STANISŁAW FISZER Architecte, Paris-Varsovie
LES CARRE
´S PROTESTANTS EN DORDOGNE
Re´sume´ de l’Auteur
Il faut eˆtre bien informe´, mieux encore, trouver un guide « d’origine controˆle´e » pour en trouver un, de ces « carre´s protestants ». Ces lieux se prote`gent graˆce au secret, par tradition culturelle et historique. Tentez de vous renseigner : vous n’obtiendrez que de´ne´gations ou haussements d’e´paule.
Ensuite, vous commencez lentement a` en comprendre les caracte´ristiques et vous pouvez partir tout seul comme a` la chasse, ou comme a` la cueillette des champignons, a` la recherche des petits cimetie`res familiaux protestants.
Si vous eˆtes seul, c’est comme un jeu de piste : vous repe´rez deux cypre`s, un muret en pierre pas trop haut et un portillon me´tallique presque toujours ouvert. Vous entrez, vous vous tenez devant un alignement d’une dizaine de pierres tombales, moussues et polies par les sie`cles. Une atmosphe`re s’installe, une atmosphe`re de recueillement en compagnie des femmes et des hommes qui vous ont pre´ce´de´s, de leurs espoirs, leurs luttes, leurs souffrances, et se dessine aussi un sentiment de communion avec les forces de la nature.
Le voisinage compte peu, dans la tradition humaniste protestante on s’accepte, on ne fait pas la fine bouche devant le pignon d’une maison quel-conque.
Au yeux de l’architecte une morphologie, une typologie pre´cise se dessine. Pour un apprenti historien, des re´seaux, des œuvres se cre´ent, porte´s par les noms de ces familles : des Matignon, des Faure, des Reclus, des Gilard.
Vous sillonnez des paysages, des villages, des lieux-dits : Eynesse, St. Foy la Grande, Les Laurents, Montcaret.
Voila`, ce n’est de´ja` plus un jeu, mais peut-eˆtre bien une collection, des balises, un pre´cis meˆme de civilisation, cette histoire de l’implantation des rites culturels lie´s a` la construction de ces petits cimetie`res ruraux.
96 LES CARRE´ S PROTESTANTS EN DORDOGNE
En Dordogne, suite aux perse´cutions religieuses, les tombes de familles protestantes se trouvaient pre`s des demeures, dans les cours ou dans les jardins. Nous pouvons penser− a dit S. Fiszer, lors du colloque − que les aˆmes des de´funts n’ont pas quitte´ ces demeures, devenant ainsi leurs esprits protecteurs, leur genius loci. (Cette communication s’accompagnait d’une re´flexion sur la base des documents iconographiques, dont nous joignons quelques photographies des lieux e´voque´s par l’Auteur.) Les meˆmes phe´nome`nes ont e´te´ de´crits dans l’expose´ sur les villes protestantes en Dordogne de Jean-Louis Claverie, dont nous n’avons malheureusement pas pu joindre la communication.
