سميائية الصورة الكاريكاتورية في الصحافة الجزائرية

Texte intégral

(1)‫ﺍﳉﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬. ‫‪Nn,‬‬. ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﱄ ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳊﺎﺝ ﳋﻀﺮ ‪-‬ﺑﺎﺗﻨﺔ ‪- 1‬‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ‬ ‫ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﰊ‬. ‫ﺃﻃﺮﻭﺣﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻨﻴﻞ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪.‬‬ ‫ﲣﺼﺺ‪ :‬ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺇﺷﺮﺍﻑ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‪:‬‬. ‫ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‪:‬‬. ‫ﺍﻟﺴﻌﻴﺪ ﻫﺎﺩﻑ‬. ‫ﳒﻴﻢ ﺣﻨﺎﺷﻲ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ ﳉﻨﺔ ﺍﳌﻨﺎﻗﺸﺔ‪:‬‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬. ‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬. ‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬. ‫أ ذ ا ا‬. ‫ ‪01‬‬. ‫ﺭﺋﻴﺴﺎ‬. ‫أ ذ ا ا‬. ‫ ‪01‬‬. ‫ﻣﺸﺮﻓﺎ ﻭ ﻣﻘﺮﺭﺍ‬. ‫ز& ودة ذب‬. ‫أ ذ ا ا‬. ‫ ‪01‬‬. ‫ﻋﻀﻮﺍ ﻣﻨﺎﻗﺸﺎ‬. ‫ر‪)* +‬وي‬. ‫أ ذ ‪-,-.‬أ‪-‬‬. ‫ا

(2) ر ا‬ ‫‪1 0‬ة ‪ -‬‬. ‫ﻋﻀﻮﺍ ﻣﻨﺎﻗﺸﺎ‬. ‫‪2 .2.‬ز ‬. ‫أ ذ ‪-,-.‬أ‪-‬‬. ‫‪345‬‬. ‫ﻋﻀﻮﺍ ﻣﻨﺎﻗﺸﺎ‬. ‫‪+27 89‬ش‬. ‫أ ذ ‪-,-.‬أ‪-‬‬. ‫ا

(3) ‬. ‫ﻋﻀﻮﺍ ﻣﻨﺎﻗﺸﺎ‬. ‫= ‬ ‫ا هدف‬. ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‪1438 :‬ﻩ‪1439 -‬ﻩ ‪2017 /‬ﻡ‪2018 -‬ﻡ‬.

(4) ‫ﺷﻜﺮ ﻭ ﺇﻫﺪﺍﺀ‬. ‫ﺃﺷﻜﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ ﺇﺗﻤﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﺃﺳﺎﺗﺬﺗﻲ ﺍﻷﻓﺎﺿﻞ‪ ،‬ﺃﺧﺺ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﻤﺸﺮﻑ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ‬ ‫"ﺃ‪.‬ﺩ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪ ﻫﺎﺩﻑ"‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺷﺮ‪‬ﻑ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭ ﺗﺸﺮ‪‬ﻑ ﺑﻪ ﺃﻫﺪﻱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬.

(5)

(6) ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬. ‫ﺤﺎ ‪‬ﻭﹶﻝ ﹰﺔ ﺃﺭﺩﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻻ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﻝﻡ ﻴﻜﻥ ﻏﺭﻀﻨﺎ ﻤﻥ ﺘﻨﺎﻭل ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﺍﻝﻜﺎﺭﻴﻜﺎﺘﻭﺭ ﺇ ﱠ‬ ‫ﺽ ﺍﻹﺴﻬﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻝﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻝﻤﻨﻬﺞ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻲ ﻤﻥ ﺍﻝﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻝﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﺍﻝﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﺒﺼﻔﺔ‬ ‫ِﻝ ﹶﻐ ‪‬ﺭ ﹺ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻝﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻝﺒﺎﺤﺙ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ " ﺸﺎﺭل ﺴﻨﺩﺭﺱ ﺒﻭﺭﺱ " ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻝﻙ‬ ‫ﻁﻲ ﺍﻝﺼﻭﺭ‬ ‫ﻨﻅﺭﺍ ِﻝ ‪‬ﻤﺎ ﺘﺤﻅﻰ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻹﺠﺭﺍﺌﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻝ ﹶﻘ ﹺﻭ‪‬ﻴﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺠﻌﻠﻬﺎ ﹸﺘ ﹶﻐ ﱢ‬ ‫ﺠﺭَﺃﺓ‬ ‫ﺍﻝﻜﺎﺭﻴﻜﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻱ ﻓﻲ ﺒﻌﺩﻴﻬﺎ ﺍﻝﱢﻠﺴﺎﻨﻲ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻝﱢﻠﺴﺎﻨﻲ‪.‬ﻭﻗﺩ ﹶﺘ ‪‬ﻌ ‪‬ﻤﺩ ﹶﻨﺎ ﺍﻝ ‪‬‬ ‫ﻅ ‪‬ﺭﺍ ِﻝ ﹸﻨﺩ ‪‬ﺭ ‪‬ﺓ ﺍﻝﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻝﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬ﻤﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﻨﺯﺍل ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻝﺒﻭﺭﺴﻴﺔ ﺤ‪‬ﻴﺯ ﺍﻝﺘﻁﺒﻴﻕ ﹶﻨ ﹶ‬ ‫ﺸﻌﻭﺭﻨﺎ ﺒﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻝ ﹶﺘ ‪‬ﻬ‪‬ﻴﺏ ﺒﺎﻝﻨﻅﺭ ﺇﻝﻰ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻝ ‪‬ﻤ ‪‬ﻬ ‪‬ﻤﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﺃﺭﺩﻨﺎ ﺍﻗﺘﺤﺎﻤﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻥ ﻨﻅﺭﻴﺔ " ﺒﻭﺭﺱ" ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﻁﺎﺒﻊ ﺍﻝﺸﻤﻭﻝﻴﺔ ﻭﺍﻝﻘﺎﺒﻠﻴﺔ ﻝﺘﻨﺎﻭل ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻝﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ‬ ‫ﺇ‪‬‬ ‫ﻥ ﺍﻝﺒﺎﺤﺙ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻨﺎﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﺍﻨﻁﻼﻗﺎ‬ ‫ﺍﻝ ‪‬ﻤﻤ ‪‬ﻜ ﹶﻨﺔ‪ ،‬ﻝﻜﻥ ﻤﻊ ﻏﻴﺎﺏ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﺃﺼﻠﻴﺔ ﹸﺘ ‪‬ﻤ ﱢﻜ ‪‬‬ ‫ﻕ ﺍﻝﺒﺎﺤﺙ ﺍﻝﻁﺎﻤﺢ ﺇﻝﻰ ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺇﺫ ﻏﺎﻝﺒﺎ‬ ‫ﺼ ‪‬ﻌﻭﺒﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﹸﺘ ‪‬ﻌﻴ ﹸ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺘﺘﺠﻠﻰ ﺒﺸﻜل ﻭﺍﻀﺢ ﺍﻝ ‪‬‬ ‫ﺸﺎ ﹺﺭ ﺇﻝﻴﻬﺎ‬ ‫ﻥ ‪‬ﻤﻴﺯﺓ ﺍﻝﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﺍﻝ ‪‬ﻤ ﹶ‬ ‫ﻻ ﺃ‪‬‬ ‫ﺠ ‪‬ﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻤﺎﻡ ‪‬ﻗ ‪‬ﺭﺍ ‪‬ﺀﺍﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻝﻠﻨﻅﺭﻴﺔ‪ .‬ﺇ ﱠ‬ ‫ﻤﺎ ‪‬ﻴ ﹺ‬ ‫ﺢ ﺍﻝ ﹸﻘ ‪‬ﻭﺓ ﻝﻨﻅﺭﻴﺔ "ﺒﻭﺭﺱ"‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺨﻼﻑ ﻨﻅﺭﻴﺔ "ﺩﻱ ﺴﻭﺴﻴﺭ" ﺍﻝﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺎﺒﻘﺎ ﻫﻲ ﺍﻝﺘﻲ ﹶﺘﻤ ﹶﻨ ‪‬‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺘﻌﺒﻴﺭﻱ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻭﺤﻴﺩ‪ ،‬ﺃﻻ ﻭﻫﻭ ﺍﻝﻨﻅﺎﻡ ﺍﻝﱢﻠﺴﺎﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﹶﻨﻌﺘﺒﺭ ﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ " ﺒﻭﺭﺱ " ﺃﻨﺴﺏ ﺍﻝﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻝﺘﻲ ﻴﺭﺠﻊ ﺍﻝﺒﺎﺤﺙ ﺇﻝﻴﻬﺎ ﻝﻼﺸﺘﻐﺎل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻝﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﺍﻝﺒﺼﺭﻴﺔ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎ ‪‬ﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻝﻜﺎﺭﻴﻜﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻓﺕ ﻭﺴﺎﺌل‬ ‫ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺘﻁﻭﺭﺍ ﻭﺘﻨﻭﻋﺎ ﻤﺫﻫﹶﻠﻴ‪‬ﻥ‪ ،‬ﺇﺫ ﻝﻡ ﹶﺘ ‪‬ﻌﺩ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﺍﻝﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻝﻭﺤﻴﺩﺓ ﻝﻠﺘﺒﻠﻴﻎ‪ ،‬ﻭﺇﱠﻨ ‪‬ﻤﺎ ﺸﻤﻠﺕ‬ ‫ﺍﻝﺠﻭﺍﻨﺏ ﻏﻴﺭ ﺍﻝﻠﻔﻅﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ‪ .‬ﺃﻱ ﻋﻤﻠﺕ ﺍﻝﺜﻭﺭﺓ ﺍﻝﺤﺎﺼﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺘﻤﺜﻴل ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻝﻭﺍﻗﻊ ﺍﻝﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻤﻴﺩﺍﻥ ﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻻﺘﺼﺎل ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺏ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل ﺍﻝﺒﺼﺭﻱ ﺍﻝﺘﻘﻠﻴﺩﻱ‬ ‫ﺍﻝﻤﺴﻤﻰ " ﺃﻴﻘﻭﻨﻴﺎ "‪.‬ﻝﻘﺩ ﺇﻋﺘﻤﺩﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺒﻭﺭﺱ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺃﻭ‪‬ل ﻤﻥ ﺤ ‪‬ﺩ ‪‬ﺩ ﺒﺩﻗﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻝﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻷﻴﻘﻭﻨﻴﺔ ﻝﻠﻌﻼﻤﺔ ﻤﺠﺎل ﺍﻝﺼﻭﺭﺓ ﺘﺤﺕ ﺇﺴﻡ ﺍﻝﻤﺠﺎل ﺍﻷﻴﻘﻭﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺠﺎﺀ ﺘﺤﺩﻴﺩﻩ‬ ‫ﻑ ﻨﻅﺭﻱ ﺼﺎﺭﻡ ﻭ ﻤﻀﺒﻭﻁ ﻝﻌﺎﻝﻡ ﺘﻭﺍﺼﻠﻲ ﻏﻴﺭ ﻝﻐﻭﻱ ﺴﻴﻜﺘﺴﺏ ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﻋﺒﺭ‬ ‫ل ﹶﺘﻌ ﹺﺭﻴ ‪‬‬ ‫َﺃ ‪‬ﻭ َ‬ ‫ﺼﺒ‪‬ﺕ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻝﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﺍﻝﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﹸﺘ ‪‬ﻌ ‪‬ﺩ‬ ‫ﺍﻝﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻝﻼﺤﻘﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﺍﻨ ‪‬‬ ‫أ‬.

