Autour d'une souveraineté juive

Autour d’une souveraineté juive.

A l’occasion du soixantième anniversaire de

l’Etat d’Israël.

תידוהי תונוביר לע .

הנש םישיש תובקעב לארשי תנידמל .

Colloque international du lundi 24 au mercredi 26 novembre 2008.

Institut suisse de droit comparé.

UNIL Dorigny.

ימואלניב סנכ ,

ב םוי ' – 24 ד םוי ' 26

רבמבונב 2008

.

ןוכמב ךרעי סנכה הוושמ טפשמל ירציוושה .

Traduction simultanée français hébreu. .תיתפרצ תירבע ינטלומיס םוגרת

Organisation

Jacques Ehrenfreund, Danny Trom.

ןוגרא ז ' דניורפנרא קא ,

םורת ינד .

L

24

20.30 : Projection du film de Nurith Aviv Langue sacrée, langue

parlée.

En présence de la réalisatrice.

Cinéma Atlantique, 3 rue St-Pierre, Lausanne.

Entrée libre.

ב םוי ' - ה 24 רבמבונב

העשב 20 .30

, תירונ לש הטרס תנרקה

ביבא לוח תפש שדוק ןושל .

תיאמבה תוחכונב .

עונלוקה תיב Atlantique

INSCRIPTION OBLIGATOIRE aux journées du mardi et mercredi à l’adresse suivante : [email protected]. Entrée libre dans la limite des places disponibles, communauté universitaire prioritaire.

M

25

9.00 - 12.30

ג םוי , ' - ה 25 רבמבונב ןושאר בשומ ,

12.30 - 9.00 Ouverture et présentation du

colloque

Jacques Ehrenfreund

החיתפ ירבד ז ' דניורפנרא קא

Israël comme peuple et comme nation

Pierre Manent

המואכו םעכ לארשי טאנאמ ראיפ

Malkhut et Geula (royauté et rédemption) : un paradoxe historique

Sylvie-Anne Goldberg

הלואגו תוכלמ :

ירוטסיה סקודרפ

יבליס גרבדלוג ןא -

Pause הקס פ ה

L’Etat juif du point de vue de l’émancipation

Bruno Karsenti

טבמ תדוקנמ תידוהיה הנידמה היצפיצנמאה יטנסרק ונורב

Discussion générale ן ויד

12.30 - 14.00 : Déjeuner 14.00 - 12.30 םירהצ תקספה M

25

14.00 - 18.00

ג םוי ,' - ה 25 רבמבונב ינש בשומ ,

14.00 18.00 -

La souveraineté juive: notes en vue de diagnostiquer quelques

"apories" issues de l'histoire du christianisme

Pierre Gisel, Thierry Laus

תידוהי תונוביר :

ךרוצל םימושיר

המכ תנבה

"

תושלוח "

תועבונה

תורצנה תודלותמ ג ראיפ '

לזי , סואל יראיט

Séculariser la souveraineté Menahem Lorberbaum

תונובירה ןוליח םיוברברול םחנמ

Pause הקס פ ה

Arendt et le post-sionisme : existe-t-il une alternative

politique à la souveraineté juive ? Elkhanan Yakira

טדנרא ,

טסופהו תונויצ -

: ףילחת שי םאה

תידוהי תונובירל יטילופ

?

הריקי ןנחלא

Au-delà de la souveraineté : la pensée sioniste de l’autonomie entre Europe centrale, orientale et Palestine mandataire

Dimitry Shumsky

תונובירל רבֵעמ :

ונוטוא תונויצ תיטסימ

ץראל הפוריא זכרמו חרזמ ןיב לארשי -

תירוטדנמה יקסמוש ירטימיד

Discussion générale ן ויד

M

26

9.00 - 12.30

ד םוי ' - ה 26 רבמבונב ישילש בשומ ,

9.00 12.30 -

L ’Etat-nation et son avenir en Europe et au Moyen-Orient Alexander Yakobson

מ הפוריאב הדיתעו םואלה תניד

ןוכיתה חרזמבו

ןוסבוקעי רדנסכלא

Souveraineté juive et « Etat- gardien »

Danny Trom

רמוש תנידמו תידוהי תונוביר םורת ינד

Pause הקס פ ה

Israël peut-il être un Etat-nation comme les autres ?

Moshe Berent

תנידמ תויהל הלוכי לארשי םאה םואל

תילאמרונ

?

טנרב השמ

Discussion générale ן ויד

12h30 - 13h30 : Déjeuner םירהצ תקספה : 13.30 - 12.30 M

26

13.30 - 17.00

ד םוי ' - ה 26 רבמבונב יעבר בשומ ,

13.30 17.00 -

Les sources de l’opposition arabe à Israël et les chances d’une

réconciliation future Amal Jamal

לארשיל תיברעה תודגנתהה תורוקמ דיתעב התיא תוסייפתהה ייוכיסו א ג למ ' מ א ל

Le corps de l'intellectuel, Israël et la globalisation culturelle

Cédric Cohen-Skalli

ומוקמ לש

שיא חורה , לארשי

היצזילבולגהו תיתוברתה

ןהוכ קירדס לקס -

י

Pluralisme juridique en Israël : perspectives et apories

Yedidia Stern

לארשיב יטפשמ םזילרולפ :

תונוזח

םיטויסו ןרטש הידידי

Pause הקס פ ה

Discussion générale et conclusion תמכסמ החיש

Présentation :

L’année 2008 marquera l’anniversaire des soixante ans de l’état d’Israël. Les anniversaires sont traditionnellement des moments de célébration, mais aussi parfois de dénigrement. Le monde académique leur donne généralement la forme du bilan qui consiste à effectuer le solde, positif ou négatif, d’une entreprise. Peut-être n’y a-t-il pas d’entreprise dont les bilans creusent des écarts aussi profonds que le sionisme politique et son œuvre, l’état d’Israël.

