LES AUTEURS Edoarda BARRA a soutenu en 2002 à l École des Hautes Études en Sciences Sociales, à Paris, une thèse parue sous le titre En soufflant la g

Edoarda B

a soutenu en 2002 à l’École des Hautes Études en Sciences Sociales, à Paris, une thèse parue sous le titre En soufflant la grâce. Âmes, souffles et humeurs en Grèce ancienne (Grenoble 2007). Elle a co-dirigé, avec Nathalie Manrique, un séminaire comparatiste sur le souffle, au Centre Louis Gernet à Paris.

Marcello C

, Maître de conférences à l’École des Hautes Études en Sciences Sociales (Paris), a publié La Cité des mages. Penser la magie en Grèce ancienne (Grenoble 2006). Il dirige un atelier de recherches comparatistes au Centre Louis Gernet de recherches comparées sur les sociétés anciennes, travaillant ainsi les questions de la couleur (un volume collectif est paru en 2009 aux éditions Jérôme Millon) puis de l’ agalma. Ses travaux portent sur l’anthropologie religieuse et l’histoire culturelle de la Grèce ancienne.

Michel C

(1931-2008), ethnologue de l’Afrique Noire, ancien Directeur d’études à l’École Pratique des Hautes Études à Paris, ancien directeur du laboratoire

« Systèmes de pensée en Afrique Noire » (EPHE-CNRS), a mené des recherches de terrain chez les Gourmantché du Burkina Faso, et publié des recherches comparatives notamment sur le sacrifice et sur le statut du meurtrier (Sous le Masque de l’animal.

Essais sur le sacrifice en Afrique Noire, Paris 1987 ; avec M. Detienne [éd.], Destins de meurtrier , Systèmes de pensée en Afrique Noire 14 [1997]). Attentif à la psycha- nalyse et conscient de l’importance du regard ethnographique pour une critique de l’Occident, il collaborait avec Pierre Legendre et Alain Supiot. Ce dernier veille à la préservation et à l’avenir de son œuvre à l’Institut d’Études Avancées de Nantes.

Stephan D

, ethnologue à l’IRD (Institut de recherche pour le développement), a suivi une formation en informatique théorique et en anthropologie. Ses recherches de terrain le conduisent plusieurs mois par an dans deux sociétés de l’aire culturelle voltaïque en Afrique de l’Ouest : les Bassar au Togo et les Bwaba au Burkina Faso, dont ses publications étudient les systèmes de représentation et l’organisation de la vie rituelle. D’autres travaux portent sur les systèmes de classes d’âge des sociétés lagunaires en Côte d’Ivoire.

Jean-Louis D

, chercheur au CNRS, a partagé ses recherches entre l’anthro-

pologie de la Grèce ancienne et l’ethnologie de l’Afrique. Ses travaux sur le rite sacri-

ficiel (Sacrifice et labour en Grèce ancienne, Paris 1986) et sur les rites de possession,

ses études de l’imagerie des vases grecs ont profondément imprégné les travaux du

Centre Louis Gernet de recherches comparées sur les sociétés anciennes, et ceux des

groupes de travail comparatistes initiés par Jean-Pierre Vernant et Marcel Detienne,

avec la collaboration notamment de Michel Cartry et de Danouta Liberski, à Paris

(J.-P. Vernant, M. Detienne et al., La Cuisine du sacrifice en pays grec, Paris 1979 ;

M. Detienne [éd.], Tracés de fondation, Louvain-Paris 1990 ; M. Cartry et M. Detienne

[éd.], Destins de meurtrier , Systèmes de pensée en Afrique Noire 14 [1997]).

Jean-Jacques G

, directeur de recherche au CNRS, enseignant à l’EHESS, spécialiste de la Mésopotamie ancienne, a notamment publié La Chute d’Akkadé, l’événement et sa mémoire, BBVO 5 (1986) ; Chroniques mésopotamiennes, Paris 1993 ; Mesopotamian Chronicles, édition revue et augmentée de la version française, Atlanta 2004 et Leyde 2005 ; Écrire à Sumer , Paris 2000 (The Invention of Cuneiform, Baltimore 2003) ; La Mésopotamie, Paris 2002 ; La Tour de Babylone, Paris 2003 ; direction d’ouvrage : Dictionnaire Archéologique de la Bible, Paris 2006.

Dominique J

, agrégé de philosophie et docteur de l’EPHE, a travaillé avec Marcel Detienne, qui a dirigé sa thèse Configurations d’Hermès (Kernos, supplé- ment 17 [2007]). Anthropologue et historien des polythéismes de la Grèce ancienne, il s’intéresse particulièrement, dans une perspective comparatiste, aux panthéons, aux pratiques sacrificielles et possessionnelles, et à la question du mythe. Coéditeur du colloque Image et religion dans l’Antiquité gréco-romaine (Centre Jean Bérard, Naples 2007), il est maître d’enseignement et de recherche à l’Institut d’archéologie et des sciences de l’Antiquité de l’Université de Lausanne.

Odile J

, ethnologue de l’Afrique Noire, est Directeur d’études à l’École Pratique des Hautes Études à Paris et dirige l’antenne d’Ivry du CEMAF (Centre d’Étude des Mutations Africaines). Elle a effectué de longues recherches de terrain chez les Jóola de la Basse Casamance (Sénégal) et de Guinée-Bissau, et publié de nombreux travaux sur les rituels et sur les pratiques sacrificielles de cette population.

Une synthèse de ces recherches est parue en 2008 dans la présente “Bibliothèque de l’École des Hautes Études”, sous le titre Les Créances de la Terre. Chroniques du pays Jamaat.

Renée K

P

, habilitée à diriger des recherches en langues et littératures anciennes et en philosophie, est Maître de Conférences en sciences des religions à l’École Pratique des Hautes Études à Paris. Elle mène des recherches comparatistes notamment sur les polythéismes. Après une thèse sur « Le corps des dieux dans les épiphanies divines en Grèce ancienne », elle a publié un ouvrage sur l’épicurisme antique (Comment peut-on être dieu ? La secte d’Épicure, Paris 2005), et co-édité en 2005, dans la présente collection, avec Stella Georgoudi et Francis Schmidt, le volume collectif La Cuisine et l’autel. Les sacrifices en questions dans les sociétés de la Méditerranée ancienne. Elle a co-fondé en 2008 APOLIS éditions, pour la publi- cation de travaux sur les nouages de la psychanalyse et du destin de l’Occident

Danouta L

, ethnologue de l’Afrique Noire, est chargée de recherches au

CNRS, habilitée à diriger des recherches (École Doctorale de l’EPHE). Elle poursuit

depuis les années 1980 des recherches en pays Kasena (Sud du Burkina-Faso) qui

ont renouvelé la question du lien territorial. Elle a notamment publié Les Dieux du

territoire : penser autrement la généalogie, Paris 2002) et dirigé plusieurs cahiers de

la revue Systèmes de pensée en Afrique Noire, sur « Le deuil et ses rites » (1989, 1991,

1994). Elle a été associée à l’Institut de Recherche et de Développement, en mission

au Burkina-Faso pour la mise en place d’une équipe de recherches interdisciplinaires

et travaille en 2009 à l'Institut d’Études Avancées de Nantes.

Mélanie M

, après des études à Avignon, poursuit ses travaux à l’EHESS à Paris. Ses recherches portent sur l’efficacité symbolique du langage en Occident médiéval ; elle s’est intéressée tant aux rituels religieux qu’à la théorie linguistique.