(7) ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺎﺕ "ﺒﻭﺭﺱ" ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎ ﺠﺩﹰﺍ ﻝﺘﺤﻠﻴل ﺍﻝﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﺍﻝﺒﺼﺭﻴﺔ ﻭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻌﻁﻴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺴ ‪‬ﻤﺔ ﺍﻷﻴﻘﻭﻨﻴﺔ ﺍﻝﺨﺎﻝﺼﺔ ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻝﻤﺘﺤﺭﻜﺔ ) ﺼﻭﺭ‬ ‫ﺍﻝﺜﺎﺒﺘﺔ ﻭ ﺒﺨﺎﺼﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻝ ‪‬‬ ‫ﺍﻝﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭ ﺍﻝﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﻭ ﺍﻝﺼﻭﺭ ﺍﻝﻤﺘﺤﺭﻜﺔ (‪ ،‬ﻭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻝﺒﺼﺭﻴﺔ ﺍﻝﻠﻐﻭﻴﺔ‬ ‫ﻋﻲ ﻝﻠﺼﻔﺤﺔ( ‪...‬ﺍﻝﺦ‬ ‫ﻁ ‪‬ﺒﺎ ‪‬‬ ‫) ﺍﻝﺨﻁﻭﻁ‪ ،‬ﺍﻝﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻝ ﱢ‬ ‫ﻭﻝﻘﺩ ‪‬ﺭ ﱠﻜﺯﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﺤﺜﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺜﺎﻝﻭﺜﻴﺔ ﺍﻝﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﱠﻨ ﹶﻨﺎ ﻨﺘﻨﺎﻭل ﻤﻅﻬﺭﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻝﺩﻝﻴل ﺍﻝﻤﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﺍﻝ ‪‬ﺒﻌﺩ ﺍﻝﺩﻻﻝﻲ )ﺍﻝﻭﺠﻭﺩﻱ( ﺍﻝﺫﻱ ﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺭﺒﻁ ﺍﻝﺩﻝﻴل‬ ‫ﺒﻤﻭﻀﻭﻋﻪ‪ .‬ﻭﻝﻜﻥ ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺫﻱ ﻴﻁﺭﺡ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺈﻝﺤﺎﺡ ﻫﻭ‪ :‬ﹶﻝ ‪‬ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ " ﺒﻭﺭﺱ "‬ ‫ﺘﺸﺘﻐل ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻝﺤﻘل ﺍﻝﺒﺼﺭﻱ‪ ،‬ﺃﻭ ﺒﺎﻷﺤﺭﻯ‬. ‫ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل ﺍﻝﺒﺼﺭﻱ ﺍﻝﻤﺴﻤﻰ‬. ‫" ﺃﻴﻘﻭﻨﻴﺎ"‪ ،‬ﻭﺍﻝﻘﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻝﺒﺼﺭﻴﺔ ﺍﻝﺜﺎﺒﺘﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻝﺴﻤﺔ ﺍﻷﻴﻘﻭﻨﻴﺔ ﺍﻝﺨﺎﻝﺼﺔ‪،‬‬ ‫ﻀ ‪‬ﻤﻥ ‪‬ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺒﺼﺭﻴﺔ ﺜﺎﺒﺘﺔ‬ ‫ﻥ ﻤﺠﺎل ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل ﺍﻝﻜﺎﺭﻴﻜﺎﺘﻭﺭﻱ َﻴ ﹶﺘ ‪‬‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃ ‪‬‬ ‫ﻀ ‪‬ﻤﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺒﺼﺭﻴﺔ ﻝﻐﻭﻴﺔ) ﺍﻝﺨﻁﺎﺒﺎﺕ‪ /‬ﺍﻝﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ(‪،‬‬ ‫)ﺃﻴﻘﻭﻨﺎﺕ‪ /‬ﺭﺴﻭﻤﺎﺕ(‪ ،‬ﻜﻤﺎ ‪‬ﻴ ﹶﺘ ‪‬‬ ‫ﺴﻤﺔ ﺘﺩﺭﺱ ﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ " ﺒﻭﺭﺱ" ﺍﻝﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻝﺒﺼﺭﻴﺔ ﺍﻝﻠﻐﻭﻴﺔ‪ .‬ﻭﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ‪:‬‬ ‫ﻱ ‪‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺇﻁﺎﺭ َﺃ ‪‬‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻲ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻝﺤﻘل ﺍﻝﺒﺼﺭﻱ ﺍﻝﻜﺎﺭﻴﻜﺎﺘﻭﺭﻱ؟ ﻭﻤﺎ ﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﺩﻝﻭﻝﻴﺘﻪ؟ ﻭ ﻜﻴﻑ ﻨﻘﺭﺃ ﺍﻝﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻝﻜﺎﺭﻴﻜﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ؟‬ ‫ﺼﻭﺭ ﺍﻝﻜﺎﺭﻴﻜﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻝﻤﻨﺸﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺩﺘﻲ "ﺍﻝﺨﺒﺭ" ﻭ"ﺍﻝﺸﺭﻭﻕ" ﺍﻝﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻥ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻨﺎ ﻝﻠ ‪‬‬ ‫ﺇ‪‬‬ ‫ﺒـ"ﺃﻴﻭﺏ" ﻭ "ﺒﺎﻗﻲ" ﻝﺴﻨﻭﺍﺕ ‪ ،2016/2015/2004‬ﻜﺎﻥ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﺍ ﺫﺍﺘﻴﺎ ﻨﺎﺒﻌﺎ ﻤﻥ ﻗﻨﺎﻋﺎﺘﻨﺎ‬ ‫ﺍﻝﺸﺨﺼﻴﺔ ﺒﻜﻭﻥ ﻫﺎﺘﺎﻥ ﺍﻝﺠﺭﻴﺩﺘﺎﻥ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻨﻅﺭﺍ ﻝﻠﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﻁﺎﺒﺎﺘﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻝﻤﺘﻠﻘﻲ‪ .‬ﻭﻻ‬ ‫ﺨﹶ‬ ‫ﺍﻝﻜﺒﻴﺭ ﻭﺍﻝﻔﻌﺎل ﺍﻝﺫﻱ ﹸﺘﺤ ‪‬ﺩ ﹸﺜ ‪‬ﻪ ﺼﻭﺭ " ﺃﻴﻭﺏ" ﻭ "ﺒﺎﻗﻲ " ﻭ ‪‬‬ ‫ﻥ ﺴﺒﺏ ﺫﻝﻙ ﻫﻭ ﻤﺩﻯ ﺍﻝﺘﻨﺎﺴﻕ ﻭﺍﻝﺘﻨﺎﻏﻡ ﺍﻝﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻝﺼﻭﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻤﻌﻁﻴﺎﺕ‬ ‫ﻙ ﻓﻲ ﺃ ‪‬‬ ‫ﺸ‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻝﺒﺼﺭﻴﺔ ﺍﻝﺜﺎﺒﺘﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻝﺴﻤﺔ ﺍﻷﻴﻘﻭﻨﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻝﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻝﺒﺼﺭﻴﺔ ﺍﻝﻠﻐﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩﺭﺓ ﻜل ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻜﺎﺭﻴﻜﺎﺘﻭﺭﻱ " ﺃﻴﻭﺏ " ﻭ "ﺒﺎﻗﻲ" ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺘﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﻤﺎ‪.‬‬. ‫ب‬.

