Gaza à la croisée des civilisations

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Gaza à la croisée

des civilisations

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ISUELS POUR LA PRESSE

1 Manche de poignard à décor géométrique incisé

Bronze ancien III, 2700-2350 av. J.-C. Os, long. 19,5 cm

Tell es-Sakan

Photo : Chaman atelier multimédia, S. Crettenand

Les manches en os à décor géométrique incisé sont bien attestés au Proche-Orient levantin au Bronze ancien III. Les motifs géométriques étant peu nombreux et assez répétitifs, il est fort possible que ces objets soient issus d'un petit nombre d'ateliers. Dans le cas présent, les plus proches parallèles sont à Byblos, sur la côte phénicienne. On ne connaît pas la fonction exacte de ces objets.

2 Scarabée égyptien

Âge du Fer ou Deuxième Période intermédiaire Stéatite émaillée

Long. 1,4 cm, larg. 1 cm, épaiss. 0,6 cm Blakhiyah

Les scarabées égyptiens sont dotés d’une valeur

apotropaïque. Ils sont utilisés de tout temps comme porte-bonheur. Les motifs à entrelacs, typiques de l’époque hyksôs (Deuxième Période intermédiaire, XVe et XVIe dynasties, 1650-1540 av. J.-C.) sont très répandus en Égypte et au Proche-Orient. D'autres exemplaires identiques proviennent de Tell al-'Ajjul, un site ancien proche de Gaza.

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3 Figurine : femme au tambourin

Âge du Fer, VIIIe – VIIe siècle av. J.-C. Céramique

Haut. 10 cm, larg. 5,2 cm, prof. 5,2 cm Gaza, collection Samir Abu Salim © Département des Antiquités de Gaza

Le corps en cloche est tourné et la tête modelée est attachée. Dans l'Orient ancien, la musique et la danse traduisaient un des aspects essentiels de la religion cananéenne. La danseuse au tambourin, largement attestée en Syrie-Palestine, était prêtresse ou déesse et son culte était lié à la fécondité ou à la famille, puisqu'on la retrouve souvent dans les maisons.

4 Figurine : tête avec chapeau pointu (cavalier ?)

Perse, VIe – Ve siècle av. J.-C. Céramique modelée à la main Haut. 3,2 cm, larg. 3 cm

Tell esh-Sheikh Hammudeh (Khan Yunis) © Département des Antiquités de Gaza

Le traitement du visage avec finesse, de grands yeux ronds, un nez rectiligne et pointu, trahit des influences qui ne sont pas seulement palestiniennes, mais perses. Des rehauts de peinture noire soulignent les yeux et la barbe. Son chapeau pointu, sorte de casque en réalité, en fait vraisemblablement un cavalier.

5 Tête masculine ou féminine coiffée du sakkos

(sorte de foulard)

Style grec de facture chypriote, Ve siècle av. J.-C. Calcaire sculpté

Haut. 7,5 cm, larg. 7 cm, prof. 7,2 cm Blakhiyah

6 Obole : tête imberbe (de femme ?)

Entre 410 et 332 av. J.-C. Argent, 0,843 g

Gaza

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7 Drachme de type athénien classique

Entre 410 et 332 av. J.-C. Argent, 4,18 g

Gaza

8 Bouteille (alabastron)

Basse Époque, IVe – IIIe siècle av. J.-C. Calcite, haut. 14,5 cm

Gaza

Les deux petites protubérances réservées sur la partie supérieure de la panse marquent des « anses » purement décoratives. Un éventuel couvercle n’est pas conservé. Ce type de récipients, bien attesté à la fin de la Basse Époque égyptienne et durant toute la période hellénistique, était probablement destiné à contenir des onguents ou des parfums. Malgré la fréquence de ces alabastra autour du bassin méditerranéen, l’origine égyptienne de cet exemplaire peut cependant être inférée du matériau qui les compose.