La souveraineté, définie comme la volonté d’être maître de son devenir, est l’ambition qui a accompagnée depuis sa naissance l’un des mouvements d’émancipation des Juifs appelé sionisme. Cela fera soixante ans l’an prochain, que des Juifs ont recouvré, ou inventé une forme nouvelle de souveraineté incarnée désormais dans un état. Ainsi un peuple monde, caractérisé par la dispersion et la structuration en communauté texto-centrée, s’est donné pour objectif de fonder un cadre politique assurant aux Juifs tout à la fois la sécurité politique et une vie normale. Notons que la souveraineté juive a constitué ici, une modalité particulière de la rencontre des Juifs avec le paradigme politique européen. La création d’un état fut à cet égard, la forme contingente qu’imposa in fine, la conjoncture historique. Six décennies plus tard, les interrogations soulevées par cette forme politique nouvelle sont nombreuses et constituent autant de contestations et de remises en cause de cette volonté de normalisation des Juifs par les moyens de la politique. Incomplètement acceptée par son environnement, souvent condamnée dans une Europe qui y a renoncé, la souveraineté est aussi déplorée au regard de son incompatibilité avec un supposé ethos juif. C’est à l’examen des questions posées par ce projet émancipateur qu’entend s’attacher ce colloque. Le bilan auquel nous sommes dès lors appelés, porte indissociablement sur l’état et sur les logiques dont il procède et qu’en retour il reconfigure. Il convient alors de porter l’attention sur le rapport, parfois occulté, parfois trop simplifié, entre la situation passée et présente des Juifs et cet état. Etat juif, état des Juifs, état pour les Juifs sont autant de manières différentes de déterminer la nature de ce lien. Ce colloque ambitionne, en associant des perspectives diverses, de clarifier, sur ce quoi doit porter le compte au moment du bilan, à savoir, le projet d’une souveraineté juive.

תנש 2008 ע תניוצמ

"

ה לבוי י 60 -

לארשי תנידמ לש .

ךא םיגשיה ןויצל תונמדזה םה תולבוי

תימצע תרוקיבל םג .

ע םינייפואמ תולבוי ימדקאה םלועב

"

לומ םיגשיה לש תשדוחמ הניחב י

תונולשיכ .

המודמכ ,

םיגשיהה תכרעהב ךכ לכ הקומע תקולחמ ררועמש אשונ ןיא

טילופה תונויצה ומכ תונולשיכהו היפכ ריציו תי

, לארשי תנידמ .

תונובירל הפיאשה ,

ירק

ודיתע תא עובקל םע לש ןוצרה ,

היצפיצנמאל תוידוהיה תועונתה תחא תא התוויל איה –

תינויצה העונתה .

הנשה , שדחמ םמצעל איצמהל םידוהיה וחילצה זאמ םירושע השש ואלמי

הנידמ לש תרגסמב תונוביר .

ךכ , תימלוע הרוזפ לעב םע ,

יפואש יתליהק הנבמ ידי לע דימת ןי

שדוקמ טסקטל תונמאנ ביבס ןגרואמה ,

תיטילופ הרטמ ביבס שדחמ ומצע בציע קינעהל –

ילאמרונ םויקו יטילופ ןוחטיב אוה רשאב ידוהי לכל .

תחא התיה תונובירל וז הפיאש

תיפוריאה תיטילופה המגידרפה םע םידוהיה לש שגפמה לש תויצפואה .

הרוטקנוינוקה

פוריאה תידוהי תונובירב חרכה וארי םידוהיהש ךכל המרג הרשע עשתה האמב תי

.

ואמ םירושע השש ףא ןקלחו תובר ןה השדחה תיטילופה הריציה הררועש תולאשה רתוי רח

ידוהיה םויקה לש תיטילופ היצזילמרונל ןוצרה םצע לע רגית ארוק .

אל םעפ ףאש הנידמה

היתונכש ידי לע המויק תוכזב האלמ הרכהל התכז ,

תרוקיב תחת תאצמנ תובורק םיתעלו

ןויער לע תמיוסמ הדימב הרתיוש הפוריא לש השק תימואלה תונובירה

, םיספותש ימ שי

ידוהיה סותאה וליפא תא תרתוסכ התוא .

טקיורפה תויהל דעונש המ ביבס תולועה תולאשה תשדוחמ הניחבב קוסעי סנכה ידוהיה םעה לש ירוטפיצנמאה .

לב רשקה לא סחייתי ןוחבל שקבנ ונאש ןזאמה ןיבש קתניי -

התואש תואיצמה ןיבו הנידמה לש הדוסיי לאנויצר שדחמ בצעל תשקבמ איה

. בל תמושת

רשקל שדקות תדחוימ ,

שדוקמ םיתעל ,

ינטשפ םיתעל ,

הווהבו רבעב םידוהיה לש םבצמ ןיב

וז הנידמ ןיבו .

תידוהי הנידמ ,

םידוהי לש הנידמ ,

םידוהי רובע הנידמ ,

תונוש םיכרד ןה

וז תיטילופ הריצי לש הייפוא תרדגהל .

ונווגמ תוביטקפסרפ אוצמל ףאוש סנכה ת

, המ ררבל

תידוהיה הנידמה טקיורפ לש תוחלצההו תונולשיכה ןזאמ תויהל רומא

.