(8) ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺒﺤﺜﻨﺎ ﻫﺫﺍ‪،‬‬ ‫ﺤ ﱢﻔ ‪‬ﺯﺍﺕ‪َ ،‬ﺃﱠﻨﻪ ﻝﻡ ﺘﻌﺘﺭﺽ ﻁﺭﻴﻘﻨﺎ ‪‬‬ ‫ﻭﻻ ﺘﻌﻨﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻝ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺇﺫ ﻭﺍﺠﻬﺘﻨﺎ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﹸﻨﺩﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻝﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻝﻀﺭﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻝﻙ ﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻝﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻝﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻝﻨﻅﺭﻴﺔ " ﺒﻭﺭﺱ "‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺴﻠﻑ ﺍﻝﺫﻜﺭ‪ .‬ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻨﻨﺴﻰ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻝﺘﺭﺠﻤﺔ ﻭﺍﺴﺘﻐﺭﺍﻗﻬﺎ ﺍﻝﻭﻗﺕ‬ ‫ﺍﻝﻜﺒﻴﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻝﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻝﺘﻲ ﻭﺠﺩﻨﺎﻫﺎ‪.‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻝﻰ ﻜل ﻫﺫﺍ ﹸﺘﻌﺘﺒﺭ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻝ ‪‬ﻨ ﹶﺘﺎﺝ‬ ‫ﺹ ﺍﻝﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﻝﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻝﻬﺫﺍ ﺍﻝﻔﻜﺭ‬ ‫ﺨ ‪‬‬ ‫ﺍﻝﺒﻭﺭﺴﻲ ﻓﻲ ﻝﻐﺘﻪ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺼﻌﺏ ﻤﺎ ﺼﺎﺩﻓﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ‪‬ﻴ ﹸ‬ ‫ﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺀ ﻭ ﺍﻝﺘﺭﺠﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻕ ﻭ ﹶﺘﻌ ‪‬ﻘﻴ ‪‬ﺩ ﺤﺘﻰ ﺒﺎﻝﱢﻨﺴﺒﺔ ﻝﻠﻤﺘﻅﱢﻠ ‪‬ﻌﻴ ‪‬‬ ‫ﻋﻤ ‪‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ‪‬‬ ‫ﻀ ‪‬ﻤ ﹶﻨﺔ ِﻝ ‪‬ﻔﻜ ﹺﺭ ‪‬ﻩ‪.‬‬ ‫ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻝﻜﺘﺏ ﺍﻝﻤﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻝ ‪‬ﻤ ﹶﺘ ‪‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺁﺜﺭﺕ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺩﺭﺍﺴﺘﻲ ﺇﻝﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﻓﺼﻭل ﺘﺴﺒﻘﻬﺎ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻭ ﺘﺘﺒﻌﻬﺎ ﺨﺎﺘﻤﺔ‪ ،‬ﻴﺘﻠﻭﻫﻡ‬ ‫ﺜﺒﺕ ﺒﺎﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭ ﺍﻝﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻝﻤﻌﺘﻤﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻝﻔﺼل ﺍﻷﻭل ﺍﻝﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ "ﻤﺎﻫﻴﺔ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ"‪ ،‬ﻋﺭﻀﺕ ﻓﻴﻪ ﻝﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭ ﺍﻹﺸﻜﺎﻝﻴﺔ ﺍﻝﻭﺍﻗﻌﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﻁﻠﺤﻲ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﻭﻝﻭﺠﻴﺎ ﻭ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺃﻱ ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺍﻝﻘﺎﺌﻡ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻭﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﻭﻝﻭﺠﻴﺎ‬ ‫‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻋﺭﻀﺕ ﻓﻴﻪ ﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻝﻌﻼﻤﺔ ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻝﻌﺘﺒﺎﺕ ﺍﻝﺘﻤﻬﻴﺩﻴﺔ ﻝﻠﻭﻝﻭﺝ ﻝﻌﺎﻝﻡ ﺍﻝﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻀﺎ ﻷﺼل ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻝﺘﺭﺍﺙ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻝﻐﺭﺒﻲ‬ ‫ﻋﺭ ‪‬‬ ‫ﺕ ‪‬‬ ‫ﺍﻝﺒﺼﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﹶﻗ ‪‬ﺩﻤ ﹸ‬ ‫ﻭ ﺤﺎﻭﻝﺕ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻝﻤﺼﻁﻠﺢ ﻭ ﹶﺘ ﹶﺘ ‪‬ﺒ ﹺﻊ ﺠﺫﻭﺭﻩ ﻭَﺃ ‪‬ﻫ ‪‬ﻡ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ‪،‬ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻝﺘﻔﺼﻴل ﺍﻝﺩﻗﻴﻕ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺒﻭﺭﺱ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﹸﺘﻌ ﹶﺘ ‪‬ﺒﺭ ﻤﺤﻭﺭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺒﺤﺜﻨﺎ ﻫﺫﺍ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻝﻔﺼل ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ ﺍﻝﻤﻭﺴﻭﻡ ﺒـ "ﻤﺎﻫﻴﺔ ارة"‪ ،‬و أه ارة‬ ‫و ‪ !+!"+‬و أ‪-‬ا‪ ،+, "' !,‬و ارة ا*ر‪ *#‬ر‪!"#$%&' () "' #‬‬ ‫و ِذآ ِ‪ $‬أ‪-‬ا‪ 6+ !,‬ا&‪$‬آ‪ :!12 34, 5‬ا‪ 8-194‬ﺍﻝﻤﺘﻀﻤ‪‬ﻥ ﻝﻠﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻝﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻝﻠﺭﺴﺎﻝﺔ‬ ‫ﺍﻝﻠﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻬﺎ‪.‬‬. ‫ﻥ ﻝﻌﻼﻤﺎﺕ ﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ )‬ ‫ﻀ ‪‬ﻤ ﹺ‬ ‫و‪ $: !12‬ا‪ 8-1ّ4‬ﺍﻝ ‪‬ﻤ ﹶﺘ ‪‬‬. ‫‪ (PLASTIQUES‬ﻭﻋﻼﻤﺎﺕ ﺃﻴﻘﻭﻨﻴﺔ )‪.(SIGNES ICONIQUES‬‬ ‫ج‬. ‫‪SIGNES‬‬.

(9) ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺃﻤ‪‬ﺎ ﺍﻝﻔﺼل ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ "ﺍﻝﺘﻭﺍﺼل ﺍﻝﻜﺎﺭﻴﻜﺎﺘﻭﺭﻱ"‪ ،‬ﺘﻨﺎﻭﻝﺕ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻝﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻝﺘﻲ ﹸﺘ َﺅ ‪‬ﺩﻴ ‪‬ﻬﺎ ﺍﻝﺼﻭﺭﺓ ﺍﻝﻜﺎﺭﻴﻜﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻤﻊ ‪‬ﺫﻜ ﹺﺭ ﺇﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ ﺍﻝﺘﻭﺍﺼل‬ ‫ﺍﻝﻜﺎﺭﻴﻜﺎﺘﻭﺭﻱ ﺍﻝﻠﻔﻅﻲ ﻭ ﻏﻴﺭ ﺍﻝﻠﻔﻅﻲ‪.‬‬ ‫ل ﺇﻝﻴﻬﺎ‪.‬ﻭ ﺘﻠﻙ ﻫﻲ‬ ‫ﺼِ‬ ‫ﺃﺨﻴ ‪‬ﺭﺍ ﹶﺫ‪‬ﻴﻠ ﹶﻨﺎ ﺍﻝﺒﺤﺙ ﺒﺨﺎﺘﻤﺔ ﺭﺼﺩﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻫﻡ ﺍﻝﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻝ ‪‬ﻤ ﹶﺘ ‪‬ﻭ ‪‬‬ ‫ﺕ ﺇﻝﻰ ﻭﻀﻌﻬﺎ‪ ،‬ﺁﻤﻼ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ‪‬ﻤﺴ ﹶﺘﻭ ‪‬ﻓ ‪‬ﻴ ﹰﺔ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻝﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻁﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﺍﻫﺘﺩﻴ ﹸ‬ ‫ﺨﱠ‬ ‫ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻝ ﹸ‬ ‫ﺠ ‪‬ﻭ ‪‬ﺓ ﻝﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻤﺠﺎل‪ .‬ﻭ ﻫﻲ ﺨﻁﻭﺓ ﻻ ﺘﺨﻠﻭ‬ ‫ﺍﻝﺠﻭﺍﻨﺏ ﻜﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭ ﻜﻔﻴﻠﺔ ﺒﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻝﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻝ ‪‬ﻤﺭ ‪‬‬ ‫ﺹ ﻴﺩﻋﻭﻨﻲ ﺒﺸﻜل ﻀﺭﻭﺭﻱ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻝﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺒﺤﺙ ﻭ ﺍﻝﺘﻨﻘﻴﺏ ﻭ ﺍﻝﺘﺄﻤل‬ ‫ﻤﻥ ﹸﻨﻘ ﹴ‬ ‫ﻭ ﺍﻝﺘﺴﻠﺢ ﺒﻁﻤﻭﺡ ﻭ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻔﻬﻡ ﻭ ﺍﻝﺘﺴﺎﺅل‪.‬‬. ‫د‬.

(10) ‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‪ :‬ﺇﺸﻜﺎﻝﻴﺔ ﺍﻝﻤﺼﻁﻠﺢ )ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﻭﻝﻭﺠﻴﺎ ﺃﻡ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ(‬ ‫ﺜﺎﻝﺜﺎ‪ :‬ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻌﺭﺏ ﻭﺍﻝﻐﺭﺏ‬.

