la reconnaissance interdisciplinaire, mais qu'elle masque aussi une querelle autour de la réalité «vraie», c'est-à-dire valide, nous pouvons alors saisir un sens plausible de la notion «¿mfr'disciplinaire» : ne serait-ce que parce qu'elle pointe les frontières de l'ensemble des disci- plines scientifiques et signifie par là : il existe une réalité, qui ne se situe peut-être pas hors de portée de tout savoir, mais du moins en dehors des disciplines du savoir.
Ce qui m'a captivée et me captive dans la pratique méthodologique de la théorie féministe, dans les études genre et les queer studies n'est pas en der- nier lieu la stimulation héritée de questions d'origine philosophique comme celles se rapportant au corps, à la relation entre le langage et le monde, à la
4. Claudia Castañeda est Lecturer au Centre for Science Studies de l'Université Lancaster. Le titre
de sa conférence tenue au colloque Genetics and
Genealogy du Forum Einstein à Potsdam (4- 6.6.1999) était: The Pedigree: Time, Space and «Everyday Technology» in the Sciences of Heredity.
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Exercices de changement de perspectives Astrid Deuber-Mankowsky
matérialité du signe, au statut de l'image, à la fonction de la représentation, à l'amalgame du signe, de l'image, de la représentation et du pouvoir, à la manière dont se réalise le rapport entre nature et culture, entre sens et vie, et entre immédiateté et médiation sur la base et avec la justification de la diffé- rence des sexes. Ces questions en apparence académiques n'engagent pas seulement les disciplines dans une querelle, mais dans une réflexion sur les changements des rapports et des différences entre les sexes, impossibles à sai- sir de façon adéquate par une seule discipline quelle qu'elle soit, et qui sont étroitement liés à la transformation de la réalité opérée entre autres par les nouveaux médias. Elles obligent les chercheuses à transgresser les frontières.
Elles prédestinent les études genre à une «étude transdisciplinaire», comme on le dit dans les programmes d'études et d'examens. C'est pourquoi ce ne sont pas à mon sens des questions académiques, mais des questions dont la fonction consiste à disséminer le savoir institutionnalisé dans l'ensemble des
disciplines afin de le rendre apte à la connaissance de réalités changeantes et qui aujourd'hui se forment concrètement en lien avec les nouveaux médias.
Parce que frontalières entre les disciplines, les études genre ouvrent la possibilité de s'approprier le savoir institutionnalisé comme instrument per- mettant de soulever les questions d'origine philosophiques qui ne se posent à vrai dire pas - ou alors seulement de façon exceptionnelle - au sein de l'université elle-même, mais parviennent à l'université de l'extérieur, à par- tir de la perspective d'une réflexion non institutionnalisée sur la réalité. Et - c'est la quintessence de mes observations - les étudiant-e-s saisissent cette possibilité pour réaliser par exemple des combinaisons de branches au premier abord insolites. Ainsi, une étudiante répondit à la question de savoir ce qu'elle étudiait par: histoire de l'art et études genre, dominante informatique. Ses examens intermédiaires de l'unité d'enseignement II por- taient sur le manifeste du cyborg de Donna Haraway, sur le cyberféminisme et sur l'art dans le cyberespace, dans le cas de 1'« Evolutionary Communica- tion and Interaction Environment <Life-Spacies» de Christa Sommerer et Laurent Mignonneau. Ce qui m'impressionna est qu'elle se servit du dispo- sitif interdisciplinaire du cursus d'études pour appréhender son objet non seulement dans la perspective des études culturelles d'une seule unité d'en- seignement, mais aussi pour aller voir de l'autre côté afin de comprendre le processus de constitution des images grâce à l'étude de l'informatique.
Ainsi rassembla-t-elle des savoir-faire répartis entre plusieurs disciplines afin de mieux saisir un objet qui ne peut être appréhendé de manière adé- quate ni par l'une ni par l'autre, et de participer à la constitution d'un nou- vel objet de connaissance par la combinaison des perspectives. À ma ques- tion de savoir comment elle s'accommodait du fait que l'objet des deux domaines scientifiques n'était visiblement pas le même, même s'il était dans les deux cas nommé « sexe » 5 ou « différence des sexes », elle répondit souverainement que la réalité - et donc aussi la réalité de la différence
5. N.dt : Le mot allemand Geschlecht signifie à la fois sexe et genre. Pour distinguer les deux aspects, il est pos-
sible d'ajouter des adjectifs: «biologisches Geschlecht»
pour sexe et «soziales Geschlecht» pour genre.
des sexes - présente plusieurs visages et que sa connaissance requiert par conséquent diverses voies d'investigation. La nature différente des méthodes disciplinaires lui posait visiblement moins de problèmes que la question qui nous concerne en tant qu'enseignant-e-s et qui nous occupera encore longtemps : celle de la compétence interdisciplinaire des examina- trices et examinateurs. Je fis la même observation avec un étudiant dont
l'examen de premier cycle portait sur les men studies et qui, à cette occa- sion, présenta un cadre théorique permettant de rendre compte des direc- tions opposées cohabitant au sein des men studies. Comme l'étudiante susmentionnée, cet étudiant s'appuyait lui aussi sur des expériences et compétences échappant à mon expertise et qu'il avait acquises en dehors de l'enseignement universitaire. Ainsi, l'étudiante était plus à l'aise que moi sur l'internet et était assez expérimentée dans les nouvelles technolo- gies, tandis que l'étudiant avait une connaissance pratique de l'histoire du mouvement des hommes et de ses contradictions qui suscitaient sa réflexion théorique.
Cette question, à savoir comment nous, enseignant-e-s, nous mettons en position - c'est-à-dire acquérons la compétence - d'affronter avec succès cette irruption de nouvelles réalités dans l'institution et d'examiner avec justesse des étudiant-e-s transdisciplinaires, de juger adéquatement leurs travaux, me semble représenter le prochain grand défi à intégrer dans la discussion sur la trans- et l'interdisciplinarité. Il faut considérer à ce propos que la génération d'étudiant-e-s montante, la première à avoir grandi avec ces médias, apporte avec elle de nouvelles compétences et questions qui seront importantes pour les discussions en cours. Le défi deviendra incontournable au plus tard au moment du suivi et de l'exper- tise des travaux de maîtrise et des thèses. Surmonter ce défi suppose bien sûr une sensibilisation qui ne peut se développer que dans une discussion interdisciplinaire ouverte au sein du corps enseignant. Cette sensibilité exige avant tout, il me semble, l'exercice de l'échange de perspectives. Et c'est précisément là que réside selon moi le véritable gain de connaissance fourni par les discussions inter- et transdisciplinaires conduites jusqu'à présent : avoir pu connaître les positions des autres non seulement mieux, mais au point d'être en mesure d'adopter moi-même une perspective ou l'autre, et même parfois de me sentir poussée à le faire, afin de ne pas perdre l'appui de la réalité formée de façon si contradictoire. ■
Traduction : Marilène Vuille