9 Aphrodite ou Hécate avec Pan enfant

Hellénistique ou romain Marbre, haut. 48 cm Blakhiyah

La déesse est de prime abord énigmatique ; en position déhanchée, elle appuie la main gauche sur un herme ithyphallique, tandis que la droite est repliée contre sa hanche. Elle est drapée dans un chiton, haut ceinturé, aux plis mouillés ; voilée, ses cheveux coiffés en chignon, elle porte un himation lui enveloppant le dos et tombant en cascade le long de ses bras. Sur sa droite se trouvait un personnage disparu. Les deux pieds fourchus ainsi que l’avant-bras et la main subsistante permettent d’identifier Pan enfant, ou Panisque.

Cette statuette est de facture soignée, mais provinciale comme l’indique l’aspect raide des plis de l’himation.

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10 Flacon en forme de dromadaire

Hellénistique ou romain Terre cuite, long. 14 cm Blakhiyah

Vase plastique : dromadaire accroupi avec représentation de quatre amphores attachées à son bât autour du goulot du vase. Orifice de remplissage sur le dos du dromadaire, goulot verseur entre les pattes de devant. Pâte beige clair, engobe ocre brun violacé, très altéré

.

11 Fiole globulaire

Romain, Ier siècle apr. J.-C. Verre, haut. 6 cm

Gaza

Petite fiole globulaire, à col court et lèvre horizontale. Verre à bulles de couleur verte. Caractéristique du Ier siècle après J.-C., le récipient présenté séduit par le chatoiement de son verre à bulles, vert, préservé de toute irisation. Originaire de Méditerranée orientale, il servait également au transport d’huiles ou de parfums précieux.

12 Flacon anthropomorphe

Romain, Ier – IIe siècle apr. J.-C. Verre, haut. 9 cm

Gaza

Flacon anthropomorphe à deux têtes et bord en bandeau. Verre transparent légèrement verdâtre. Les flacons

anthropomorphes en céramique apparaissent en Grèce dès l’époque archaïque. Entre le Ier

et le IVe siècle de notre ère, les verriers développent leur propre répertoire en soufflant le verre dans un moule en terre cuite. Connue presque

exclusivement par le biais du mobilier funéraire, la gamme de récipients anthropomorphes comporte surtout des flacons à une, deux, voire rarement quatre têtes, ainsi que de rares cruches ne comportant qu’une seule tête. Le flacon présenté comporte deux visages, unis par leurs chevelures. Leur forme ovale et joufflue, leurs yeux bien ouverts et leur coiffure frisée affirment leur jeunesse que ce soit d’enfants ou de putti.

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13 Divinité palmyrénienne

Romain, IIe – IIIe siècle apr. J.-C. Terre cuite, haut. 23,5 cm Gaza

Figurine moulée en deux parties, l’une comprenant

l'empreinte de la face, l'autre du dos. Homme imberbe debout en position frontale. Sur sa tête, la tiare (le modius cylindrique des prêtres palmyréniens). Pieds nus, il porte un chiton. Dans sa main gauche, il tient un oiseau (?), le bras droit est levé. Il s’agit de la représentation d'une divinité à usage domestique.

14 Lampe avec représentation de Poséidon

Romain, IIIe siècle apr. J.-C. Céramique

Long. 7,4 cm, larg. 5,6 cm, haut. 3 cm Blakhiyah

Lampe fragmentaire de type corinthien (ou athénien?), si l'on en juge par la forme et la décoration. Sur la partie supérieure apparaît une représentation de Poséidon nu. Il tient un trident dans sa main droite et, sur son avant-bras gauche, pend une draperie. Sur un autre exemplaire provenant de l'Agora d'Athènes, Poséidon tient un dauphin dans sa main gauche. Ce type d'iconographie fait référence à la dispute entre Athéna et Poséidon, lorsque ce dernier frappe la roche.