(11) ‫ ه ا

(12) ‬. ‫ا اول‬ ‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻴﻘﺎﺒل ﻤﺼﻁﻠﺢ‬. ‫ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ‬. ‫ﻤﺼﻁﻠﺢ‬. ‫)‪(semiotic‬‬. ‫ﻓﻲ‬. ‫ﺍﻝﻠﻐﺔ‬. ‫ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ‪،‬‬. ‫ﻭ)‪ (sémiotique‬ﻓﻲ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﺍﻝﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻷﺼل ﻭﻴﺨﺎﻝﻔﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻝﻼﺤﻘﺔ‬ ‫)‪ ،(suffixe‬ﻭﺘﻘﺎﺒل ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻜﻠﻤﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﻋﺩ‪‬ﺓ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﺴﻴﻤﻰ ﺒﺎﻝﻘﺼﺭ‪ ،‬ﻭﺴﻴﻤﺎﺀ ﺒﺎﻝﻤ ‪‬ﺩ ﻭﺴﻴﻤﻴﺎﺀ ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻝﻴﺎﺀ ﻭﺍﻝﻤﺩ‪ .‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﺴﻴﻤﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺍﻝﺴﻴﻤﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻡ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺀ‪ ،‬ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻝﺩﻻﺌﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ 1-1‬ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺀ ﻝﻐ ﹰﺔ‪:‬‬ ‫‪1-1-1‬‬. ‫ﻓﻲ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﺍﻝﻜﺭﻴﻡ ﻭﺍﻝﻤﻌﺎﺠﻡ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ‪:‬‬. ‫ﺘﺴﺘﻌﻤل ﻜﻠﻤﺔ"ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺀ" ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﻌﺎﺠﻡ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﻝﻠﺩﻻﻝﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻌﻼﻤﺔ‬. ‫)‪(1‬‬. ‫ﻭﻫﻲ‬. ‫ﻤ‪‬ﺸﺤ‪‬ﻨﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻝﺴ‪‬ﻭﻤﺔ ﻭﺍﻝﺴﻴﻤﺔ ﻭﺍﻝﺴﻴﻤﺎ‪ ،‬ﻤﻘﺼﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻝﻭﺍﻭ‪ .‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻝﻰ‪Ó‰£ϑpt’Χ﴿ :‬‬ ‫‘§™‪tβθäótGö6tƒ #Y‰£∨ß™ $Yè©.â‘ öΝßγ1ts? ( öΝæηuΖ÷t/ â!$uΗxqâ‘ Í‘$¤

(13) ä3ø9$# ’n?tã â!#£‰Ï©r& ÿ…çµyètΒ tÏ%©!$#uρ 4 «!$# ãΑθß‬‬. ‫‪4 πÏ 1‘u θö G− 9#$ ’ûÎ Ν‬‬ ‫‪ö γ‬‬ ‫‪ß =è Vs Βt 7‬‬ ‫‪y 9Ï ≡Œs 4 ŠÏ θf‬‬ ‫¡ ‪à‬‬ ‫‪ 9#$ Ì Or &r ‬‬ ‫‪ô ΒiÏ Ογ‬‬ ‫‪Î δ‬‬ ‫_‪Ï θ‬‬ ‫‪ã ρã ’ûÎ Ν‬‬ ‫‪ö δ‬‬ ‫™‹‪è $yϑ‬‬ ‫‪Å ( $ΡZ ≡θu Ê‬‬ ‫! ‪ô ‘Í ρu‬‬ ‫‪« #$ ‬‬ ‫‪z ΒiÏ ξ‬‬ ‫‪W Ò‬‬ ‫‪ô ùs‬‬ ‫‪Ü=Éf÷èãƒ ÏµÏ%θß™ 4’n?tã 3“uθtFó™$$sù xán=øótGó™$$sù …çνu‘y—$t↔sù …çµt↔ôÜx© ylt÷zr& ?íö‘t“x. È≅ŠÅgΥM}$# ’Îû ö/àSè=sVtΒuρ‬‬ ‫‪#ô_r&uρ ZοtÏ

(14) øó¨Β Νåκ÷]ÏΒ ÏM≈ysÎ=≈¢Á9$# (#θè=Ïϑtãuρ (#θãΖtΒ#u tÏ%©!$# ª!$# y‰tãuρ 3 u‘$¤

(15) ä3ø9$# ãΝÍκÍ5 xáŠÉóu‹Ï9 tí#§‘–“9$#‬‬. ‫‪)﴾∩⊄∪ $Jϑ‹Ïàtã‬ﺍﻝﻔﺘﺢ‪ ،(29/‬ﻭﻗﺩ ﺘﺠﻴﺊ ﺍﻝﺴﻴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺀ ﻤﻤﺩﻭﺩﺘﻴﻥ)‪.(2‬‬ ‫‪..‬‬. ‫‪ -1‬ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ ﺤﻤﺎﺩ ﺍﻝﺠﻭﻫﺭﻱ‪ '' .‬ﺘﺎﺝ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﻭﺼﺤﺎﺡ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ''‪ ،‬ﺘﺤﻘﻴﻕ‪ :‬ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻝﻐﻔﻭﺭ ﻭﻋﻁﺎﺭ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻌﻠﻡ‬ ‫ﻝﻠﻤﻼﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪-‬ﻝﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺝ‪ ،5‬ﻁ‪ ،4‬ﻤﺎﺩﺓ)ﺴﻭﻡ(‪ ،1990 ،‬ﺹ ‪.1956-1955‬‬ ‫‪ -2‬ﺍﻝﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪.1956-1955‬‬ ‫‪7‬‬.

(16) ‫ ه ا

(17) ‬. ‫ا اول‬. ‫ﺴﻴﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻀﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻝ ‪‬‬ ‫ﺴﻭﻤﺔ ﺒﺎﻝ ‪‬‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﻜﻠﻬﺎ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻤﺘﺭﺍﺩﻓﺎﺕ ﻤﺸﺘﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻔﻌل ﺴﻭﻡ‪ .‬ﻭﺍﻝ ‪‬‬. ‫ﺴ ّ‪‬ﻭ ‪‬ﻡ ﺍﻝﻔﺭﺱ ﺘﺴﻭﻴ ‪‬ﻤﺎ‪ :‬ﺠﻌل ﻋﻠﻴﻪ ﺴ‪‬ﻤﺔ')‪.(1‬‬ ‫ﺴﻴﻤﻴﺎﺀ ﺒﻜﺴﺭﻫﻥ ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻝﻌﻼﻤﺔ‪ .‬ﻭ ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻝﺴ‪‬ﻴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻝ ‪‬‬. ‫ﺴﻭﻤﺔ ﺒﺎﻝﻀ‪‬ﻡ ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻝﻌﻼﻤﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﹸﺠﻌل ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺸﺎ ‪‬ﺓ ﻭﻓﻲ ﺍﻝﺤﺭﺏ ﺃﻴﻀ ﹰﺎ)‪ .(2‬ﻭﺍﻝﺨﻴل‬ ‫ﻭﺍﻝ ‪‬‬ ‫ﺴ ‪‬ﻭﻤ‪‬ﺔ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻝﺴﻭﻤﺔ ﻭﺍﻝﺴﻴﻤﺎ ﻭﻫﻲ ﺍﻝﻌﻼﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻝ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﻥ ﻝﻠﹼﻪ‬ ‫ﺕ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﻑ ﺍﻝﻐﻨﻡ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‪ :‬ﺇ ‪‬‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺍﺒﻥ ﺍﻷﻋﺭﺍﺒﻲ‪ :‬ﺍﻝﺴ‪‬ﻴﻡ ﻫﻲ ﺍﻝﻌﻼﻤﺎ ﹸ‬. ‫ﻓﺭﺴﺎﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻝﺴ‪‬ﻤﺎﺀ ﻤﺴﻭ‪‬ﻤﻴﻥ ﺃﻱ ‪‬ﻤﻌﹶﻠﻤﻴﻥ )‪.(3‬‬. ‫ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻝﻰ ﺩﻻﻝﺔ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﻌﻼﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻨﹼﻬﺎ ﹸﺘﺴ‪ ‬ﹶﺘﻌ‪‬ﻤل ﺃﻴﻀﺎ ﻝ ‪‬ﻴﻘﺼﺩ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﺤﺴﻥ ﻭﺍﻝﺒﻬﺠﺔ ﻭﺍﻝﺒﻬﺎﺀ‪ ،‬ﻗﺎل ﺍﻝﺸﺎﻋﺭ‪:‬‬ ‫ﺼﺭ‪‬‬ ‫ﻰ ﺍﻝ ‪‬ﺒ ‪‬‬ ‫ﻕ ﻋ‪‬ﻠ ‪‬‬ ‫ﺸﹸ‬ ‫ﻻﹸﺘ ﹶ‬ ‫ﹶﻝ ‪‬ﻪ ﺴ‪‬ﻴﻤ‪‬ﻴﺎ ‪‬ﺀ ﹶ‬. ‫ﺤﺴ‪‬ﻥ ﻴ‪‬ﺎﻓ‪‬ﻌﺎ‬ ‫ﻏﹸﻼ ‪‬ﻡ ‪‬ﺭﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﻩ ﺍﻝﹼﻠ ‪‬ﻪ ﺒﺎﻝ ‪‬‬. ‫ﻥ ﺍﻝﻠﹼﻪ ﻗﺩ ﻭﺴﻤﻪ ﺒﺴﻴﻤﻴﺎﺀ ﺤﺴﻨﺔ ﻤﻘﺒﻭﻝﺔ‬ ‫ﺴ ‪‬ﺭ ﻤﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻝﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃ ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻝﻤﻌﻨﻰ‪ :‬ﻴ ‪‬‬. ‫ﻥ ﻝﻔﻅﺔ ﺴﻴﻤﻴﺎﺀ ﻋﺒﺭﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﻴﺘﻠﺫﹼﺫ ﺒﻬﺎ ﺍﻝﻨﺎﻅﺭ ﺇﻝﻴﻬﺎ )‪ .(4‬ﻭﻴﺸﻴﺭ "ﺒﻁﺭﺱ ﺍﻝﺒﺴﺘﺎﻨﻲ" ﺇﻝﻰ ﺃ ‪‬‬ ‫)‪.(5‬‬. ‫ﺸﻡ‪ "‬ﺃﻱ ﺇﺴﻡ ﻭ " ‪‬ﻴﻪ‪ "‬ﺃﻱ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺍﻝﺤﺎﺼل ﻤﻨﻬﺎ ﺍﺴﻡ ﺍﻝﻠﹼﻪ‬ ‫ﻤﻌ ‪‬ﺭﺒ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻤ ‪‬ﺭ ﹶﻜﺒ‪‬ﺔ ﻤﻥ " ‪‬‬. ‫ﻥ '' ﻋﻠﻡ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺀ'' ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻝﺤﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﻤﻭﺱ ﻤﺤﻴﻁ ﺍﻝﻤﺤﻴﻁ ﺃ ‪‬‬ ‫ﺱ‪ .‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻝﺴ‪‬ﺤﺭ ﻭﻫﻭ ﺍﻷﺸﻬﺭ‪ ،‬ﻭﺤﺎﺼﻠﻪ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﻤﺜﺎﻻﺕ ﺨﻴﺎﻝﻴﺔ ﻻ ﻭﺠﻭﺩ ﻝﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﺤ ‪‬‬. ‫‪ - 1‬ﺍﻝﻔﻴﺭﻭﺯ ﺁﺒﺎﺩﻱ‪ '' .‬ﺍﻝﻘﺎﻤﻭﺱ ﺍﻝﻤﺤﻴﻁ''‪ ،‬ﺘﺤﻘﻴﻕ‪ :‬ﻤﻜﺘﺏ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻝﺘﺭﺍﺙ ﻓﻲ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻝﺭﺴﺎﻝﺔ‪ ،‬ﻁ‪1996 ،5‬ﻡ‪،‬‬ ‫ﺹ ‪.1452‬‬ ‫‪ - 2‬ﺍﻝﺠﻭﻫﺭﻱ‪ '' .‬ﺘﺎﺝ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﻭﺼﺤﺎﺡ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ'' ‪ ،‬ﺝ‪ ،5‬ﺹ ‪.1956-1955‬‬ ‫‪ - 3‬ﺃﺒﻭ ﺍﻝﻔﻀل ﺠﻤﺎل ﺍﻝﺩ‪‬ﻴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻤﻜﺭﻡ ﺍﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻹﻓﺭﻴﻘﻲ ﺍﻝﻤﺼﺭﻱ‪ '' .‬ﻝﺴﺎﻥ ﺍﻝﻌﺭﺏ''‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺼﺎﺩﺭ ﺒﻴﺭﻭﺕ‪،‬‬ ‫ﺝ‪ ،2000 ،7‬ﻤﺎﺩﺓ)ﺴﻭﻡ( ‪ ،‬ﺹ ‪.308‬‬ ‫‪ -4‬ﺒﻁﺭﺱ ﺍﻝﺒﺴﺘﺎﻨﻲ‪ '' .‬ﻤﺤﻴﻁ ﺍﻝﻤﺤﻴﻁ''‪ ،‬ﻤﺎﺩﺓ )ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺀ(‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪1993 ،‬ﻡ‪ ،‬ﺹ ‪.433‬‬ ‫‪ -5‬ﺍﻝﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ﻥ‪.‬‬ ‫‪8‬‬.

