Millénium Présenté par Stéphane Rondeau

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Millénium

Présenté par Stéphane Rondeau

Cours basé sur le livre d’Alfred Kuen,

Le labyrinthe du Millénium, Édition Emmaüs, 1997.

Leçon 11

Conclusion ... 2

Aucune vue n’est parfaite ... 2

Nous ne connaissons qu’en partie ... 2

Chaque système a des défenseurs compétents et sincères ... 3

Chaque interprétation a sa valeur et une contribution importante à nous apporter ... 3

L’eschatologie : une cause de division ? ... 5

Faut-il choisir ? ... 6

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Conclusion Aucune vue n’est parfaite

« Tous les auteurs qui ont examiné sérieusement les différents systèmes eschatologiques sont d’accord pour dire qu’à l’heure actuelle, « aucune vue n’est soutenue par toutes les données ». »¹

« Nous avons vu également que tous les systèmes d’interprétations ont des aspects discutables. S’enfermer dans un système au point de ne plus voir les textes bibliques qui le contredisent est dangereux. »²

Nous ne connaissons qu’en partie

1 Corinthiens 13.12 : Aujourd’hui nous voyons au moyen d’un miroir, d’une manière confuse, mais alors, nous verrons face à face; aujourd’hui je connais partiellement, mais alors, je connaîtrai comme j’ai été connu.

ü Devant ce fait, nous devons garder une attitude humble devant la révélation « partielle » que Dieu nous a faite.

ü « En attendant (la révélation complète), il ne nous a fait connaître que les fragments de vérité qu’il a jugée utile pour notre édification, notre consolation ou notre espérance.

o Il ne nous demande pas de reconstituer le puzzle avant le temps.

Peut-être y a-t-il des morceaux importants qui nous manquent. »³ Daniel 12.8-9 : J’entendis, mais ne compris pas; et je dis : mon seigneur, quelle sera l’issue de ces événements ? Il répondit : va, Daniel, car ces paroles seront secrètes et scellées jusqu’au temps de la fin.

Actes 1.6-7 : Eux donc, réunis, demandèrent : Seigneur, est-ce en ce temps que tu rétabliras le royaume pour Israël ? Il leur répondit : ce n’est pas à vous de connaître les temps ou les moments que le Père a fixés de sa propre

autorité.

ü « Les prophéties nous ont été données pour nous édifier et nous exhorter, non pour satisfaire notre curiosité. »⁴

1 Alfred Kuen, Le labyrinthe du Millénium, Édition Emmaüs, 1997, p. 161. Citant M.J. Erickson.

2 Alfred Kuen, Le labyrinthe du Millénium, Édition Emmaüs, 1997, p. 161.

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Chaque système a des défenseurs compétents et sincères

ü « Chaque système compte, parmi ses défenseurs, des chrétiens pieux, compétent et respectueux de l’autorité de la Bible. »¹

o « Aucun système n’est donc totalement hérétique ou aberrant. »² ü « Lorsque des chrétiens consacrés (…) arrivent à des conclusions

opposées, il faut avoir l’humilité de reconnaître qu’il s’agit de textes difficiles, susceptibles d’être compris de façons différentes. »³

o Et éviter de condamner ceux qui n’ont pas la même opinion que nous.

Chaque interprétation a sa valeur et une contribution importante à nous apporter

ü Quand on y pense vraiment, les divergences dans l’interprétation de l’Apocalypse par les différentes positions concernent principalement la chronologie des événements.

o Il s’agit donc de divergences somme toute mineures.

ü « Par contre, chacune d’elles présente des éléments de vérité et toutes affirment le Retour visible du Christ. »⁴

Certains se sont demandé s’il ne valait pas mieux rechercher les vérités contenues dans chaque position plutôt que de chercher laquelle des positions est la plus juste.

ü Les prémillénaristes et les postmillénaristes ont un grand respect pour l’autorité de la parole de Dieu.

o Ils croient que les promesses de l’Ancien Testament qui ne sont pas encore accomplies doivent s’accomplir.

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ü Les prémillénaristes attendent donc le Retour du Seigneur pour introduire le règne millénial.

o Puisque le Retour est imminent, cette perspective entretient l’espérance et la vigilance du chrétien.

ü Pour les postmillénaristes, le Retour n’est pas imminent, mais le chrétien est encouragé à hâter ce Retour du Seigneur par son évangélisation et son action sociale et politique. (Le Seigneur doit revenir après le millénium.)

ü « L’amillénarisme insiste sur la victoire actuelle du Christ et nous encourage à appliquer toutes les promesses de l’Ancien et du Nouveau Testament à notre temps. »¹

ü Toutes les positions ne peuvent être justes sur tous les points, mais toutes ont une « perspective » biblique.

o La victoire actuelle de Christ est biblique.

o Le Retour imminent est biblique.

o L’exhortation à hâter le Retour de Christ est biblique.

ü Ces perspectives ont aussi une valeur spirituelle dans le sens qu’elle nous donne une disposition de cœur particulière.

o Le postmillénarisme est résolument optimiste.

§ Dieu est le maître souverain de l’histoire et la victoire est assurée.

o Le prémillénarisme nous rappelle que c’est Dieu qui est notre espoir, et pas nos faibles moyens

o « Le réalisme des amillénaristes élève nos regards au-dessus de l’avenir historique vers le Royaume éternel de Dieu »² qui règne dès à présent.

