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LLAMADO A PARTICIPACIONES
El Grupo de Investigación en Primitivismo y Arte Primitivo (CIAP, http://www.upf.edu/ciap/en/) del Instituto Universitario de Cultura de la Universidad Pompeu Fabra solicita propuestas para el Primer Simposio Internacional sobre Primitivismo que tendrá lugar los días 18 y 19 de noviembre de 2013 en la Universidad Pompeu Fabra en Barcelona.
PRESENTACION
El Primer Simposio Internacional sobre Primitivismo se organiza con el objetivo de animar un debate poco tratado en el ámbito de las humanidades, centrado en la relación entre el Arte y lo Primitivo. Este concepto, cargado de contenido ideológico en la historia y teoría del arte occidental, conforma el eje de atención en este encuentro. ¿En qué medida ha afectado lo primitivo al arte occidental y cómo las culturas indígenas de diversas partes del mundo han modificado sus lenguajes estéticos o culturales a partir de este contacto?
Diversas líneas de interés marcan este estudio: la apropiación de lo primitivo por parte de la cultura occidental ya sea en las primeras colecciones de arte primitivo, originadas a partir de las empresas coloniales, como a través del descubrimiento e interés de los artistas vanguardistas por las formas estéticas de las culturas primitivas. Estas producciones culturales han vivido un interesante –y desigual–
proceso de estetización por parte de Occidente. En este sentido, es reseñable la recepción de lo primitivo a través de exposiciones y otros circuitos de difusión a lo largo de la historia moderna, así como la multiplicidad de criterios de valor que se le ha dado –arte, artesanía, tourist art, etc. Interesan asimismo los mecanismos de absorción de la cultura occidental por parte de sociedades primitivas que vivieron el contacto con Occidente, y en que medida la intrusión de Occidente ha afectado la producción de una cultura material y simbólica tradicionales. Consideramos importante resaltar los diversos cambios que se pueden producir en las culturas tradicionales y su proceso de hibridación con la occidental, los cuales afectan tanto las condiciones políticas, económicas, religiosas como culturales. Los procesos de desacralización del mundo y de la cultura, así como los cambios en los circuitos de comercialización son fundamentales para entender el proceso de estetización del arte primitivo.
El enfoque del cual partimos en este simposio tiene su base disciplinaria fundamental en la historia y la teoría del arte, pero su carácter será necesariamente interdisciplinario en tanto lo que interesa es una comprensión de los fenómenos estéticos constitutivos del Arte Occidental a partir de su imbricación estética, cultural, social, filosófica y política. Las propuestas también pueden realizarse, consecuentemente, desde la Filosofía, la Historia de las Ideas y los Estudios Culturales, e incluso vincular unos estudios de tipo humanístico con otros de ciencias sociales como la Antropología Cultural, la Etnografía de los pueblos primitivos y la Historia del colonialismo.
Este simposio intenta reunir a investigadores expertos en diversas ramas de estudio en torno a lo primitivo, así como a incipientes investigadores que comienzan su carrera investigadora en este ámbito.
De este modo, se podrá establecer un fructífero y clarificador espacio de debate y de intercambio de ideas para el futuro desarrollo de esta línea de investigación, incipiente en España. Este encuentro tiene un carácter internacional y está dirigido a toda la comunidad investigadora dentro y fuera de España.
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PROGRAMA, FECHAS y LUGAR
El programa está dividido en 4 principales áreas temáticas (véase abajo), que consistirán en una ponencia principal por un conferenciante invitado, seguido por las propuestas que han sido aceptadas, y una discusión final. Han confirmado su participación el Dr. Jonathan King, (Museum of Archaeology and Anthropology, Cambridge, UK), la Dra. Gill Perry (Open University, UK), el Dr. Georges Petitjean (Museum of contemporary Aboriginal art.
El simposio tendrá lugar los días 18 y 19 de noviembre de 2013 en el Auditorio Mercé Rodoreda, en el Campus de la Ciutadella en la Universidad Pompeu Fabra, Barcelona.
Dirección: Ramón Trias Fargas, 25-27, 08005 Barcelona.
Teléfono de contacto: Tel.: (+34) 93 542 16 11/17 98 Fax: (+34) 93 542 16 11/17 98 mail: simposio.primitivismo@upf.edu
web simposio: http://eventum.upf.edu/event_detail/788/
ABSTRACT, PRESENTACIONES, FECHAS LÍMITE Y TASAS DE INSCRIPCIÓN
Los resúmenes (abstracts) no deberán exceder las 500 palabras y deberán incluir una breve biografía (máximo 100 palabras).
Las presentaciones deberán tener una extensión máxima de 20 minutos (y las participaciones por escrito no deberán exceder las 3000 palabras).
Se aceptarán propuestas en Inglés, Castellano y Catalán
Todas las participaciones aceptadas para el Simposio sobre Primitivismo estarán sujetas a una posible publicación monográfica del simposio.
La fecha límite para enviar las presentaciones es el 31 de Julio de 2013; y las propuestas deberán ser cargadas en la web del simposio: http://eventum.upf.edu/event_detail/788/upload/
Las propuestas deberán incluir: nombre del autor (autores), afiliación, dirección de correo electrónico, título de la presentación, cuerpo de la presentación y biografía corta. Se enviará un mail de acuse de recibo. Si no ha recibido este mail tras una semana, por favor, reenvíe su propuesta.
Se enviará un mail para confirmar si su propuesta fue aceptada hacia el 15 de Septiembre.