(18)

(19) ‫ ه ا‬ .. (1). ‫ا اول‬. ‫ﻭﺭﺍ ﻓﻲ ﺠﻭﻫﺭ ﺍﻝﻬﻭﺍﺀ‬‫ﺱ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺼ‬  ‫ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻝﻤﺜﺎﻻﺕ ﺒﺼﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﺤ‬ .‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﻴﺴﺘﻨﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻝﺩﻯ ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﻜﻤﺎ ﺴﻨﺭﺍﻩ ﻻﺤﻘﺎ‬. ‫ﻭﻝﻘﺩ ﺃﻭﺭﺩ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﺍﻝﻜﺭﻴﻡ ﻝﻔﻅﺔ '' ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺀ'' ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﺸﻜﺎﻝﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺩﺓ ﻤﻭﺍﻀﻊ ﺘﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ‬ :‫ ﻭﺍﻝﺘﻲ ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻝﻌﻼﻤﺔ ﻭﻤﻥ ﺫﻝﻙ ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ‬،‫ﺇﺒﺭﺍﺯ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻝﻠﻐﻭﻱ ﺍﻝﻤﻔﻬﻭﻤﻲ ﻝﻬﺫﻩ ﺍﻝﻠﻔﻅﺔ‬ . (16/‫ ∪∉⊇∩ ﴾) ﺍﻝﻘﻠﻡ‬ÏΘθèÛöã‚ø9$# ’n?tã …çµßϑÅ¡t⊥y™﴿ :‫ﻤﻪ‬‫ﺴ ﹶﻨﺴ‬  .(75/‫ ∪∈∠∩﴾ )ﺍﻝﺤﺠﺭ‬tÏÿ¿dœuθtGçΗø>Ïj9 ;M≈tƒUψ y7Ï9≡sŒ ’Îû ¨βÎ)﴿ :‫ﻴﻥ‬‫ﺴﻤ‬  ‫ ﺍﻝﻤﺘﻭ‬.(78/‫ ∪∇∠∩ ﴾) ﺍﻝﺤﺞ‬... tϑ Ï =Î ¡ ó ϑ ß 9ø #$ Ν ã 3 ä 9ϑ £ y™ θu δ è ..... 4 (﴿:‫ﺎﻜﹸﻡ‬‫ ﺴﻤ‬$κp 5Í ! ª #$ Α t “¨ Ρt $Β¨ Ν.ä τä $! /t #u ρu Ο ó Fç Ρ&r !$δ y θϑ ß Gç Šø ϑ £ ™ y & $! ϑ y ™ ó &r _ þ ûÎ _Í tΡθ9ä ‰ Ï ≈gp B é &r ﴿ :‫ﻭﻫ ﹶﺎ‬‫ ﹸﺘﻤ‬‫ﻤﻴ‬ ‫ﺴ‬  .(71/‫ ﴾) ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ‬.. 4 9≈sÜù=ß™ ÏΒ $! Β¨ Ν2 à τä $! /t #u ρu Ο ó Fç Ρ&r !$δ y θϑ ß Gç Šø ϑ £ ™ y [ $! ϑ y ™ ó &r ω H )Î  ÿ µÏ ΡÏ ρŠß ΒÏ β t ρ‰ ß 7ç è÷ ?s $Βt ﴿ :. •. ßÏe$!$# y7Ï9≡sŒ 4 çν$−ƒÎ) HωÎ) (#ÿρß‰ç7÷ès? āωr& ttΒr& 4 ¬! āωÎ) ãΝõ3ß⇔ø9$# ÈβÎ) 4 ?≈sÜù=ß™ ÏΒ $pκÍ5 ª!$# tΑt“Ρr& .(40 /‫ ∪⊃⊆∩ ﴾)ﻴﻭﺴﻑ‬šχθßϑn=ôètƒ Ÿω Ä¨$¨Ζ9$# usYò2r& £Å3≈s9uρ ãΝÍh‹s)ø9$# 4 ? ≈Ü s =ù ™ ß ΒÏ $κp 5Í ! ª #$ Α t “t Ρ&r $! Β¨ /.ä τä $! /t #u ρu Ν ö Fç Ρ&r !$δ y θϑ ß Gç ‹ø ÿ® œ x Ö $! ÿo œ ô &r ω H )Î ‘ } δ Ï β ÷ )Î ﴿ :. •. ،﴾∩⊄⊂∪ #“y‰çλù;$# ãΝÍκÍh5§‘ ÏiΒ Νèδu!%y` ô‰s)s9uρ ( ß§à

(20) ΡF{$# “uθôγs? $tΒuρ £©à9$# āωÎ) tβθãèÎ7−Ftƒ βÎ) .(23 /‫)ﺍﻝﻨﺠﻡ‬. Ο É Š_ Å § 9#$  Ç ≈Ü s ‹ø ± ¤ 9#$  z ΒÏ $γ y Gt ƒ− ‘hÍ Œè ρu š /Î $δ y ‹ ä Šã Ï &é ’ þ ΤoÎ )Î ρu Ο z ƒt ö Βt $κp Jç ‹ø ϑ £ ™ y ’ΤoÎ )Î ρu ..﴿ :َ‫ﺘﹸﻬﺎ‬‫ﻤﻴ‬ ‫ﺴ‬  .(36/‫∪∉⊂∩﴾)ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ‬. .433 ‫ ﺹ‬، (‫ ﻤﺎﺩﺓ )ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺀ‬،''‫ '' ﻤﺤﻴﻁ ﺍﻝﻤﺤﻴﻁ‬.‫ ﺒﻁﺭﺱ ﺍﻝﺒﺴﺘﺎﻨﻲ‬-1 9.