Bernard M

est anthropologue de la religion grecque. Il a soutenu à l’EPHE en 1993, sous la direction de Marcel Detienne, une thèse d’histoire des religions :

« Autour d’Arès. Quelques aspects du dieu de la guerre et de son domaine en Grèce ancienne ». Il enseigne le latin à l’Université d’Avignon et des Pays de Vaucluse et poursuit ses recherches sur la mythologie et les polythéismes dans une perspective comparative et structurale. Il est membre du Centre Louis Gernet de Recherches Comparées sur les Sociétés Anciennes.

Ioanna P

, actuellement attachée de recherches à l’EHESS (Centre Louis Gernet), après des travaux en archéologie grecque, a soutenu à l’École Pratique des Hautes Études en 2006, sous la direction de Stella Georgoudi, une thèse de doctorat intitulée « Offrir en Grèce ancienne : rites et objets. Autour de certains sanctuaires et fêtes de Déméter ». Elle poursuit des recherches sur les rites et les fêtes en l’honneur de Déméter et sur le statut des trouvailles archéologiques.

Gabriella P

, historienne de la Grèce, a longuement collaboré aux travaux du Centre Louis Gernet ; après avoir exercé un mandat de recherche en qualité de post-doctorante à l’Université de Liège, elle exerce désormais à l’Université de Naples.

Ses travaux portent sur l’anthropologie religieuse de la Grèce ancienne et le fonc- tionnement du polythéisme. Son étude sur la déesse Aphrodite (Entre ciel et guerre.

Figures d’Aphrodite en Grèce ancienne) est parue en 2007 dans un Supplément à la revue Kernos.

Grégoire S

, docteur en ethnologie, est chercheur à l’Institut de Recherche

pour le Développement (IRD) depuis 2006. Ses recherches ont principalement porté

sur l’organisation socio-rituelle des Kulung Rai de l’Himalaya népalais, étudiée à

partir de la notion d’« esprit », et se poursuivent actuellement au Laos.

abattage (voir aussi mise à mort) 41-42, 49, 54, 65-66, 73

absence 20, 29, 94, 232, 239, 241, 244, 252, 255, 258 apodêmia

· (gr.) 223

actant 12, 14, 17, 321

agalma 62, 84, 88-89

aire (sacrificielle) 11-13, 26, 32, 34, 63, 114, 123, 126, 154, 161, 170-175, 186, 191-193, 209-216, 219, 223, 227-228, 231-233, 313 aléatoire 21, 27, 37, 59, 132, 134, 153, 319, 332, 340, 342, 344,

392, 405, 412-413, 415

aliment (voir aussi nourriture) 18, 27, 43-44, 46, 50-51, 74, 107-108, 247 anathème (voir aussi malédiction) 294

apparition (voir aussi rencontre) 20, 23, 46, 101, 108, 112, 154, 312, 320, 328, 335, 340 épiphanie 23, 32, 65, 68, 70, 72, 75, 310

·

théophanie 137, 228

·

archive 273-274

attache 113, 115, 122, 126, 133, 156, 167, 196, 199, 257, 259, 276, 308-309, 313, 320-323, 327, 329, 331, 335-336, 339, 341, 344-345, 349-350

aube 222, 240, 242-243, 251-252, 255, 258-259

autel 11-13, 18-23, 25-28, 31-37, 41-42, 44-45, 61, 63-64, 66, 69-70, 73-77, 83, 85-92, 95, 97, 99-109, 111-112, 114, 117-122, 124, 126-127, 129-130, 132-134, 153-154, 161, 170, 173, 206-207, 221-228, 231-233, 247, 250, 252, 255, 309, 333, 348, 368-369, 379, 402

de restes

·

(cendres, cornes, sang, os) 87, 113, 132, 227 des ancêtres, des morts 233-259,

· passim

détruire l’autel 120-123

·

hétéroclite 113, 117-118, 231

·

inamovible

· vs mobile 88, 114-120

balayage 182-183, 186, 189, 206, 240, 245-246

banquet 43, 51, 56, 70, 380

bâton, bâton trifide, trident 112, 114, 117, 125-126, 128-129, 131-133, 159-160, 213, 238, 240, 242-243, 246, 249

bénitier 45, 46, 48, 52-53

beurre 101, 240-241

bois 113-114, 118, 191, 238, 245-246, 249 bois sacré 111, 113, 231, 252, 311, 364, 385, 387 boisson (rituelle) 35, 43-44, 46, 48-49, 52, 59, 146, 407

bière (de mil, de sorgho) 21, 44, 99, 105-108, 170, 173-175, 178, 180-182, 184,

·

187, 191-192, 196, 200-201, 203, 207, 212, 251, 258, 325

vin 44-45, 47, 49, 52-53, 145-146, 302, 369, 380, 382-383,

·

385, 388, 393, 407

vin de palme 112-113, 120-121, 124, 126, 129-132

· bouche

(voir aussi ouverture rituelle) 14, 107, 177, 280, 347

cosmique 332

·

de dieu, des instances 300, 323

·

de la terre 320

·

des ancêtres, des morts 37, 159

·

des enfers 385

·

des parents du mort 256

·

des statues 21, 57

·

fermeture de la bouche 249-251

·

oraculaire 20, 139, 159-160, 309, 317

·

sacrificielle 113, 117, 122

·

bovins 256, 339

bœuf 18, 33, 45, 93

·

taureau 23-25, 43, 51, 76, 86, 89-90, 118, 120, 131, 367, 382,

·

390, 392-394, 400, 402-407, 409, 415

vache 65-67, 73, 75-79

·

brûler (voir aussi feu) 50-51, 66, 85, 87-92, 95, 394 pura

· (gr.) 90, 94

calebasse (voir aussi fragment) 113, 116, 118, 131, 160, 170-176, 180-182, 184, 186, 189-193, 196, 200-205, 207-208, 210, 212-213, 215, 231, 241-243, 246, 257-258, 308, 312-314, 319, 323-324, 327, 329-350

caprins, chèvres 43-44, 50, 117, 131, 138-139, 144-145, 150, 160, 256, 339

captation 12-13, 18, 22, 26, 29, 62, 109, 125, 134, 137, 226-228, 314

capture 23, 106, 109, 114, 393, 404-405, 407, 415

carrefour 16-17, 21-22, 24, 28, 103-104, 154, 161, 210-211, 364, 369, 375, 385, 388, 409

trifour 375, 385

·

cendre 11, 22, 28, 37, 75-76, 79, 87-91, 128, 204, 222, 227, 362, 368, 370, 394-395, 408

incinération 95

·

céréales 62, 88, 373

farine 18, 48-49, 52-53, 121, 138, 173-174, 181-182, 193,

·

240-247, 314

gâteau 35, 45, 85, 92-93

·

grain(e)s 22, 63-64, 99, 104, 231, 240, 313, 342

·

mil 50, 55, 170, 175, 235, 237, 240-241, 243, 245, 247, 258,

·

333, 339, 342

orge 21-22, 43-44, 46, 88, 138, 381

·

pain 43-46, 48-49, 52-53, 302

·

riz 21, 34, 98, 101-102, 104-105, 107, 113, 116-117, 121,

·

125, 130, 132, 134

chant 64-65, 67, 70-72, 78, 371

chasse 18, 23, 26, 33, 43, 47, 97, 107, 112, 115, 127-128, 153, 415

chemin 164, 171, 186-187, 208-209, 211-212, 217, 248, 250-251, 253, 320, 322, 324-325, 385

