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La marque du père

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Texte intégral

(1)

Extrême-Orient, Extrême-Occident, hors-série – 2012

La marque du père.

Sur une notation de Pu Songling à propos de sa naissance

Rainier Lanselle

« À l’heure même où l’arc fut suspendu pour annoncer ma naissance,

dans la pièce. Un emplâtre de la taille d’une pièce de monnaie, rond,

e année Kangxi, 1679) 1.

Les Notes de l’étrange de Liaozhai Liaozhai

Zhiyi), l’opus magnum

a approché ce monument par tous les abords imaginables, des plus strictement

son discours sur le lien social ou le rapport entre les sexes, émettant hypothèses

2

.

1.

(2)

-,

patriarcal

6

,

7

gender

dislocation

Notes de

l’étrange

Liaozhai

(3)

9

-américain, dans les dernières décennies, des gender studies) serait plus aisée

Extrême-Orient, Extrême-Occident où

– du père

10

lorsqu’il est traité en tant que

père

À l’heure même où l’arc fut suspendu pour annoncer ma naissance, mon défunt père

, Sur le caractère de typicité de ce conte, parmi les plus précoces d’une collection dont

(4)

11

extraits

12

that corroborated his dream .

11.

Pu Songling et

Xuanhu

Liji ,

Hanyu da cidian Bimo zhi gengyun

yifen gengyun, yifen shouhuo

entrée « Mianbiren

Ve

monastère de Shaolin, au mont Song. L’expression désigne par extension tout moine. est un beifen

, Songling et Heling – Yuan Shishuo et 12.

infra

(5)

.

mo

hei

, de

16

autre particularité, concernant, elle, l’autre caractère présent dans l’expression

mozhi

-zhi

-mologie commune

17

zhi

zhi

Liaozhai zhiyi

ibid.,

16.

(6)

Liaozhai zhiyi

Songling, et partant, son surnom).

into such matters .

-les considérations -les plus intimes sur le destin de l’auteur ne soient légion.

karma, la réincarnation

pianwen)

Zizhi

rappeler

19

du guwen

coup chez Pu Songling sur un point de réel de son corps, prend un relief tout

long de la composition des Notes de l’étrange

(7)

20

Notes

de peut-être trente ans les dernières pièces du recueil. Autrement dit rien, pour

21

).

-peu plus loin dans le « Zizhi

22

20. Le Liaozhai zhiyi aurait été composé sur une période allant du début des années 1670

21.

Cf. ibid

(8)

90

compris le Liaozhai

est comme un garant pour Pu Songling, constitue un élément essentiel de sa

le père

-Totem et Tabou, L’Homme Moïse et le

mono-théisme par exemple

26

(9)

91

nom du père ne

27

.

« L’interrogation Qu’est-ce que le père ? est posée au centre de l’expérience

(10)

92

29

.

a priori de ces dernières,

considérable

sa fonction

pour prendre les seules Notes de l’étrange

l’inscription de son nom.

29. Essaim, no 16 : Des folies et des œuvres

(11)

Liaozhai zhiyi ont

-du père

d’en tenir compte – et surtout

-

réel-lement

du Liaozhai zhiyi

l’édition cardinale du Liaozhai

(12)

Autrement dit, l’apparition de Yan Ruyu réalise littéralement la formule du

yan ru yu

i.e.

la région du fonctionnaire corrompu, dont il instruira le procès et saisira tous les

(13)

probléma-être

quelque chose chez l’un, cette même chose

manquerait

(14)

96

un frère chinois au Norbert Hanold de Gradiva

littéralité est lourde de la menace du délire

-Liaozhai zhiyi

fort-da

.

(15)

97

-est supposé être l’agent de cette castration

Liaozhai zhiyi

-est

i.e.

la représente, comme

père, mais maladroitement pris dans un sens littéral. Heureusement pour lui, ce

(16)

.

jinshi

-inscrire son

nom propre sur le tableau doré

jin bang ti ming

.

-Liaozhai

zhiyi

Liaozhai

ibid.

pour être celui de tout un chacun, n’en est pas moins fondamentalement angoissant.

(17)

99

échoué au xiangshi

du recueil, parfois cruels , où Pu Songling exprime sa haine du système du

keju

famille lettrée dont un membre eut le titre de jinshi

plus bas, celui de shengyuan

.