(21)

(22) ‫ ه ا‬. ‫ا اول‬. ﴾∩⊄∠∪ 4s\ΡW{$# sπu‹Ïϑó¡n@ sπs3Í×‾≈n=pRùQ$# tβθ‘ϑ|¡ãŠs9 ÍοtÅzFψ$$Î/ tβθãΖÏΒ÷σãƒ Ÿω tÏ%©!$# ¨βÎ)﴿:‫ﻭﻥ‬‫ﺴﻤ‬  ‫ ﻝﹶﻴ‬.(27/‫)ﺍﻝﻨﺠﻡ‬.  4 öΝèδθ‘ϑy™ ö≅è% u!%x.uà° ¬! (#θè=yèy_uρ 3 ôMt6|¡x. $yϑÎ/ ¤§ø

(23) tΡ Èe≅ä. 4’n?tã íΟÍ←!$s% uθèδ ôyϑsùr&﴿:‫ﻡ‬‫ﻭﻫ‬‫ﺴﻤ‬ .(33/‫﴾ )ﺍﻝﺭﻋﺩ‬. .(18/‫ ∪∇⊇∩﴾)ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬Wξ‹Î6|¡ù=y™ 4‘£ϑ|¡è@ $pκÏù $YΖøŠtã﴿ :‫ﻰ‬‫ﺴﻤ‬  ‫ ﹸﺘ‬-. öΝèδã½jzxσãƒ Å3≈s9uρ 7π−/!#yŠ ÏΒ $pκön=tæ x8ts? $¨Β /ÏSÏϑù=ÝàÎ/ }¨$¨Ζ9$# ª!$# ä‹Ï{#xσãƒ öθs9uρ﴿ :‫ﻰ‬‫ﺴﻤ‬  ‫ﻤ‬ .(61/‫‘ (﴾ )ﺍﻝﻨﺤل‬wΚ|¡•Β 9≅y_r& #’n<Î) .(118/‫ ∪∇ ⊇∩﴾ )ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ‬tΖÏ ΒÏ σ÷ Βã µÏ GÏ ≈ƒt $↔t /Î ΛäΨ.ä β)Î µÏ ‹ø =n ã t ! « #$ ãΛœ ô #$ t .Ï Œè $ϑ £ ΒÏ #( θ=è 3 ä ùs ﴿ :‫ ﺍﺴﻡ‬ÍοtsÜΖs)ßϑø9$# ÎÏÜ≈oΨs)ø9$#uρ tÏΖt6ø9$#uρ Ï!$|¡ÏiΨ9$# š∅ÏΒ ÏN≡uθyγ¤±9$# =ãm Ä¨$¨Ζ=Ï9 zÎiƒã—﴿ ‫ﻴﻥ‬‫ﻭﻤ‬ ‫ﺴ‬  ‫ﻤ‬ .(14/‫﴾ )ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ‬3 ^ Ï ö s y 9ø #$ ρu Ο É ≈èy Ρ÷ { F #$ ρu ÏπΒt θ§ ¡ | ϑ ß 9ø #$ ≅ È ‹ø ‚ y 9ø #$ ρu πÏ Ò ā

(24) Ï 9ø #$ ρu = É δ y ©%!#$ ∅ š ΒÏ Νä3š/u‘ öΝä.÷ŠÏ‰ôϑãƒ #x‹≈yδ öΝÏδÍ‘öθsù ÏiΒ Νä.θè?ù'tƒuρ (#θà)−Gs?uρ (#ρçÉ9óÁs? βÎ) 4 #’n?t/ ﴿ :. -. .(125 /‫ ∪∈⊄⊇∩ ﴾ ) ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ‬tΒÏ θhÈ ¡ | Βã πÏ 3 s ×Í ≈‾ =n yϑ9ø #$  z ΒiÏ # 7 ≈9s #u πÏ ¡ | ϑ ô ƒs 2 ¿ †Îû $\/ö|Ê šχθãè‹ÏÜtGó¡tƒ Ÿω «!$# È≅‹Î6y™ †Îû (#ρãÅÁômé& šÏ%©!$# Ï!#ts)à

(25) ù=Ï9﴿ :‫ﺎﻫﻡ‬‫ﻴﻤ‬‫ ﺴ‬Ÿω öΝßγ≈yϑŠÅ¡Î/ ΝßγèùÌ÷ès? É#’

(26) yè−G9$# š∅ÏΒ u!$u‹ÏΖøîr& ã≅Ïδ$yfø9$# ÞΟßγç7|¡øts† Ä⇓ö‘F{$# .(273/‫ ﴾ )ﺍﻝﺒﻘﺭﺓ‬$]ù$ysø9Î) šZ$¨Ψ9$# šχθè=t↔ó¡tƒ ﴾∩⊆⊇∪ ÇΠ#y‰ø%F{$#uρ Å»≡uθ¨Ζ9$$Î/ ä‹s{÷σãŠsù öΝßγ≈uΚŠÅ¡Î0 tβθãΒÌôfãΚø9$# ß∃t÷èãƒ ﴿:. •. .(41/‫)ﺍﻝﺭﺤﻤﻥ‬. Ç s  ó 9s ’ûÎ Ο ó γ ß Ψ¨ ùs Ì è÷ Gt 9s ρu 4 Ο ó γ ß ≈yϑ‹¡ Å 0Î Ογ ß Gt ùø t èy =n ùs Ο ó γ ß 3 s ≈Ψo ƒ÷ ‘u { V â $! ± t Σn θö 9s ρu ﴿:. .(30/‫ ∪⊃⊂∩﴾ )ﻤﺤﻤﺩ‬ö/ä3n=≈yϑôãr& ÞΟn=÷ètƒ ª!$#uρ 4 ÉΑöθs)ø9$#. 10. •.

(27) ‫ ه ا

(28) ‬. ‫ا اول‬ ‫‪ -2-1-1‬ﻓﻲ ﺍﻝﻤﻌﺎﺠﻡ ﺍﻝﻤﺯﺩﻭﺠﺔ‪:‬‬. ‫ﻭﺭﺩﺕ ﻜﻠﻤﺔ )‪ (sémiotique‬ﻓﻲ ﺍﻝﻤﻌﺎﺠﻡ ﺍﻝﻤﺯﺩﻭﺠﺔ} ﻓﺭﻨﺴﻲ‪-‬ﻋﺭﺒﻲ{ ﻜﻤﻘﺎﺒل‬ ‫ﻝﻤﺼﻁﻠﺢ "ﻋﻼﻤﻴﺔ" ﺃﻱ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﹼﻕ ﺒﺎﻝﻌﻼﻤﺎﺕ ﻭﺍﻝﺭﻤﻭﺯ ﻤﺜل‪ :‬ﺍﻷﺴﺎﻁﻴﺭ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭﺍﻝﺨﺭﺍﻓﺎﺕ ﻭﺍﻝﻁﻘﻭﺱ ﻭﺃﺸﺒﺎﻫﻬﺎ‪ .‬ﻭﻁﺒ‪‬ﻴ ﹰﺎ "ﺃﻋﺭﺍﻀﻲ" ﺃﻱ‪ :‬ﻤﺘﻌﻠﻕ ﺒﺄﻋﺭﺍﺽ ﻤﺭﺽ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺃ ‪‬‬ ‫ﻝﻬﺎ ﻤﻘﺎﺒﻼ ﺁﺨﺭ ﻭﻫﻭ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻝﻌﻼﻤﺎﺕ ﻭﺍﻝﺭﻤﻭﺯ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻝﺭﻴﺎﻀﻴﺎﺕ‪ .‬ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﻌﺎﺩل ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫)‪(sémiologie‬‬. ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ‬. ‫ﻋﻠﻡ‬. ‫ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ‪،‬‬. ‫ﻋﻠﻡ‬. ‫ﺩﻻﻝﺔ‬. ‫ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ‪.‬‬. ‫ﻭﺍﻝﺼﻔﺔ‬. ‫)‪ (sémiologique‬ﺃﻭ)‪ (séméologique‬ﺘﻌﻨﻲ ﺃﻋﺭﺍﻀﻲ» ﻤﺘﻌﻠﹼﻕ ﺒﺄﻋﺭﺍﺽ ﻤﺭﺽ«‬. ‫)‪(1‬‬. ‫ﻥ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻨﻼﺤﻅﻪ ﻏﺎﻝﺒﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﺴﺘﻨﺩﻨﺎ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﻤﻌﺎﺠﻡ ﺍﻝﻤﺯﺩﻭﺠﺔ )ﻓﺭﻨﺴﻲ‪-‬ﻋﺭﺒﻲ( ﻫﻭ ﺃ ‪‬‬ ‫ل ﻤﻥ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻝﺴﻴﻤﻴﻭﻝﻭﺠﻴﺎ‬ ‫ﻥﻜّ‬ ‫ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﹸﺘﻘﹶ ‪‬ﺩ ‪‬ﻡ ﹶﻜ ‪‬ﻤﺭ‪‬ﺍ ‪‬ﺩﻑﹾ ﻝﻠﺴﻴﻤﻴﻭﻝﻭﺠﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺄﻨﱠﻬﺎ ﹸﺘ ‪‬ﻘ ‪‬ﺭ ﺒﺄ ‪‬‬ ‫ﺴﻴ‪‬ﺎﻥ ﻭﻻ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻤﺼﻁﻠﺤﻴﻥ‪.‬‬ ‫‪ 3-1-1‬ﻓﻲ ﺍﻝﻤﻌﺎﺠﻡ ﺍﻝﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﻤﻌﺠﻡ ﻝﻴﺘﺭﻱ ‪E.LITTRÉ‬‬. ‫‪‬ﻴﺴﺘﻌﻤل ﻤﻌﺠﻡ ﻝﻴﺘﺭﻱ )‪ (e.littré‬ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﺘﺎﺭﺓ ﺒﻨﻔﺱ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﻭﻝﻭﺠﻴﺎ‬ ‫ﺃﻱ ﺃﻨﹼﻪ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﻁﺒ‪‬ﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻡ ﻴﺩﺭﺱ ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﺍﻝﻤﺭﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﺴﺘﻌﻤﻠﻪ‬ ‫ﻝﻠﺩﻻﻝﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻥ ﺘﺩﺭﻴﺏ ﻓﺭﻕ ﺍﻝﺠﻴﺵ ﺒﺘﻌﻠﻴﻤﻬﻡ ﺍﻝﺤﺭﻜﺎﺕ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻹﺸﺎﺭﺍﺕ ﻭﻝﻴﺱ‬. ‫ﺒﺎﻝﺼﻭﺕ )‪ .(2‬ﻭﻗﺩ ﺤﺎﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻤﻌﺠﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺘﺄﻁﻴﺭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻗﺭﻴﺏ‬. ‫ﻥ ﺍﻝﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺇﻝﻰ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﻭﻝﻭﺠﻴﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤ‪‬ﺎ ﻫﻭ ﻗﺭﻴﺏ ﻤﻥ ﻓﻥ ﺍﻝﺘﺩﺭﻴﺏ ﺒﺎﻹﺸﺎﺭﺍﺕ ﻗﺎﺌﻼ‪ '' :‬ﺇ ‪‬‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻝﻌﺭﻕ ﻭﺩﻻﻝﺘﻬﺎ ﻝﻴﺴﺕ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻲ ﺒﻤﺎ ﺃﻨﹼﻬﺎ ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ'')‪.(3‬‬. ‫‪ -1‬ﺴﻬﻴل ﺇﺩﺭﻴﺱ‪ '' .‬ﺍﻝﻤﻨﻬل ﻓﺭﻨﺴﻲ‪-‬ﻋﺭﺒﻲ''‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ ،‬ﻁ‪1995 ،16‬ﻡ‪ ،‬ﺹ ‪.111-110‬‬ ‫‪2 -E.LITTRÉ. "dictionnaire de la langue française".éd Gallimard. paris 1959.p2068.‬‬ ‫‪3-''je ne m’intiens pas ici sur la différence des sueurs et leur signification, vu que cela‬‬ ‫‪appartient à la sémiotique'', Ibid. 2068.‬‬ ‫‪11‬‬.