cheval 24-25, 90, 217, 340, 364, 366, 378, 381, 384, 392

chiasme 24, 383

chimère (voir aussi poulet) 330, 332, 335, 348

chthonien 51, 91, 253, 263, 266, 275-277, 279, 281, 283-286, 388, 394

cire 18, 268, 281, 383, 396

clan 103, 107, 156, 165, 178, 240, 245-246, 248, 250-251,

255-256, 311, 313

clochette 179-181, 183, 189, 194, 198, 216-217

clôture, enclos 86, 88, 112-113, 118, 233-234, 238, 244-246, 250, 256, 258, 325, 364, 379-381

clôture rituelle 23, 26, 107-108, 124, 170, 191, 196, 200-202

collier 23, 118, 120, 133, 191-192, 194-200

communication 16-17, 24, 49, 57, 99, 159, 164, 221, 227-228, 280, 282, 284, 332, 343, 373-374, 387, 394-395, 405-408

consécration 27-28, 38, 42, 55, 57, 62, 83-85, 87-88, 91, 95, 105, 107, 368, 370-371, 374, 395, 400

construction 234, 236

coquillage 113, 118, 120, 134

corde 73, 113, 117, 312, 333

couleur 23, 140, 152, 174, 192-193, 234, 242, 244, 249, 274, 332, 340, 349, 394-395, 406, 408

blanc 88-89, 103, 234, 242, 244, 248-249, 340, 349, 367,

·

394-395, 406, 412

bleu 394-395, 408

·

noir 44, 70, 97-108, 129-131, 330, 340-341, 348-349, 367,

·

382, 406-407, 412

rouge 104, 113-114, 118, 174, 193, 195, 330-331, 334, 336,

·

340, 348

couteau 16, 21-22, 28, 47, 63, 69, 73, 86, 116, 189, 198, 238, 250, 331, 336, 338, 363, 371, 374-375, 385, 388

cratère 88, 361, 364, 383-385, 387, 389, 392-394, 407-409, 416 creux (voir aussi trou) 11, 38, 44, 193, 361, 363-364, 373, 377, 382, 384-386,

406, 409

creux (en creux) 13, 21, 26-28, 109, 185, 232, 245, 342, 345, 349

cri 124, 145, 168, 249, 302, 350

cuisine 28, 35, 50-51, 69, 73-75, 116, 118, 120-121, 181, 218, 233, 247, 256-266

bouillir 46, 48-49, 52-53, 247

·

cru 47, 49, 104, 241, 247

·

cuire, griller, rôtir 43, 46, 48-53, 59, 66, 70, 74, 107-108, 170, 189, 191-196,

·

198, 200, 202-203, 217, 241, 247

danse 124, 131, 139, 208, 211

déambulation 22, 124-125

déchets, ordures (voir restes)

découpage 23-24, 30-31, 41, 49, 52, 70, 85, 134, 196, 198, 218, 315, 324, 376, 383

défixion (voir aussi ligature) 12, 26, 37, 264

déictique 278, 297-298, 301, 304

déliaison 12, 28, 121, 122, 125, 168-169, 200, 250

dépôt, déposer (voir aussi offrande) 12, 18, 20, 28, 34, 36, 45, 47, 53-54, 62, 66-70, 72, 74-75, 84-91, 95, 98, 101, 105, 107, 113, 170, 176, 179, 182-183, 190-193, 195-196, 198, 200, 221, 232-233, 235, 237, 240, 242-243, 247, 250, 323, 325, 333, 386, 408, 410

destin 28, 85, 112, 114, 133-134, 155, 233, 249, 258, 321, 324, 335-336, 339-350, 365-366, 378-379, 387-388

destinataire

de la communication 16, 109, 282, 297, 343-345

·

de l’offrande, du sacrifice 19, 22, 27, 61, 63, 74, 85, 88, 91, 93, 107, 141, 158, 161,

·

163-164, 175, 178-179, 181, 183, 187-188, 191, 205-207, 211, 217, 247-248, 252, 271, 285, 307-309, 343, 346, 351, 374

destruction 242, 394

dette (sacrificielle) 112, 125, 157-161, 169-170, 185, 187, 207-208, 210, 214, 216-218, 233, 236, 252, 254-255, 259

dieux

Aphrodite 31-32, 37, 61, 221-228, 265, 277

·

Apollon 19, 31-32, 62, 65-67, 70-71, 73-74, 76, 78, 86-87,

·

137-138, 140-148, 150, 227, 273, 276, 364, 368-370, 406 Déméter 90, 275, 281, 366, 380, 383, 386-387

·

Hermès 12, 20, 31, 34, 37, 62-78, 263, 272, 275-277, 279,

·

281-284, 286, 406 Chthonios 275, 281, 283, 285

Katochos 263, 272, 275-277, 279, 282, 284, 286

Poséidon 25, 31, 38, 265, 276-277, 364, 366, 378, 392-395, 397,

·

399-405, 411, 413, 415

divination, devin 12, 18-19, 22-23, 25, 27-28, 34, 36-37, 47-48, 50, 52-59, 72, 98-100, 103, 106, 108-109, 117, 122, 127, 129-131, 133, 137-138, 142, 144-145, 149, 153, 157-161, 163, 165, 172, 174-175, 177, 179, 186, 193, 206-207, 211, 213-214, 218, 233-236, 246, 249, 253, 265, 270

géomancie 307-310, 314-320, 322, 324-337, 339-345, 349-350

·

ventriloquie 309, 311

·

oracle 137-151, 387

·

peau de sable 314-315, 317, 320

·

présage 50, 140, 368-369

·

double, dédoublement 23-24, 37, 94, 115, 120, 167, 211, 219, 232, 239, 241, 244, 250, 257-258, 283, 286-287, 384, 406

eau 22-24, 32, 48, 52-55, 99, 103-104, 107, 113, 116,

130-131, 137, 139, 142, 144, 146-147, 156-157, 159, 161, 163-167, 169-173, 175, 177-178, 180, 187, 191-193, 201-205, 208-210, 212, 215-216, 218, 225, 236, 238, 240-241, 243, 246-247, 257-258, 295, 323, 339, 376, 379-380, 388, 393, 395, 411

