• Aucun résultat trouvé

Le mythe et le gène

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2022

Partager "Le mythe et le gène"

Copied!
1
0
0

Texte intégral

(1)

Conférence - débat

Le mythe et le gène

Autour de l'ouvrage de Claude Calame, Prométhée généticien, Paris, Les Belles Lettres, 2010

Avec

Francis Affergan, anthropologue, professeur à l’Université Paris Descartes Simone Bateman, sociologue, directrice de recherche au CNRS

Claude Calame, historien, directeur d’études à l’EHESS Axel Kahn, généticien, président de l’Université Paris Descartes

Mercredi 7 décembre, 14h-16h, amphithéâtre Polonowski, 45 rue des Saints Pères, 75006, Paris - Entrée libre

***

La génétique est-elle une science humaine comme les autres ? Dans un ouvrage récemment publié (Prométhée généticien), Claude Calame met en perspective la conception des Grecs anciens relative à la fabrication de l'être humain avec les propositions les plus contemporaines de la génétique. Cette réflexion conduit à l'idée d'un multi-déterminisme conjectural, qui pourrait valoir autant pour la génétique que pour l'anthropologie culturelle, l’histoire ou la sociologie. Les participants à ce débat évalueront la pertinence de cette proposition.

Références

Documents relatifs

Le chapitre V (« Iô, les Danaïdes, l’étranger et l’autochtone : l’inflexion tragique ») s’intéresse à l’utilisation des récits géographiques

Mais un nombre non négligeable de textes mathématiques et para-mathématiques (sur cette distinction, voir infra) grecs anciens – plus d’une centaine – sont parvenus

182. Les pratiques constatées ont consisté en des échanges d’informations sur les prix proposés et en la définition d’une stratégie commune dans le cadre des appels

Les Grecs sont présents sur le territoire gaulois à partir du VII e siècle avant J.C.. A partir du II e siècle avant J.C, ils laissent la place

Exemple : transgénèse végétale obtenue à partir d’Agrobacterium tumefaciens (images prises sur le site www.snv.jussieu.fr/.../agrobacterium/agro.htm.) Figure 1 : exons et introns,

Les maux libérés sont comme les défauts de Pandore : invisibles, inaudibles, imprévisibles – si bien qu’ils s’insinuent en chaque homme pour qu’on ne puisse plus

Bref, Anaximandre, Héraclite et Parménide, c’est déjà la pensée de Heidegger, mais celle d’un Heidegger qui n’aurait pas encore été capable de se penser lui-même… Sur

Nous retenons tout d’abord la personnification du lieu et sa théâtralisation. La ville est à la fois un lieu réel et un espace symbolique. Elle permet de dire l’espace désiré