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(30) ‬. ‫ا اول‬. ‫ﻥ ﻤﻌﺠﻡ "ﻝﻴﺘﺭﻱ" ﻗﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻜﻤﺭﺍﺩﻑ ﻝﻤﺼﻁﻠﺢ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃ ‪‬‬ ‫ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﻭﻝﻭﺠﻴﺎ ﻭﻜﺄﻨﹼﻪ ﻻ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﺏ‪-‬ﺍﻝﻤﻌﺠﻡ ﺍﻝﻔﺭﻨﺴﻲ ‪DICTIONNAIRE DU FRANÇAIS‬‬. ‫ﻥ ﺍﻝﻜﻠﻤﺔ ﺍﻝﻔﺭﻨﺴﻴﺔ )‪ (Sémiotique‬ﻴﻘﺎﺒﻠﻬﺎ ﺍﻝﻤﺼﻁﻠﺢ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻝﻤﻌﺠﻡ ﺍﻝﻔﺭﻨﺴﻲ ﺃ ‪‬‬ ‫ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ )‪ (Sémiotics‬ﺍﻝﻤﻨﺤﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻝﻜﻠﻤﺔ ﺍﻝﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ )‪ (Sémiotiké‬ﻭ )‪(Sémeiom‬‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻝﺩﻝﻴل)‪ .(signe‬ﻭﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻝﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻝﻌﺎﻤﺔ ﻝﻠﺩﻻﺌل ﻭﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻝﺩﻻﻝﻴﺔ‪ -‬ﻝﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻝﺴﺎﻨﻴﺔ‪ -‬ﺃﻤ‪‬ﺎ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﻭﻝﻭﺠﻴﺎ ﻓﻘﺩ ﻭﻀﻊ ﻝﻬﺎ ﺘﺤﺩﻴﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻴﻌﺘﺒﺭﻫﺎ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻁﹼﺏ ﻤﻜﺭ‪‬ﺴﺎ ﻝﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻋﺭﺍﺽ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻌﺘﺒﺭﻫﺎ‪-‬ﻜﺫﻝﻙ‪ -‬ﺍﻝﻌﻠﻡ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﺩﺭﺱ ﺍﻝﺩﻻﺌل‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﻅﻤﺔ‬. ‫ﺍﻝﺩﻻﺌﻠﻴﺔ‬. ‫ﻓﻲ‬. ‫ﺇﻁﺎﺭ‬. ‫ﺍﻝﺤﻴﺎﺓ‬. ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬. ‫ﺍﻝﺸﻔﺭﺍﺕ)‪ ،(codes‬ﺃﻨﻅﻤﺔ ﺍﻹﺸﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻝﺭﻤﻭﺯ‪.(1)...‬‬. ‫ﻤﺜل‪:‬‬. ‫ﺍﻝﻠﻐﺎﺕ‬. ‫ﺍﻝﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬. ‫ﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻝﻁﹼﺏ‪ ،‬ﻋﻜﺱ‬ ‫ﻨﺴﺘﺸﻑ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻫﺫﺍ ﺍﻝﺘﻌﺭﻴﻑ ﺃ ‪‬‬ ‫ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﻭﻝﻭﺠﻴﺎ ﺍﻝﺘﻲ ﻴﻌﺘﺒﺭﻫﺎ ﺠﺯﺀﺍ ﺃﻭ ﻓﺭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻝﻁﹼﺏ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -‬ﻤﻌﺠﻡ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﺍﻝﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‪:‬‬. ‫)‪(2‬‬. ‫ﻝﻘﺩ ﻻﺤﻅ ﻜل ﻤﻥ "ﺠﺎﻥ ﺒﻴﺎﺭ ﺩﻭ ﺒﻭﻤﺎﺭﺸﻲ" ) ‪JEAN PIERRE DE‬‬. ‫‪ ،(BOUMARCHAIS‬ﻭ"ﺩﺍﻨﻴﺎل ﻜﻭﺘﻲ" )‪ (DANEIL CAUTY‬ﻭ "ﺃﻻﻥ ﺭﺍﻱ" ) ‪ALAIN‬‬ ‫ﻥ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻝﺴﻴﻤﻴﻭﻝﺠﻴﺎ ﹸﺘﺴﺘﻌﻤﻼﻥ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺏ‬ ‫‪- (REY‬ﻭﻫﻡ ﺃﻫﻡ ﻤﺅﻝﻔﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻤﻌﺠﻡ‪ -‬ﺃ ‪‬‬ ‫ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺒﺩﻭﻥ ﺩﻗﺔ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻴﺭﺠﻌﻭﻥ ﺍﻝﻔﻀل ﺇﻝﻰ "ل‪.‬ﻫﻴﻠﻤﺴﻼﻑ" )‪ (L.HYELMSLEV‬ﺍﻝﺫﻱ‬ ‫ﺤﺎﻥ ﻴﺸﻴﺭﺍﻥ ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﻀﺒﻁ ﺒﺩﻗﹼﺔ ﻭﺒﺸﻜل ﺘﻘﺎﺒﻠﻲ ﻤﻔﻬﻭﻤﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻝﻤﺼﻁﻠ ‪‬‬ ‫ﻥ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ " ﻫﻴﻠﻤﺴﻼﻑ" ﻴﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻝﻤﻌﺭﻓﺔ‪ ،‬ﻓﺈ ‪‬‬. ‫‪1 - DICTIONNAIRE DU FRANÇAIS :4000 MOTS ,1995.P 1016.‬‬ ‫‪2 - JEAN PIERRE DE BEAUMARCHAIS & DANIEL CAUTY & ALAIN REY.‬‬ ‫‪"dictionnaire de littératures de la langue française ''bordas, paris,1984,p 2162.‬‬ ‫‪12‬‬.