écriture 15, 25, 27-28, 37-38, 53, 56, 58-59, 64, 263-264, 266-275, 278-282, 284-286, 314-315, 319, 328, 335-337, 339-343, 345, 364, 372-374, 376, 386, 393-394, 400, 402-406, 408-413, 416

glyphe 27, 268, 319, 324, 327, 329, 335-341, 346-351

·

incorporée 408

·

monumentale 412, 417

·

scripture, script, transcript 410-411

·

tablette d’écriture 12, 37, 44-45, 53, 55, 57, 266, 268, 336-337, 340-341,

·

344-345, 350, 373, 376, 395, 407, 409 (voir aussi

· sang) 377, 405

vs

· oralité 397, 404, 409-410

efficace (voir aussi performativité) 13, 17, 26, 65, 83, 227-228, 243, 250-251, 296, 299, 301-302, 304-305, 327, 332, 345

effigie (voir aussi agalma ; double) 21, 27, 91, 234, 255

du mort 238-258,

· passim

fétiche 313

·

figurine 85-90, 93-95, 100-101, 105, 109, 271-273, 286

· kolossos

· (gr.) 94, 244, 287, 383-384, 396

mannequin 24, 238

·

pilier 34, 63

·

statue 15, 20, 41, 57, 85, 88-91, 94, 101, 141, 270, 287, 379

·

Érinyes, Euménides 275-276, 285, 366-367, 370, 375, 378, 385, 387-388

estrade 116, 124-125

faille, gouffre 138-139, 146-147, 150

feu 12, 19, 22, 25, 41-44, 50-51, 63, 65, 69-70, 75-76, 83, 86-87, 89-92, 95, 100-101, 103, 107, 113, 115, 124, 142, 147, 150, 191-193, 198, 202-203, 211, 217, 221-222, 224, 226, 233, 238, 247, 364, 383, 394-395, 407-408

brûler

·

(combustion, crémation, flambage) 19, 21, 50-51, 69, 76, 83, 85-86, 91-92, 94-95, 98, 102-104, 107, 138, 191, 237, 350, 394

fiction 248, 251, 257, 310

filiation 33, 112-113, 118-119, 128, 132-133, 234, 255, 298, 324

foie 19, 50, 56, 193, 196-199, 200, 217, 247

forge, forgeron 33, 98, 103, 265, 271, 282, 313

fragment, fragmenter 89, 237, 308, 312, 314, 319, 323, 325, 331, 335-336, 339-345, 349-351

frontière 28, 104, 121, 362, 369-370

fumée, fumet 20, 28, 44, 50-51, 59, 63-64, 69, 75, 83, 221

fumigation 53, 137-138, 145, 148

fusion 383, 396, 407, 416-417

généalogie 318, 323-327, 345, 396

genou 327, 339, 379

s’agenouiller 326-327, 347-348

·

geste (voir aussi dépôt, déposer) 12, 21, 25-27, 29, 34, 37-38, 41-42, 47, 50, 53, 66-68, 70, 72-74, 84, 92, 106, 121, 125, 157, 161, 171-172, 181-183, 186-190, 193, 196-197, 199-203, 231, 239, 241, 249, 257, 266, 279, 319, 331, 334, 341, 347, 374, 378, 380-381

asperger 145, 202, 243, 258, 400

·

attacher 113-115, 122, 133, 191, 196, 199, 271, 276, 308, 312,

·

330-331, 341, 345, 350, 378-379, 388

briser, casser, détruire 22, 42, 83, 92, 111, 116-118, 120-122, 127, 238, 240,

·

242, 254, 331, 350-351, 369, 373

clouer 26, 37, 282

·

coller 189-190, 192, 194-195, 197, 208, 247, 249, 333, 350,

·

379

concasser, écraser, piler 43, 240, 242-243

·

creuser 43, 51, 113, 120, 122, 126, 280

·

disperser 237

·

enfouir, ensevelir 21, 37, 112-113, 115, 122, 133, 249, 267, 280-281,

·

286-287, 317, 349, 375, 385, 388

fonder 12, 22, 31, 34, 36, 38, 76, 87, 114, 121-122, 130, 249,

·

253-254, 311 forger (voir aussi

· forge) 265, 271, 282

frapper 37, 74, 103, 107, 112, 118, 134, 249, 256, 271, 317, 335,

·

386

graver 35, 37, 263, 266, 268-269, 271-273, 278-280, 282, 284,

·

286, 308, 312, 314, 327, 327-330, 336-337, 340-343, 345-347, 371-372, 376-377, 402-404, 407, 417

inciser 21, 27, 92, 376, 384

·

jeter 50, 90-91, 98, 102, 104, 107, 112, 121, 187, 198, 201,

·

203, 225, 249-250, 258, 309, 318-320, 333, 341, 346, 378, 394, 407, 414, 416

laver 48, 52, 57, 106, 124, 193, 202-203, 258

·

lier 12, 16, 23, 26-27, 37-38, 43, 59, 61, 63, 65, 67, 76, 94,

·

105, 208, 265, 267, 269, 271-273, 275-284, 286, 315, 324, 327, 330, 342, 350-351, 372, 380-381

lisser 319, 328

·

modeler 18, 35-36, 85, 100, 246, 271, 383

·

morceler (voir aussi

· fragmenter) 237

moudre 241

·

percer 156-157, 172, 208-209, 213, 271-272, 281, 283, 378, 386

·

pincer 376

·

planter, implanter 111, 113-117, 130, 132, 134, 153, 176, 225, 233, 251,

·

342, 347-348

râcler 23, 336

·

sceller 37, 380

·

supplier 379

·

suspendre 66, 72

·

tirer au sort 394, 412, 414-416

·

tracer 27, 37, 273, 280, 284, 309-310, 315, 319-320, 322, 328,

·

336-338, 342, 349, 376-377, 384

vanner 240, 242

·

verser (voir aussi

· libation) 38, 41, 52, 54, 58, 105, 107, 113, 171-172, 178, 181, 189, 193, 197, 200-203, 208, 236, 240, 243, 247, 251, 339, 381-384, 405, 409

goût 27, 171, 174, 191, 195, 205, 207

goutte 24, 105, 189

graisse 19, 43, 51-53, 59, 69, 194-195, 199

grammaire 235, 320

sacrificielle 245, 250

·

guerre 17, 33, 43, 111-112, 115, 124, 127, 132-133, 243, 361, 363-366, 372, 384, 391, 395, 397-398, 401

hypostase 33, 49, 55, 134

imprécation (voir aussi malédiction) 383

incantation 16, 42, 100-104, 107, 172-173, 177-179, 183, 185, 193, 211, 215-216, 265, 311, 408

instance (surnaturelle) 12-21, 23-24, 26-28, 32-33, 36-38, 61-63, 65-67, 69, 72-73, 75, 77, 109, 111-113, 117-119, 121-125, 127-128, 130, 132, 134, 137, 149, 153-219 (passim), 227, 232, 238, 240, 244, 246-248, 258, 263, 271, 274-275, 278, 282-283, 286, 297, 300, 307-312, 316-318, 323, 326-327, 329, 346, 348-349, 372-373

ancestress

· 326, 338

ancêtre 23, 156, 160-161, 163, 165-166, 169-170, 173-181, 186,

·

188, 209, 211, 214, 216, 218, 231, 233, 235-236, 244- 248, 250-254, 256, 310, 312-313, 315, 318, 322-327 autel-instance 111-134, 221-229, 237, 252

·

de la personne, prénatale

·

(voir aussi génie du marigot) 154-162, 167, 171-173, 175, 179, 187, 190,199, 204, 206, 208-209, 213, 217-218, 236, 245-249, 253, 263, 265, 267-268, 273-276, 278-279, 282, 335, 338-339, 383

démon 100, 139, 142, 144, 147-150

·

dieu 293-304

·

double (voir ce mot)

·

énonciative 14, 300, 302, 304, 347

·

esprit, esprit errant 23, 34, 36, 97-109, 140, 146, 211, 213, 232, 312, 373

·

génie du marigot,

·

kinyi kpintii (bassar) 155-219 lieu instanciel (voir aussi

· mur) 113-115, 142-144, 148-150

médecine 163, 207, 233, 236, 374

·

mur (voir ce mot)

