Dieu-Trinité
dans l’art d’Occident des origines jusqu’à nos jours.
Un panorama.
Conférence de François Bœspflug Jeudi 25 octobre 2012, à 20 h 30
Salle des Spectacles Maison de l’Université 10, rue de Tréfilerie, Saint-Étienne
À
travers une cinquantaine d’œuvres datant du ive siècle au xxe siècle et provenant aussi bien d’Europe que d’autres continents rejoints par l’annonce de l’Évangile, François Bœspflug tentera de raconter comment, après deux siècles d’abstinence, le christianisme a laissé naître, puis se développer, puis a progressivement justifié, de manière théologique parfois solide et parfois plus précaire, l’existence d’images du Christ, Dieu fait homme, puis de la Trinité. Il présentera les étapes décisives de cette très riche histoire iconique de Dieu ainsi que les principaux types iconographiques de la Trinité ayant joui d’une postérité durable. Au-delà du récit de cette formidable aventure et de l’épilogue problématique que l’art du xxe siècle lui a infligé, il aura aussi à cœur de poser la double question de l’avenir de l’art d’inspiration chrétienne et de l’opportunité, dans nos sociétés sécularisées et multi-religieuses, de la recherche de nouveaux modes de figuration du mystère de Dieu tel qu’il est confessé et célébré par les chrétiens.Université Jean-Monnet, Saint-Étienne VIII
ecolloque international du CERCOR
Colloque
anniversaire
1982-2012F
rançois Bœspflug, dominicain, est professeur d’histoire des religions à la faculté de théologique catholique de l’université de Strasbourg. Spécialiste d’iconographie chrétienne depuis sa thèse sur Dieu dans l’art (1984), il a enseigné l’iconographie chrétienne au Centre Sèvres (Paris) et a été le titulaire de « La Chaire du Louvre » en 2010.Parmi ses publications portant sur l’histoire des religions : Pour une mémoire des religions, avec F. Dunand et J.-P. Willaime (1996) ; Le comparatisme et l’histoire des religions, avec F. Dunand (1997) ; S’initier aux religions. Une expérience de formation continue dans l’enseignement public (1995-1999), avec É. Martini (1999) ; Voir les dieux, voir Dieu, avec F. Dunand (2002) ; Cent lieux pour raconter l’histoire des religions, avec F. Bayle (2008).
S’agissant de ses recherches sur l’histoire des représentations de Dieu, outre une centaine d’articles érudits, signalons en premier la publication de sa thèse, qui s’enracinait dans une affaire de vision mystique en plein Siècle des lumières : Dieu dans l’art (1984). Puis : Le Credo de Sienne (1985) ; Nicée II, 787-1987, dir. F. Bœspflug et N. Lossky (1987) ; Arcabas, Saint-Hugues-de- Chartreuse (1988, 1994) ; Arcabas et les Pèlerins d’Emmaüs (1996, 2004) ; Traité des saintes images (1570 et 1594) de Molanus, avec O. Christin et B. Tassel (1996) ; Les Très Belles Heures de Jean de France, duc de Berry, avec E. König (1998) ; Le Christ dans l’art, des origines jusqu’à nos jours, avec V. Da Costa, Ch. Heck et J.-M. Spieser (2000) ; La Trinité dans l’art d’Occident (1400-1460).
Sept chefs-d’œuvre de la peinture (2000, 2006) ; Caricaturer Dieu ? Pouvoirs et dangers des images (2006) ; Arcabas, Saint-Hugues-de- Chartreuse et autres œuvres (2008) ; Dieu et ses images. Une histoire de l’Éternel dans l’art (2008 ; nouvelle éd. 2011) ; Le Dieu des peintres et des sculpteurs. L’Invisible incarné (2010) ; La Pensée des images. Entretiens sur Dieu dans l’art, avec B. Levet (2011) ; Sainte Anne. Histoire et représentations, avec F. Bayle (2012). Il prépare actuellement un livre sur Le regard du Christ dans l’art (à paraître en 2013).
Renseignements
http://cercor.univ-st-etienne.fr cercor@univ-st-etienne.fr
Trône de grâce, miniature, 1352, par Cristoforo Orimina, pour les Statuts de l’Ordre du Saint-Esprit ;
Paris, BnF, ms. fr. 4274, fol. 2v, détails.