La tasa de inscripción será de 50 Euros.
SECCIONES DEL SIMPOSIO Y LÍNEAS TEMÁTICAS
LINEA 1. Arte primitivo en el presente: continuidad y cambio
Dos grandes preguntas abarcan esta sección: ¿Cómo se produce el arte primitivo?, es decir, bajo qué formas, en qué espacios, con qué materiales, con qué objetivos artísticos y “extra-artísticos”, con qué resultados, con qué tipo de vinculación con el pasado y ¿Cómo se recibe, cómo ha entrado en los circuitos comerciales y teóricos del arte occidental, qué museos y espacios lo acogen, cómo se mercantiliza, qué nomenclaturas recibe, qué categorías adquiere, qué le otorga valor? Estas preguntas
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no pueden ser respondidas sin tener en cuenta el pasado colonial y, consecuentemente, el diálogo cultural que éste supuso, ya que de ellos derivan las formas contemporáneas de arte primitivo, así como sus modos de consumo y discursos de recepción. En este sentido, interesa también la relación de continuidad y cambio de los fenómenos culturales no-occidentales en referencia al contacto con la cultura occidental. En particular, destaca en qué medida el cambio de paradigmas culturales, religiosos, políticos, económicos, ha influido sobre las formas de producción de cultura material y simbólica de las distintas culturas indígenas, las cuales han pasado por un proceso de colonización o de contacto con Occidente. Señalamos así el proceso de cambio desde una producción simbólica relacionada con lo sagrado a una progresiva “desacralización” de la cultura material, así como el pasaje de unas formas estéticas a otras, producido a raíz de este contacto.
• Artes híbridos, Tourist art, Arte primitivo contemporáneo: características, estilos y problemática.
• El rol del arte en la situación contemporánea de las comunidades indígenas. Comunidades indígenas con centros de arte: un nuevo modelo productivo y de vida
• Problemas teóricos en el estudio del arte indígena contemporáneo.
• Continuidad y cambio de concepciones y prácticas culturales
LINEA 2. La recepción de lo primitivo
Esta sección recoge las aportaciones en torno a la recepción de lo primitivo, especialmente en la exhibición que se realiza en grandes acontecimientos públicos como las exposiciones universales, exhibiciones coloniales, primeros museos de antropología, ferias, etc. tanto de objetos (piezas de arte y artefactos de la cultura material de los indígenas procedentes de las colonias) como de personas (indígenas procedentes de los nuevos territorios colonizados) y que son una vía para la recepción de las piezas primitivas que conforman las primeras colecciones de arte primitivo. Se podrá apuntar hacia un interés en otros medios o ámbitos no propios de las exposiciones, como la danza, la música, etc. en los que la exhibición de lo primitivo quede manifiesta.
• Primeras colecciones antropológicas/etnográficas de arte primitivo
• De la exhibición del “otro” en las exposiciones universales a la exhibición de “lo primitivo”
(todo tipo de manifestaciones culturales: performances, exposiciones, danza, música, etc.)
• Exhibición y colecciones de Arte vs. artefactos (cultura material). Nuevos museos y espacios expositivos.
LÍNEA 3. El primitivismo en el arte contemporáneo
4.1. El primitivismo en el arte contemporáneo: desde 1900 a 1945 4.2 El primitivismo en el arte contemporáneo: desde 1945 a la actualidad
La utilización y reinvención por parte de artistas modernos occidentales del arte etiquetado desde Occidente como “primitivo” (arte africano, oceánico y de las Américas indígenas), así como la reelaboración y recreación de la etnocéntrica idea de “lo primitivo”, ha sido un recurso estético y artístico ampliamente recurrente en el arte moderno. Así, desde finales del siglo XIX a nuestros días la referencia a lo “primitivo” ha sido uno de los elementos de definición estilística del arte moderno así como una crítica a la propia tradición europea, a la teoría clásico-naturalista del arte y a la idea de un progreso liderado por las sociedades occidentales. Dada la importancia de esta práctica en el transcurso
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del arte moderno, en este apartado nos proponemos identificar y examinar las diversas reelaboraciones de lo “primitivo” que se ha realizado en el arte moderno desde finales del siglo XIX y especialmente en los movimientos de vanguardia del siglo XX. Las cuestiones que nos proponemos indagar son, aunque no solamente, las siguientes:
• Identificar los diversos aspectos del arte y de la cultura visual europea relacionados con la estética de artes no occidentales, atendiendo a cuestiones teóricas y a problemas de interpretación.
• Plantear cuestiones sobre investigación y metodología histórica, así como sobre la categoría de
“arte” para poder entonces presentar diferentes propuestas y métodos representativos del debate histórico-artístico contemporáneo sobre primitivismo y arte moderno.
• Establecer similitudes y diferencias entre las diferentes prácticas primitivistas a lo largo del arte moderno y contemporáneo.
• Proporcionar una definición de “primitivismo artístico moderno” —más allá de las afinidades formales entre el arte moderno occidental y los objetos “primitivos”— que enfatice el concepto de interpretación analizándose las ramificaciones artísticas, políticas y culturales.
COMITÉ ORGANIZADOR Dr. Estela Ocampo Siquier Marta Antón
Roser Bosch Darné Alejandro del Valle Dr. Marina Muñoz Alessandra Caputo Jaffe
INSTITUCIONES PATROCINADORAS
Centro Investigador en Arte Primitivo y Primitivismo Instituto Universitario de Cultura
Universidad Pompeu Fabra