· kaburu

· (kasen) 237-238, 244, 252-254

objet actif, objet-instance 137-150, 304, 375, 378

· bulo

· (gourmantché) 311-313, 323, 331, 337, 375

naakpanbu

· (gourmantché) 324, 337-338, 341-342, 347

oraculaire 309, 314, 319-320, 327, 336, 344-345

·

puissance 31, 62, 67-68, 75, 77, 94, 109, 113-114, 141, 143-144,

·

147, 149, 153-154, 163, 170, 176, 180, 188, 195, 206-207, 216, 221-222, 225-228, 232-233, 236, 257, 266, 275-277, 281, 283, 305, 308-310, 312, 325, 333, 348, 375-376, 378

sort 319

·

souterraine

·

(voir aussi chthonien) 378, 387-388

suprême 311

·

Terre-Sable 310, 314, 317, 320-321, 329, 341-342, 345

·

interdit 113, 115, 122-124, 136, 233, 240, 246, 251, 256-257, 277, 389, 393, 407, 409

de nourriture carnée 256

·

de violation du serment 375

·

invisible 15, 21, 28-30, 42, 48, 50, 57-58, 64, 94, 97, 101-102, 104, 106, 108-109, 115, 118, 130, 133, 153, 163, 168-169, 171, 195, 210-211, 227, 232, 241, 243-244, 247-250, 257-258, 265, 280, 310-311, 316-317, 324-325, 330, 332, 344, 348

invocation 12, 17, 24, 27, 36, 38, 42-43, 55, 232, 253, 275-277, 285, 300-302, 308, 313, 319-320, 322, 324, 341, 346, 374-375, 380

jugement, avis 38, 53, 55-57, 294-295, 299, 342, 378

jugement, juge 315, 387, 392-395, 402, 404, 407-408, 410, 412

jwen (kasen) 236-238, 252

lampe 88-90, 101, 395

lecture 212, 266, 268, 272, 279, 283-284, 290, 308, 314-315, 317-318, 322, 327, 329, 332, 335-336, 340-341, 343, 346, 349, 373, 376, 386, 395, 404, 408-409, 411

libation 12, 41, 44, 47, 52-54, 113, 116-117, 133, 170, 173, 175-182, 193, 215-216, 235, 240, 242-247, 249-252, 255, 258, 285, 339, 373, 380

lieu 11-13, 20, 22, 26-28, 30, 32, 43-44, 47, 49-52, 54, 58, 62, 64, 72, 76, 87, 93, 98-99, 101, 103-104, 108-109, 111-114, 122, 134, 141, 143-147, 150, 153-154, 161-166, 169-173, 190, 193, 206-208, 210-214, 221-222, 224, 228, 232-233, 235, 237, 245, 247-248, 250-251, 253-255, 257-258, 276-277, 281, 283, 294, 307, 309, 311-316, 322, 327, 330, 341, 345, 347, 364, 368-371, 375, 377-378, 381, 385, 387-388, 392, 395, 403, 406

inversion de l’espace-temps 251

·

ligature, lier (voir geste)

paralysie 115, 118, 232, 256

·

lignage 26, 28, 114-115, 117, 120-121, 123-124, 127-129, 132-133, 166, 175,177, 180, 233-234, 243, 245, 252-255, 311, 313, 323-324, 326

liste 45, 50-51, 68, 98, 104, 106, 134, 175, 190, 268, 273-275, 294-295, 318, 324, 329-330, 339, 344, 348

loi 14, 38, 58, 266, 268, 273, 366, 378, 394, 398, 400,

402-404, 407-408, 411-412

écrite, non écrite 404

·

lustration (voir aussi purification) 44, 47, 52-53

magie 16, 26, 35, 179, 264-265, 305, 377, 407-408

sorcier 115, 131

·

maladie 15, 21, 43, 54, 98, 100, 102-103, 105-107, 109, 112, 117, 123, 127, 129-130, 200, 236, 239, 253, 276, 301, 304, 311, 336

malédiction 28, 37, 263, 285, 293-304, 371, 376, 381-383, 386, 394, 404

clamor

· (lat.) 293-299, 302-303

malheur, infortune 27, 36, 97-98, 100, 106, 108-109, 129, 159, 162, 311, 363, 376, 383

manducation 137, 196, 198

masque 11, 15, 30, 90, 386

médiation, médium 16, 22, 27, 57-59, 63-64, 181, 213, 311, 345

mélange 385, 393

métabolisme 227, 408

métal 313, 393, 407, 410

métaphore 18, 27, 43, 113, 144, 148, 189, 238-239, 245, 247, 252, 308, 310, 318, 320, 327, 329-330, 333, 335, 345, 349, 377

métonymie 171, 243

meurtre 112, 115, 122, 127, 257

mise à mort 12, 24, 37, 54, 73, 75, 83-84, 105, 115, 183-188, 202, 221, 235-236, 248-250, 256, 277, 282, 286

agonie 22, 183-184, 189, 249

·

crâne fracassé 256

·

égorgement 41-42, 46, 48, 83, 91, 117, 184, 237, 246, 250, 256, 331,

·

363, 367, 376, 382-383, 395, 404, 406, 415 étouffement, suffocation 54, 183-188, 250, 286

·

immolation 17, 19, 49, 51, 59, 83, 88, 118, 217, 246-247, 249, 331,

·

350

soubresaut (de la victime) 19, 186, 249, 406

·

montage 32, 36, 134, 154, 218, 231, 237-238, 242, 245, 254-255, 258

démontage 154, 190

· mort

(cadavre, deuil, funérailles, tombe) 24-29, 34, 36, 43, 64, 74, 91, 94-95, 98, 113-118, 120-128, 132-134, 153, 156, 231-259, 271, 281, 286, 313, 321, 323-324, 326, 362-363, 366-371, 375-376, 382, 384-389, 401, 406

mur 27-29, 32, 36, 99, 111-112, 117-118, 120-121, 153,

163-164, 166, 170-171, 175-177, 180, 189-195, 197, 200-201, 208-210, 212, 216, 232, 236-241, 243-245, 247-248, 250-255, 258-259

musique 73, 139, 142, 179

narration 43-44, 65, 70,73, 112, 140, 222, 225-226, 296, 301-302, 361, 365, 384-395, 397-398, 401, 404, 406, 409 nourriture 26, 45, 84, 99, 108-109, 140, 163-165, 232, 237, 256,

325

cannibale 257

· carnée

· vs non carnée 18, 24-26, 44-47, 49-50, 52-53, 64, 67, 69-70, 74, 84-85, 107-108, 191-200, 218, 247,256

consommation 26, 64, 75, 83, 107-108, 197, 199, 256, 393

·

repas du mort, des dieux 20, 44-51, 54, 86, 163, 235, 241, 244-245, 247, 252

·

nuit 52, 222, 235, 239, 241-243, 245-247, 252, 258, 276, 281, 408, 410

vs

· jour 394-395

objet-autel 324

odeur 22, 27, 43-44, 69, 78, 107, 147, 149-150, 195, 224 parfum 48, 51-54, 58, 88, 149, 191, 195, 224, 270