15 Cruche filtre

Romain, IIIe siècle apr. J.-C. Céramique

Haut. 25 cm, diam. 21 cm Blakhiyah

16 Flacon globulaire (type Barag VI 7-1)

Romain, IIIe – IVe siècle apr. J.-C. Verre, 12 x 12 cm

Gaza

Flacon globulaire, à bord vertical souligné par une collerette. Verre transparent violacé, dépôts bruns en surface avec forte irisation. Les flacons étaient destinés à contenir des

substances épaisses : préparations médicales, baumes ou cosmétiques. La présence de la collerette sous le bord devait permettre de mieux le fermer par un tissu tenu par un lacet : la tombe d’un dentiste fouillée à Gadara (Umm Quays) en Jordanie, a livré un récipient de ce type avec des fragments de textiles encore en place autour de son bord.

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17 Poignée de cratère

Romain

Bronze, long. totale 18 cm

Gaza, découverte sous-marine, 2004 © Collection Jawdat Khoudary, Gaza

Les attaches de la poignée sont formées de la partie antérieure d’un cheval dans la position du galop. Cet animal a été utilisé dans le décor de telles poignées depuis la plus haute Antiquité, de même que son équivalent marin, l’hippocampe.

18 Chapiteau

Byzantin, Ve – VIe siècle

Marbre, 77 x 77 cm, haut. 54 cm Gaza

Ce chapiteau très décoratif est composé de deux rangs de feuilles d’acanthes placés de façon intercalaire sur deux registres. Sous l’abaque, quatre volutes encadrent les angles et le fleuron de l’abaque. Cette disposition est une variation développée régionalement que l’on peut identifier à un groupe de chapiteaux provenant d’un atelier de Jérusalem. Ce groupe se serait développé assez tôt, vers le IVe siècle. La version présentée ici est plus tardive en raison du traitement très décoratif et en aplat des feuilles d’acanthes. Ce chapiteau appartient à la grande production de l’époque et devait se trouver dans un édifice important de Gaza. Un chapiteau identique, provenant probablement du même bâtiment que celui-ci, est utilisé en réemploi dans une mosquée de Gaza.

19 Amphore vinaire de Gaza, type Late Roman 4b

Byzantin, Ve – VIe siècle Céramique

Haut. 72 cm, larg. 27,5 cm Blakhiyah

Ce type d’amphore, abondamment produit dans la région de Gaza, a servi principalement au transport du vin. Largement diffusé dans toute la Méditerranée orientale et en Égypte, elle est également attestée en Afrique du Nord, en Europe et sur les rives de la Mer Noire. En Suisse, ce type est attesté à Genève et à Sion, Sous-le-Scex.

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20 Pavement de mosaïque

Byzantin, VIe siècle 7 x 4 m

Deir el-Balah, église byzantine disparue © Département des Antiquités de Gaza

Ce pavement de mosaïques a été prélevé sur le site en 1997, grâce à une collaboration entre le Département des Antiquités de Gaza, l’École biblique et archéologique française et l’Atelier de conservation et de restauration du Musée de l’Arles Antique. Encadré par une frise végétale comportant un bandeau central de sparterie, le tapis central avec rinceau de vigne encadre au moins cinq rangées de trois motifs

animaliers, anthropoïdes et mobiliers. Les deux illustrations ci-dessous montrent en détail les quatre premières rangées de cette mosaïque. Sur la cinquième rangée, un personnage assis est figuré au centre et un fauve à droite. On voit enfin à la sixième rangée, à droite, un chasseur. Entre les rinceaux figurent oiseaux et pampres. L'inscription commémore l'achèvement de travaux de construction, de décoration ou de restauration d'une église.

21 Pavement de mosaïque (détail)

Byzantin, VIe siècle 7 x 4 m

Détail de la mosaïque présentée ci-dessus (troisième et quatrième rangées figurées). En haut, on peut voir un oiseau avec sa portée (à gauche), une situle avec des fruits (au centre) et un coq (à droite). Sur la rangée inférieure sont représentés un gallinacé (au centre) et un chien féroce (à droite).