(18)

100

comme son père

-supplices, comme d’être grillé sur un lit de fer ou scié entre deux planches. Au

le Fengshen yanyi

Liaozhai traduisent un tel rapport

.

chi ), mais il n’est pas

croyance dans ce dernier ressortissait plus pour lui, apparemment, au fantasme

-et al

Ibid.

(19)
(20)

102

Liaozhai

-Liaozhai zhiyi

66

comme

si

67

comme si aucun n’écran

ne l’en séparait plus

le sera

l’avoir

69

),

Cf. la distinction chinoise entre qing yin

).

66. ♢

(21)

70

le bas de son corps

71

La scène comporte un aspect fétichiste, et la beauté, de par sa plénitude,

-Liaozhai, parfois hallucinés.

sheng

72

riant. Ce qui me fait peur, eh bien c’est sa beauté

.

70. 71. 72.

(22)

das

Ding

-cination

76

marque du

manque

77 L’Éthique de la psychanalyse 76. 77.

où nous reconnaissons le complexe de castration, la circoncision, par exemple, pour l’appeler par son nom, ou encore, dans les rites de puberté, telle forme d’inscription,

(23)

79

.

avec du lait

une inconnue le

(24)

106

réellement passé, ceci n’y fait

réel de l’enfant, il est mis, grâce

nommé

-marque du père

(25)

-107

-Le Pavillon de

l’ouest Xixiang ji

-cesse pas de s’écrire

dans le Liaozhai zhiyi

pi, de

chi

(26)

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(30)

112

GLOSSAIRE Bi chi Deng Chengde « Dong-sheng « Egui » Erlang shen « Fang Wenshu » Fengshen yanyi « Hua pi » « Jiangcheng » jin bang ti ming jinshi « Jinü » keju Liaozhai zhiyi « Liaozhai zizhi » Lou (dame ~) Mulian Nezha pi pianwen Pu Songling (1640-1715) « Quan xue pian »

Ruyu shengyuan « Shuchi »

Shuzhong zi you huangjin wu […] Shuzhong zi you yan ru yu Song Zhenzong (Empereur) (r. 997-1022)

(31)

Résumé&!!Asbtract"

"

Rainier"Lanselle":"«"La"marque"du"père"—"Sur"une"notation"de"Pu"Songling"à"propos"

de"sa"naissance"»"

Pour% la% théorie% psychanalytique,% le% père% n5est% pas% qu5une% personne% réelle.% C5est%

d5abord% une% place,% une% fonction,% qui% ouvre% au% sujet% l5accès% au% domaine% du%

symbolique.% Opérateur% clé% dans% l5ordre% du% langage,% il% est% ce% par% quoi% s5effectue% la%

nomination%et%l5avènement%de%l5Autre,%subjectif%et%sexuel.%Son%nom%est%partie%prenante%

du% désir% de% la% mère% et% de% la% manière% dont% le% sujet% y% répond,% en% en% passant% par% ce%

processus%de%perte%d5un%objet%imaginaire%qui%a%pour%nom%castration.%A%cause%de%son%

rôle%qui%en%fait%l5agent%du%manque,%la%présence%du%père,%dans%cette%acception,%n5est%pas%

toujours%facile%à%repérer—c5est%qu5elle%relève%du%signifiant%plus%que%d5un%acteur%réel.%

Elle%n5en%est%pas%moins%opérante.%Le%Liaozhai'zhiyi%de%Pu%Songling%(1640M1715),%avec%sa%

fantasmatique% de% femmes% toutesMpuissantes% et% QphalliquesQ,% d5horreur% et%

d5innommable,% ne% cesse% d5évoquer% la% défaillance% possible% de% ce% nom.% Faute% de% se%

rappeler% l5inscription% en% filigrane% de% ce% dernier,% bien% des% contes% de% la% collection%

restent%incompréhensibles.%L5importance%de%cette%inscription%n5est%pas%le%fruit%d5une%

imaginations%postMmoderne%:%elle%est%très%expressément%portée%à%notre%connaissance%

par% Pu% Songling% luiMmême,% qui% nous% dit% qu5il% porte% sur% son% corps% cette% marque% du%

manque,%qui%est%la%marque%du%père.%

%

Rainier" Lanselle" :" “The" mark" of" the" father" —" On" a" notation" by" Pu" Songling"

concerning"his"birth”"

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