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ü Les dispensationalistes, quant à eux ont apporté une énorme contribution en soulignant l’importance de l’eschatologie.

o « Le dispensationalisme « a revivifié la doctrine du Retour de Christ ». »¹

o « Il a proposé une alternative à la théologie libérale. »²

o « Il a nourri l’espérance qu’un jour toute l’humanité vivra selon les lois du Christ sous son règne. »³

o « Il a attitré l’attention sur le peuple d’Israël, sur son rôle dans le plan de Dieu. »⁴

« Plus important que la question de la chronologie du temps de la fin est la manière dont nous nous comprenons nous-mêmes en tant qu’Église de Jésus- Christ et (la manière) dont nous comprenons notre mission dans le temps présent.

ü Sur ce point, tous les participants au débat du millénium peuvent nous instruire. »⁵

L’eschatologie : une cause de division ?

ü Nous savons tous qu’une division basée sur des questions eschatologiques ne serait pas selon la volonté de Dieu.

o Malheureusement, cela a souvent été le cas.

o Certaines églises incluent leur position eschatologique dans leur

« credo » et n’acceptent comme membres que ceux qui adhèrent à leur conviction.

ü Pourtant, notre mission n’est pas d’élaborer un système eschatologique détaillé, mais est plutôt de faire des disciples de Christ.

o Et l’unité de l’Église est un facteur déterminant pour manifester notre appartenance à Jésus-Christ. (Jean 17.21)

1 Alfred Kuen, Le labyrinthe du Millénium, Édition Emmaüs, 1997, p. 163. Citant G.E. Ladd.

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« Il est essentiel d’être d’accord sur des questions aussi fondamentales que le Retour de Christ et la vie dans l’au-delà. Mais, d’un autre côté, une certaine position au sujet d’aspects moins essentiels ou moins clairement exposés, tels que le millénium ou la tribulation, ne devrait jamais devenir un critère

d’orthodoxie¹ ou une condition de communion chrétienne ou d’unité. L’accent devrait être mis sur les points d’accord, non de désaccord. »²

ü « Ajoutons que la doctrine du millénium n’apparaît pas comme un élément central de l’Évangile. »³

Les prémillénaristes et les amillénaristes⁴ : ü Font attention aux signes des temps.

ü Sont vigilants face aux séductions possibles de l’antéchrist.

ü Prient pour la conversion d’Israël.

ü Attendent avec ferveur l’avènement du Sauveur et leur réunion avec lui.

« Durant toute son histoire, l’Église, dans son entité, a fait preuve d’une vraie sagesse en refusant obstinément le statut d’orthodoxie à un seul système millénial. »⁵

Faut-il choisir ?

ü Nous ne sommes pas obligés de prendre position.

o « Certains serviteurs de Dieu ont opté pour « l’agnosticisme eschatologique » en refusant de prendre position entre les différents systèmes. »⁶

o Calvin était de ceux-là : « Quand nous serons parvenus à notre héritage, alors nous connaîtrons ce que c’est ».

1 Ensemble des doctrines considérées comme vraies par une religion. Cf. : Logiciel Antidote Rx,

2 M.J. Erickson, Christian Theology, Grand Rapids Baker, 1987, p. 1165. Cf. : Alfred Kuen, Le labyrinthe du Millénium, Édition Emmaüs, 1997, p. 165.

3 J.M. Nicole, Précis de doctrine chrétienne, Nogent s. Marne, Ed. Inst. Bibl. 1983, p. 318. Cf. : Alfred Kuen, Le labyrinthe du Millénium, Édition Emmaüs, 1997, p. 165.

4 Les points qui suivent sont tirés intégralement de : J.M. Nicole, Précis de doctrine chrétienne, Nogent s. Marne, Ed. Inst. Bibl. 1983, p. 318. Cf. : Alfred Kuen, Le labyrinthe du Millénium, Édition Emmaüs, 1997, p. 165.

5 S.J. Grenz, The Millenial Maze, Dovner Grove I.V.P. 1992, p. 209. Cf. : Alfred Kuen, Le labyrinthe du Millénium, Édition Emmaüs, 1997, p. 165.

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ü Comme le problème est complexe, on peut comprendre quelqu’un qui refuse de prendre position.

o « Pourvu qu’il maintienne la foi dans le Retour de Christ et l’attente vigilante de ce Retour. »¹

ü J. Blandenier disait : « je ne me rattache à aucune école ou tendance particulière concernant les prophéties. »²

o J’ajouterais, ou bien je m’attache à toute de manière à être édifié par les vérités fondamentales que chacune professe.

ü Et si vous croyez pouvoir prendre position, il faut vous tenir en garde contre un trop grand dogmatisme.

Je conclurais en vous disant qu’en ce qui concerne l’eschatologie, vous devriez avoir :

ü L’optimisme du postmillénarisme, car Dieu est au contrôle de l’histoire.

ü Le réalisme de l’amillénarisme, car Christ est déjà vainqueur.

ü Et même le pessimisme du prémillénarisme, car le monde arrive à sa fin, et Dieu vient pour juger le monde.

o Mais après tout cela, que le règne millénial soit terrestre ou céleste, il y aura de nouveaux cieux et une nouvelle terre et nous serons toujours avec le Seigneur, dans l’État final.

Je vous rappelle la position de notre association, l’Association d’Églises Baptistes Évangéliques du Québec, en ce qui concerne les choses futures :

ü « Nous croyons au retour personnel, corporel et glorieux du Seigneur Jésus-Christ, en la résurrection des justes et des injustes, en la félicité éternelle des rachetés, au jugement et à la punition consciente et éternelle des méchants. »³

o Elle ne prend aucune position officielle sur la question du millénium.

2 Alfred Kuen, Le labyrinthe du Millénium, Édition Emmaüs, 1997, p. 166. Note 2.

3 http://www.aebeq.qc.ca/credo.htm