·

œuf (voir aussi poussin) 331, 333-335, 347, 349

offrande 12, 16, 20, 27-28, 31, 35, 83-85, 87, 89-95, 105, 150, 157, 163-165, 176, 179, 181, 183-188, 190-191, 193-195, 200-201, 206, 217, 235, 237, 247-249, 254, 321, 323, 327-328, 330-331, 333-334, 346-350, 373

anathêma

· (gr.) 83

dédicant, donateur 31, 92-94, 184, 374

·

prémices 66, 69

·

os 19, 25, 69, 73, 87, 89-91, 231, 280

mâchoires 113-115, 142-144, 148-150

·

ouverture rituelle

(voir aussi bouche) 57, 175-178, 216, 243, 257, 294, 310, 320, 323

ovins 19, 28, 93, 236, 256, 331-332, 339

agneau 52-56, 376

·

brebis 55, 160, 167, 208, 211, 217, 223, 406

·

panthéon 16, 30-34, 62, 65-66, 68-72, 75, 77, 97, 112, 275, 281 parentale (position –) 153, 318, 324-325, 337-338, 356-357

agnat 120, 125, 132, 326

·

parenté à plaisanterie 239

·

utérin 118, 120-121, 127-128, 132, 233, 240

·

parjure (voir aussi serment) 375, 378, 380, 383, 394 parole (voir aussi malédiction) 304

acte de parole (voir

· énonciation)

et écoulement (voir aussi

· sang) 409

de bouche 315, 318

·

destinale 249, 251-252, 387-388

·

divine, inspirée, oraculaire 137-149, 296, 299, 301-302, 304, 309-310, 314-315, 317,

·

319-321, 327, 343-345, 348, 387-388, 393 prénatale 154, 157-158, 206, 218, 335, 349

·

rituelle 17-18, 28, 37, 42, 48, 65, 73, 77, 189, 199, 235-236, 243,

·

246-249, 252, 267, 270, 274, 293-294, 297, 299-300, 303, 307, 324, 333-334, 346-347, 350, 378, 411

thaumaturgique 301

· vive

· vs figée 406, 411

passage 75-77, 245

performance 13, 17, 23, 28, 30, 109, 154, 179, 231, 234, 239, 307, 309, 329, 349, 364, 396, 411

performativité 16, 37, 48, 275, 279, 282, 284, 294-296, 377, 383, 402 pierre 11, 31, 37, 66-67, 70, 72-73, 87, 99-102, 105, 113, 117, 123, 153, 172, 231, 234, 244, 266, 270, 285, 287, 301, 311-312, 322, 326, 385

pincée 98, 102, 182, 193, 376

placenta 33, 36, 114, 116, 164, 166-167, 169, 204, 253

plomb 12, 37, 263, 267, 269-275, 277-284, 286-287, 385

plumes, duvet 105, 107, 113, 116, 121, 174, 186, 188-189, 191-192, 194-195, 197, 199-200, 208, 224, 247, 249-250, 258, 332-333, 340, 348, 350

porc 33, 117-118, 129-131

porcelet 93

·

possession 24, 31, 139, 145, 159, 274, 276, 282

cheval 160, 208, 211

·

Pythie 36, 138, 140-142, 144-150

·

transe 146, 149, 172, 186, 208, 213

·

poulet, poulet-chimère 18-19, 99, 104-105, 107-108, 121, 130, 132, 185, 189, 197, 211, 236, 246-249, 330-334, 339-341, 347-349 poussin

figure géomantique 334-335

·

dans l’œuf 246, 327-329, 331, 333, 335, 348, 350

·

d’un jour 247-251

·

pragmatique (linguistique) 14, 16-17, 37, 296 prénatal, monde prénatal

(voir aussi instance de la personne ;

parole prénatale) 14, 155, 157-161, 165, 167, 169, 175, 177, 204-210, 213, 217-219, 335, 338

présence 13, 19-29, 36-37, 61-62, 64, 67, 72, 75, 77, 97, 102, 109, 113, 122, 124, 133, 137-138, 144, 154, 162-171, 173, 176, 183-185, 188, 200, 207, 210, 213, 216, 222-224, 226-228, 231-232, 238, 243-244, 251, 270, 283, 308, 310-311, 316, 347

des ancêtres, du mort,

·

du placenta 253, 258

epidêmia

· (gr.) 19, 223, 228

mise en présence 131, 150, 153-154, 158, 160-162, 170, 180, 196, 207,

·

215, 217, 226, 228, 263, 266, 293

présentification 21, 27, 63, 69, 76, 133, 144, 221-222, 245, 272, 312 par la pantomime 239, 241, 244

·

par le nom 235, 240, 243-244, 246-247, 249, 251, 323

·

par l’écriture 330

·

par un objet 323-324

·

prêtre 23, 45, 47, 50, 54, 63, 66, 75-76, 88, 140, 147, 294, 297-300, 302-303, 386-387, 409

prière 13-14, 16-17, 42, 48, 52-55, 67, 84, 100, 178, 189, 248, 269, 285, 293-294, 307, 309, 312, 334-335, 347-349, 383, 407, 414-415

procession 21, 28, 64, 368-369

pompê

· (gr.) 63-64

prodige, monstrum (lat.) 19, 222, 224, 227

pureté (rituelle), purification 108, 199, 226-227, 370, 394, 405, 407 récipient

(calebasse, canari, coupe,

marmite, vase) 13, 23, 37, 44, 47, 85-86, 90, 113, 117, 120-122, 130-133, 160, 170-176, 178, 180-182, 186-193, 196, 198,

200-205, 207-208, 210, 212-215, 218, 231, 241-243, 246, 257-259, 266-267, 270, 283, 308, 312-314, 319, 323-324, 327, 329-331, 334-347, 349-350, 371, 380, 393

récitation 48, 52, 101-103, 307, 312, 346

réel 331, 335, 347-349

vs

· symbolique 395-396, 401

vs

· virtuel 332

regard 19-20, 22, 38, 138, 143, 195, 234, 240, 242, 247, 249, 251, 259, 308, 310, 315, 318, 325, 339, 341, 346-347 rencontre 23, 38, 72, 114, 128-129, 153-154, 162-163, 170, 203,

207, 210, 212-214, 216, 218, 232, 308-310, 322, 337, 341, 346-348

restes (voir aussi cendre) 22, 25-26, 28, 31-32, 36, 49, 75-76, 83, 87-88, 90-91, 107-108, 113, 133, 200-202, 205, 211, 224, 226-228, 232, 258, 278, 323, 336, 370-371, 375, 394, 407 débris, déchets, excréments 28, 36, 88, 108, 115, 210, 212, 253

·

rêve 15, 43, 100, 112, 129, 162, 165, 168, 234-235

roi, royauté 24-25, 28, 43, 47, 49, 55, 103, 115-116, 122-123, 277, 310, 362, 364-365, 377, 384, 387, 393-394, 407-408, 412, 416

sacrifice (voir aussi jwem)

communion 402, 416

·

d’attache 308-309, 316, 320-324, 327, 329-331, 334-338, 341,

·

344-346, 349-351

divinatoire 52

·

holocauste 394, 407

·

juratoire 361, 377, 381-382, 394, 396

·

matière oblatoire 17-18, 27-28, 36, 50, 66, 69, 91, 312, 323, 373

·

part échue, partage

·

(geras, moira, timê, gr.) 63-77, 252

pervers 398

·

pour la pluie 343

·

sacrifiant 11, 18-20, 23, 26-27, 29, 33, 37, 50, 52-54, 56, 59,

·

107, 113, 122, 127, 133, 223, 236, 248, 308, 327-329, 333-335, 346-347, 407

sacrificateur 12, 17, 19, 22, 38, 42, 45, 231, 234, 236-237, 246, 250,

·

252, 257-258, 309, 318, 338, 341, 347, 350 thusia

· (gr.) 41, 61, 63, 69, 73, 76, 83-85

victime triple 382

·

sang 11, 17, 22, 24, 38, 43, 51-52, 59, 63, 70, 73-74, 76, 105-107, 109, 112-113, 115, 117, 124, 131, 142, 189, 191-193, 197, 200, 208, 221, 226-227, 233, 247, 249-251, 258, 276, 302, 350, 367, 371, 373, 376-377,