22 Ensemble de trente lampes à huile

Byzantin, VIe siècle Céramique Jabaliyah

Lampes d'un hypogée qui se trouvait sous la basilique byzantine de Mukheitem. Il contenait une quarantaine de corps, soigneusement empilés, accompagnés d'une trentaine de bagues en fer et de soixante-dix lampes de ce type. On suppose que l'hypogée était celui de moines, de moniales ou de confréries.

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23 Lampe à huile

Byzantin, VIe siècle Céramique

Long. 10 cm, larg. 7,2 cm, haut. 5,5 cm Jabaliyah

Cette lampe fait partie de l’ensemble précédent.

24 Lampe à huile décorée d’arabesques

Omeyyade, VIIe – VIIIe siècle Céramique

Long. 8,5 cm, larg. 6,5 cm, haut. 4 cm Blakhiyah

Le naskhi est un type d’écriture arabe, plus cursive que le kouffike.

25 Stèle funéraire avec inscription en arabe

Ayyoubide, XIIe – XIIIe siècle Marbre blanc

Haut. conservée 39 cm, larg. 33 cm, épaiss. 5,5 cm Gaza

La partie inférieure de l'inscription est manquante. Les lignes de texte sont séparées par des listels. La partie supérieure de la stèle est ornée par outrepassés. Des lampes de mosquées stylisées, encadrées par des cyprès reposant sur des merlons, sont représentées au centre de chacun des arcs. Les caractères, en naskhi ayyoubide, épais et trapus, sont exécutés en relief sur un fond excisé. Le type de graphie et le décor de la stèle permettent de l'attribuer à l'époque

ayyoubide.

26 Plaque décorative avec motif de palmier

Mamelouk Calcaire

Haut. 33 cm, larg. 26 cm, épaiss. 10 cm Gaza, quartier de Daraj (1997)

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27 Demi dirhem

Bahri mamlouks, Al-Mansour Nour al-dîn 'Ali, Le Caire, 1257-1259

Argent, 2,047 g Gaza

Revers. : Les nom et titres du calife abbasside al-Musta’sim. Sur la périphérie, invocation usée.

28 Oculus (aérateur)

Ottoman, XIXe siècle Calcaire avec incrustation

Haut. 35 cm, larg. 43 cm, épaiss. 7cm Gaza

Axé dans le tympan, au-dessus de la baie (porte, portail ou fenêtre), l'oculus, orifice sculpté réalisé en pierre calcaire parfois incrustée, remplit à la fois un rôle fonctionnel, permettant l'aération de la pièce même lorsque les vantaux sont clos, et un rôle décoratif dans l'architecture islamique. Sa décoration sculptée de dessins toujours symétriques reprend les motifs classiques des ornements architecturaux, le plus souvent des rosaces de différentes tailles – élément que l'on trouve dès le Ier siècle après J.-C. sur des ossuaires – dessinées au compas sur une pierre préalablement compartimentée.

29 Fouilles du site byzantin de Mukheitem à Jabaliyah

Édifice cultuel chrétien

Pavements de mosaïques polychromes, géométriques et figurés

de Jérusalem

Photo : Jean-Baptiste Humbert, École biblique et archéologique française de Jérusalem

Les travaux de préservation in situ des mosaïques ont été entrepris dès 1997, grâce à une collaboration entre le Département des Antiquités de Gaza, l’École biblique et archéologique française de Jérusalem et l’Atelier de

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30 Fouilles de Blakhiyah (Anthédon de Palestine)

Le rempart de l’âge du Fer et les maisons d’époque grecque

de Jérusalem (1996)

31 Fouilles de Blakhiyah (Anthédon de Palestine)

La Villa maritima, époque romaine

de Jérusalem (1996)