381-385, 388, 393-396, 400, 402, 404, 406-407, 409, 411, 416

caillot, coagulé

· vs liquide 231, 393-394, 405-407, 409, 411, 416-417

et écriture 377, 405-406

·

saveur (voir aussi goût) 188, 191, 195, 211, 247-249, 251

séduction 27, 162, 168-169, 185, 188, 197, 199-200, 205-207, 213

sélection 403

sémiotique 14, 381

serment 14, 27-28, 31, 38, 77, 361-364, 367-368, 370-372, 374-378, 380-382, 384, 386-388, 392-393, 396, 400, 402, 404, 407-408

clôture du serment 379-380

· pacte

·

(alliance, contrat, traité) 166, 311, 362, 364, 370-371, 373-374, 377, 380, 384-385, 388

par des objets

·

(pierre, table, lit conjugal,

pain et sel, sceptre, sel et table) 377, 379, 381

par le Styx 380

·

serpent 33, 112

seuil 163, 166, 233, 250-251, 253, 313, 332

signe

d’écriture 308, 312, 314, 335, 337-338, 340, 342, 345, 351, 373

·

de la présence 19-25, 28, 38, 129-130, 140, 145, 150, 222-223

·

de reconnaissance 387-388

·

divinatoire 17, 25, 38, 223, 259, 277, 309-310, 314, 316-318, 336,

·

339, 342, 350

premier 319, 350-351

·

théorie du signe 319, 321, 334, 345

·

trace 64, 74, 76

·

souffle 139-142, 144-147, 149-150, 183, 186

souillure (voir aussi pureté) 26, 108, 201, 211 stèle (voir aussi mort)

inscrite 373, 380, 393-395, 404-407, 409-412, 416

·

tombeau 31, 269, 417

·

substitution 16, 18-19, 85, 89, 92-93, 104, 106, 169, 175, 181, 187, 204, 208-209, 211-212, 214, 243-245, 287

supplication 376, 379, 388

système 62, 71, 243, 245, 312-316, 325, 328-330, 333-335, 337-340, 342, 344, 380, 393, 396-399, 407, 409, 412, 417

table

à manger 108

·

à offrandes (voir aussi

· dépôt) 20, 43-44, 47, 50, 52-53, 58, 66-67, 70, 72, 74, 85-88, 95, 381

trapeza

· (gr.) 20, 41, 72

tambour 118, 124, 131, 248-249

témoin 372, 374-375, 378-379

temple 20, 29, 41, 44-49, 54, 59, 90, 99, 140, 145, 369, 383 Terre 15, 20, 33, 51, 143, 246-249, 279, 285, 309, 314, 326,

387-388

Gaia 73-75, 87, 227, 275-276, 375

·

instance (

· etaam, jóola) 115, 120, 127, 132, 134

oracle de la Terre 309, 315, 317, 320-321, 326, 328-329, 334-335, 339,

·

341-342, 345-347, 349 peau de la Terre 236, 246, 311, 322

·

texte 70, 227, 376-377, 392, 408

théâtre (rituel) 239

tirage au sort 319

toit, toiture 117, 163, 381

transmission 95, 112, 114, 120, 123, 125, 128, 132-133, 255, 304, 313, 323, 343-344, 396, 403, 409, 412

trépied 86, 137-139, 147-148, 150, 361, 363-364, 368, 370-372, 374-375, 377, 384-385

trou 23, 28-29, 32, 36, 70, 74, 78, 113, 122, 126, 159, 163-168, 170-173, 175, 177-178, 183, 186, 189-190, 192-193, 195-196, 200-201, 207-216, 238

du gosier 336

·

vérité 20, 53, 304, 311, 321, 398

victime

de la malédiction 35, 37, 115, 267-268, 270-271, 274-275, 277-280,

·

282-283, 286, 293

de meurtre 406

·

du sacrifice 11-12, 16-18, 20, 22, 24-26, 28, 35, 37, 42, 52-59,

·

62-65, 73-74, 76, 87-88, 91-92, 105, 107, 140, 144, 170, 182-193, 197, 206, 218, 221-222, 224, 226-227, 233, 235, 246-249, 312, 326-327, 329, 339, 350, 392-395, 403-407, 415

consentement de la victime 145, 223

·

virtuel (voir aussi réel) 320, 325, 333-334, 349

viscères 22, 50, 52-54, 56-57, 64, 74, 140

voix 15, 33, 36, 38, 78, 102, 118, 120, 138, 140-141, 144-145,

148, 249, 266, 268, 284, 298-302, 307-308, 311, 322, 341, 346-349, 398

volatile (voir aussi poulet) 158, 174-175, 182-191, 194-201, 206, 211, 217, 236, 246-249, 256

colombe 223-224

·

voracité (du mort) 239

Avant-propos

Michel CARTRY, Jean-Louis DURAND, Renée KOCH P^IETTRE 7

Introduction

Michel CARTRY, Jean-Louis DURAND, Renée KOCH P^IETTRE 11

Ouvrir 39

De l’invention du sacrifice à l’écriture du monde Le repas des dieux en Mésopotamie

Jean-Jacques GLASSNER 41

Espaces hermaïques du sacrifice

Dominique JAILLARD 61

Œuvrer 81

Les offrandes durables dans l’espace sacrificiel

Ioanna PATERA 83

Le rituel de Khālo bhūt, l’Esprit Noir

ou comment créer une présence pour mieux la replacer à distance

Grégoire SCHLEMMER 97

« Prendre un bákiin sur le dos »

Destins et transmission des aires sacrificielles en pays Jóola

Odile JOURNET-D^IALLO 111

Du laurier, du trépied, de l’eau et de la faille de Delphes

Edoarda BARRA 137

Le rite de tigiikaal pour les génies de marigot (Bassar du Togo)

Stéphan DUGAST 153

Sous le ciel d’Éryx

À propos d’Élien, Sur la Nature des animaux, X, 50

Gabriella PIRONTI 221

D’une forme donnée à l’absence

Danouta LIBERSKI-BAGNOUD 231

Katadesmoi et instances de l’enchaînement

Marcello CARASTRO 263

Malédictions chrétiennes

Mélanie MÉSAGER 293

De la divination au sacrifice : la métaphore de l’attache

Michel CARTRY 307

Un serment gravé dans une cuve

Renée KOCH PIETTRE 361

Le sacrifice des rois atlantes

Entre réoralisation de l’écrit et solution de la démocratie

Bernard MEZZADRI 391

Les auteurs 421

Index 425

vol. 105 J. Bronkhorst

Langage et réalité : sur un épisode de la pensée indienne 133 p., 155 x 240, 1999, PB, ISBN 978-2-503-50865-8 vol. 106

Ph. Gignoux (dir.)

Ressembler au monde. Nouveaux documents sur la théorie du macro-microcosme dans l’Antiquité orientale

194 p., 155 x 240, 1999, PB, ISBN 978-2-503-50898-6 vol. 107

J.-L. Achard

L’essence perlée du secret. Recherches philologiques et historiques sur l’origine de la Grande Perfection dans la tradition “rNying ma pa’

333 p., 155 x 240, 1999, PB, ISBN 978-2-503-50964-8 vol. 108

J. Scheid, V. Huet (dir.)

Autour de la colonne Aurélienne. Geste et image sur la colonne de Marc Aurèle à Rome 446 p., 176 ill. n&b, 155 x 240, 2000, PB, ISBN 978-2-503-50965-5

vol. 109 D. Aigle (dir.)

Miracle et Karâma. Hagiographies médiévales comparées 690 p., 11 ill. n&b, 155 x 240, 2000, PB, ISBN 978-2-503-50899-3 vol. 110

M. A. Amir-Moezzi, J. Scheid (dir.)

L’Orient dans l’histoire religieuse de l’Europe. L’invention des origines.

Préface de Jacques Le Brun

246 p., 155 x 240, 2000, PB, ISBN 978-2-503-51102-3 vol. 111

D.-O. Hurel (dir.)

Guide pour l’histoire des ordres et congrégations religieuses (France, XVI^e-XIX^e siècles) 467 p., 155 x 240, 2001, PB, ISBN 978-2-503-51193-1

vol. 112 D.-M. Dauzet

Marie Odiot de la Paillonne, fondatrice des Norbertines de Bonlieu (Drôme, 1840-1905)

XVIII + 386 p., 155 x 240, 2001, PB, ISBN 978-2-503-51194-8 vol. 113

S. Mimouni (dir.)

Apocryphité. Histoire d’un concept transversal aux religions du Livre 333 p., 155 x 240, 2002, PB, ISBN 978-2-503-51349-2

La retraite et le sacerdoce chez Grégoire de Nazianze

IV + 460 p., 155 x 240, 2002, PB, ISBN 978-2-503-51354-6 vol. 115

M. Milot

Laïcité dans le Nouveau Monde. Le cas du Québec 181 p., 155 x 240, 2002, PB, ISBN 978-2-503-52205-0 vol. 116

F. Randaxhe, V. Zuber (éd.)

Laïcité-démocratie : des relations ambiguës

X + 170 p., 155 x 240, 2003, PB, ISBN 978-2-503-52176-3 vol. 117

N. Belayche, S. Mimouni (dir.)

Les communautés religieuses dans le monde gréco-romain. Essais de définition 351 p., 155 x 240, 2003, PB, ISBN 978-2-503-52204-3

vol. 118 S. Lévi

La doctrine du sacrifice dans les Brahmanas

XVI + 208 p., 155 x 240, 2003, PB, ISBN 978-2-503-51534-2 vol. 119

J. R. Armogathe, J.-P. Willaime (éd.) Les mutations contemporaines du religieux

VIII + 128 p., 155 x 240, 2003, PB, ISBN 978-2-503-51428-4 vol. 120

F. Randaxhe

L’être amish, entre tradition et modernité

256 p., 155 x 240, 2004, PB, ISBN 978-2-503-51588-5 vol. 121

S. Fath (dir.)

Le protestantisme évangélique. Un christianisme de conversion

XII + 379 p., 155 x 240, 2004, PB, ISBN 978-2-503-51587-8 vol. 122

Alain Le Boulluec (dir.) À la recherche des villes saintes

VIII + 184 p., 155 x 240, 2004, PB, ISBN 978-2-503-51589-2 vol. 123

I. Guermeur

Les cultes d’Amon hors de Thèbes. Recherches de géographie religieuse

XII + 664 p., 38 ill. n&b, 155x240, 2005, PB, ISBN 978-2-503-51427-7 vol. 124

S. Georgoudi, R. Piettre-Koch, F . Schmidt (dir.)

La cuisine et l’autel. Les sacrifices en questions dans les sociétés de la Méditérrannée ancienne

XVIII + 460 p., 23 ill. n&b, 155 x 240. 2005, PB, ISBN 978-2-503-51739-1

L’écriture du croyant

VIII + 216 p., 155 x 240, 2005, PB, ISBN 978-2-503-51829-9

vol. 126 (Série “Histoire et prosopographie” n° 1)

Henry Corbin. Philosophies et sagesses des religions du Livre 251 p., 6 ill. n&b, 155 x 240, 2005, PB, ISBN 978-2-503-51904-3

vol. 127

J.-M. Leniaud, I. Saint Martin (dir.)

Historiographie de l’histoire de l’art religieux en France à l’époque moderne et contemporaine. Bilan bibliographique (1975-2000) et perspectives 299 p., 155 x 240, 2005, PB, ISBN 978-2-503-52019-3

vol. 128 (Série “Histoire et prosopographie” n° 2) S. C. Mimouni, I. Ullern-Weité (dir.)

Pierre Geoltrain ou Comment « faire l’histoire » des religions ? 398 p., 1 ill. n&b, 155 x 240, 2006, PB, ISBN 978-2-503-52341-5 vol. 129

H. Bost

Pierre Bayle historien, critique et moraliste

279 p., 155 x 240, 2006, PB, ISBN 978-2-503-52340-8 vol. 130 (Série “Histoire et prosopographie” n° 3) L. Bansat-Boudon, R. Lardinois (dir.)

Sylvain Lévi. Études indiennes, histoire sociale

II + 536 p., 9 ill. n&b, 155 x 240, 2007, PB, ISBN 978-2-503-52447-4 vol. 131

F. Laplanche, I. Biagioli, C. Langlois (dir.) Autour d’un petit livre. Alfred Loisy cent ans après 351 p., 155 x 240, 2007, PB, ISBN 978-2-503-52342-2 vol. 132

L. Oreskovic

Le diocèse de Senj en Croatie habsbourgeoise, de la Contre-Réforme aux Lumières

VII + 592 p., 6 ill. n&b, 155 x 240, 2008, PB, ISBN 978-2-503-52448-1 vol. 133

T. Volpe

Science et théologie dans les débats savants du XVII^e siècle :

la Genèse dans les Philosophical Transactions et le Journal des savants (1665-1710) 472 p., 10 ill. n&b, 155 x 240, 2008, PB, ISBN 978-2-503-52584-6

vol. 134

O. Journet-Diallo

Les créances de la terre. Chroniques du pays Jamaat (Jóola de Guinée-Bissau) 368 p., 6 ill. n&b, 155 x 240, 2007, PB, ISBN 978-2-503-52666-9

La force des anges. Rites, hiérarchie et divinisation dans le Christianisme Céleste (Bénin) 276 p., 155 x 240, 2009, PB, ISBN 978-2-503-52889-2

vol. 136 D. Puccio-Den

Les théâtres de “Maures et Chrétiens”. Conflits politiques et dispositifs de réconciliation (Espagne, Sicile, XVI^e-XXI^e siècle)

240 p., 155 x 240, 2009, PB vol. 137

M. A. Amir-Moezzi, M. M. Bar-Asher, S. Hopkins (dir.)

Le shīʿisme imāmite quarante ans après. Hommage à Etan Kohlberg 445 p., 155 x 240, 2008, PB, ISBN 978-2-503-53114-4

À Paraître vol. 139 M. Yahia

Šāfiʿī et les deux sources de la loi islamique.

552 p., 155 x 240, 2009, PB vol. 140

A. Nagy

Qui a peur du cannibale ? Récits antiques d'anthropophages aux frontières de l'humanité.

env. 300 p., 155 x 240, 2009, PB