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(32) ‬. ‫ا اول‬. ‫ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻻ ﺘﻌﺩﻭ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻨﻅﺎﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﻝﹼﺔ ﺫﺍ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻴﺴﺘﺠﻴﺏ ﻝﻤﺒﺩﺃ ﺍﻝﺘﺠﺭﻴﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭ ﹸﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﻭﻝﻭﺠﻴﺎ ﻨﻅﺎﻤ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﻝﹼﺔ‪/‬ﻏﻴﺭ ﻋﻠﻤﻲ ﻜﺎﻷﺩﺏ‪.‬‬ ‫ﺃﻤ‪‬ﺎ "ﺃﻤﺒﺭﺘﻭ ﺇﻴﻜﻭ")‪ (Umberto Eco‬ﻭ "ﺭﻭﺴﻲ ﻻﻨﺩﻱ")‪ (ROSSI LANDÉ‬ﻓﺈﻨﹼﻬﻤﺎ‬ ‫ﻴﺨﺼﺼﺎﻥ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﻭﻝﻭﺠﻴﺎ ﻝﻠﻜﻠﻡ ﺍﻝﺫﻱ ﻴ‪‬ﻘﻭ‪‬ﻝﺏ ﺍﻝﻭﺍﻗﻊ ﺍﻝﺩﺍل‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﺃﺘﻌﻠﹼﻕ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺒﺎﻝﻜﻠﻡ‬. ‫ﺍﻝﻤﻨﻁﻭﻕ)ﺨﻁﺎﺒﺎﺕ‪،‬‬. ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬. ‫ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ‬. ‫ﺃﺴﺎﻁﻴﺭ‪...‬ﺍﻝﺦ(ﺃﻡ‬. ‫ﺒﺎﻝﻜﻼﻡ‬. ‫ﺍﻝﺼﺎﻤﺕ)ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻝﺩ‪‬ﺍﻝﺔ ﺍﻝﻤﺭﺌﻴﺔ‪ ،‬ﺭﺴﻡ‪ ،‬ﺴﻴﻨﻤﺎ ﺼﺎﻤﺘﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻝﻲ ‪...‬ﺍﻝﺦ( ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -‬ﻤﻌﺠﻡ ﻻﺭﻭﺱ ‪:(1) LAROUSSE‬‬ ‫ﻴﺴﺘﻌﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻤﻌﺠﻡ ﻤﺼﻁﻠﺢ "ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ" ﺘﺎﺭﺓ ﻜﻨﻅﺭﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﺍﻝﺩﻻﺌل )‪،(signes‬‬ ‫ﻭﺘﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻝﺩ‪‬ﻻﻝﻴﺔ)‪ (pratiques signifiantes‬ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻝﺘﻭﺍﺼل ﻤﺜل‪ :‬ﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﺍﻝﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬ﺘﻠﻙ ﺍﻝﺩﺭﺍﺴﺔ –ﺨﺼﻭﺼﺎ‪ -‬ﺍﻝﻨﹼﺹ ﻜﻤﺠﺎل‪.‬‬ ‫ﻥ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻴﺴﺘﻌﻤل ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻤﺭﺍﺩﻓﺎ ﻝﻤﺼﻁﻠﺢ‬ ‫ﻭﻴﻀﻴﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻘﺎﻤﻭﺱ ﺃ ‪‬‬ ‫ﻥ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﻭﻝﻭﺠﻴﺎ ﻫﻲ‬ ‫"ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﻭﻝﻭﺠﻴﺎ" ﺍﻝﻤﺸﺘﻕ ﻤﻥ ﺍﻝﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ "‪) "sémeion‬ﺩﻝﻴل ‪ .(signe‬ﻭﺃ ‪‬‬ ‫ل ﺍﻝﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻝﻌﻠﻡ ﺍﻝﻌﺎﻡ ﻝﻠﻌﻼﻤﺎﺕ ﻭﺍﻝﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻨﻅﹼﻤﻬﺎ)‪ (qui les régissent‬ﻓﻲ ﻅ ّ‬ ‫ﺞ ﻋﺎﻝﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺨﺭﺝ ﺍﻝﻤﺼﻁﻠﺢ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﻻﺕ ﺍﻝﺘﻘﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻠﹼﻐﺔ ﺍﻝﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻝ ‪‬ﻴ‪‬ﻠ ‪‬‬ ‫ﺍﻝﻠﹼﻐﺔ ﺍﻝﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺫﻝﻙ ﺒﻔﻀل ﺍﻝﻌﺎﻝﻡ "ﺩﻱ ﺴﻭﺴﻴﺭ"‪.‬‬ ‫ﻩ‪ -‬ﻤﻌﺠﻡ ﺭﻭﺒﻴﺭ‪:PETIT ROBERT‬‬ ‫ﻝﻘﺩ ﻭﻀﻊ ﻤﻌﺠﻡ ﺭﻭﺒﻴﺭ ﻋﺩ‪‬ﺓ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍﺕ ﻝﻠﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ)‪ ،(2‬ﺤﻴﺙ ﻴﻌﺘﺒﺭﻫﺎ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﻝﻸﺩ‪‬ﻝﺔ ﻭﺴﻴﺭﻫﺎ ﺩﺍﺨل ﺍﻝﻔﻜﺭ ﺃﻭ‪‬ﻻ‪ .‬ﻭﻴﺭﻯ ﺃﻨﹼﻬﺎ ﹸﺘﻌﻨﻰ ﺒﺎﻷﺩﻝﹼﺔ ﻭﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﻭﺴﻴﺭﻫﺎ ﺩﺍﺨل‬ ‫ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ ﺜﺎﻨﻴﺎ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻴﺤﺩ‪‬ﺩﻫﺎ ﺃﻭ ﻴﺤﺼﺭ ﻤﺠﺎﻝﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺍﻝﻨﻔﺱ‪ ،‬ﻭﻗﺩﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻷﺩﻝﹼﺔ ﻭﺍﻝﺭﻤﻭﺯ‪.‬‬. ‫‪1- le petit Larousse illustré.87000 artiches.3800 illustrations.289 cart ;bordos.1997,p931.‬‬ ‫‪2- petit robert .''dictionnaire alphabétique et analogique de la langue française'', par paul‬‬ ‫‪robert, rédaction dirigée par a.rey et Jean rey,debov ;1992,p 1795.‬‬ ‫‪13‬‬.

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(34) ‬. ‫ا اول‬. ‫ﻴﺘﺒﻴ‪‬ﻥ ﻝﻨﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﺴﺘﻌﺭﺍﺽ ﺃﻗﻭﺍل ﺍﻝﻤﻌﺎﺠﻡ ﺍﻝﺴﺎﻝﻔﺔ ﺃﻨﹼﻬﺎ ﺘﺴﺘﻌﻤل ﻤﺼﻁﻠﺤﻲ‬ ‫ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻝﺴﻴﻤﻴﻭﻝﻭﺠﻴﺎ ﻭﻜﺄﻨﹼﻬﻤﺎ ﻤﺘﺩﺍﺨﻼﻥ‪.‬‬ ‫ﻭ‪ -‬ﺍﻝﻤﻌﺠﻡ ﺍﻝﻤﻭﺴﻭﻋﻲ ﺍﻝﺠﺩﻴﺩ ﻝﻌﻠﻭﻡ ﺍﻝﻠﹼﺴﺎﻥ‪:‬‬ ‫ﺃﺸﺎﺭ ﻜل ﻤﻥ "ﺃﻭﺯ ﻭﺍﻝﺩ ﺩﻴﻜﺭﻭ")‪ (OSWALD DUCROT‬ﻭ"ﺠﻭﻥ ﻤﺎﺭﻱ‬ ‫ﺴﺸﺎﻴﻔﺭ)‪ (JEAN MARIE SCHAEFFER‬ﻓﻲ ﻤﻌﺠﻤﻬﻤﺎ ﺍﻝﻤﻭﺴﻭﻋﻲ ﻝﻌﻠﻭﻡ ﺍﻝﻠﹼﺴﺎﻥ ﺇﻝﻰ‬ ‫ﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ)‪ (sémiotique‬ﻴﻘﺘﺭﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﻌﺼﺭ ﺍﻝﻭﺴﻴﻁ ﺒﺄﺒﺤﺎﺙ‬ ‫ﺃ‪‬‬ ‫ﺍﻝﻔﻴﻠﺴﻭﻑ "ﻝﻭﻙ")‪ (JOHN LOCKE‬ﻤﺼﺭ‪‬ﺤﻴﻥ ﺒﺄﻨﱠﻪ‪...'':‬ﻜﺎﻥ ﻴﺠﺏ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ "ﻝﻭﻙ" ﻝﻜﻲ‬ ‫ﻨﺭﻯ ﺍﻨﺒﺜﺎﻕ ﺍﺴﻡ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ)‪ (sémiotique‬ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻤﺤﺩﺩﺍ ﺒﻭﺼﻔﻪ "ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﺎﻝﺩﻻﺌل"‬ ‫ﻭﻤﺘﻀﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ"ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ" ﺍﻝﺫﻫﻨﻴﺔ ﻭﺩﻻﺌل ﺍﻝﺘﻭﺍﺼل ﺍﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺇﻨﺴﺎﻨﻲ)ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ‬ ‫)‪(1‬‬. ‫ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻝﺘﻔﺎﻋﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‪''...‬‬. ‫ﻭﻝﻘﺩ ﺃﺼﺒﺤﺕ "ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ" ﻋﻠﻤﺎ ﻤﺴﺘﻘﻼ ﻓﻌﻼ ﻤﻊ ﺍﻝﻔﻴﻠﺴﻭﻑ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ "ﺸﺎﺭﻝﺯ‬ ‫ﺴﺎﻨﺩﺭﺱ ﺒﻭﺭﺱ" )‪ (1914-1839)(CHARLES SENDERS PEIRCE‬ﻓﻬﻲ ﺘﻤﹼﺜل‬ ‫ﻱ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﻘﻭل‪ '':‬ﺇﻨﹼﻪ ﻝﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔﺇﻝﻴﻪ ﺇﻁﺎﺭﺍ ﻤﺭﺠﻌﻴﺎ ﻴﺘﻀﻤ‪‬ﻥ ﺃ ‪‬‬ ‫ﻱ ﺸﻴﺊ ﺍﻝﺭﻴﺎﻀﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻷﺨﻼﻕ‪ ،‬ﺍﻝﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺯﻴﻘﺎ‪ ،‬ﺍﻝﺠﺎﺫﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻝﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﺎ‬ ‫ﺍﻹﻁﻼﻕ ﺃﻥ ﺃﺩﺭﺱ ﺃ ‪‬‬ ‫ﺍﻝﺤﺭﺍﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻝﺒﺼﺭ‪ ،‬ﺍﻝﻜﻴﻤﻴﺎﺀ‪ ،‬ﺍﻝﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻝﻤﻘﺎﺭﻥ‪ ،‬ﺍﻝﻔﻠﻙ‪ ،‬ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻨﹼﻔﺱ‪ ،‬ﺍﻝﺼﻭﺘﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‪،‬‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ‪ ،‬ﺍﻝﻬﻭﻴﺴﺕ)ﻀﺭﺏ ﻤﻥ ﻝﻌﺏ ﺍﻝﻭﺭﻕ(‪ ،‬ﺍﻝﺭﺠﺎل‪ ،‬ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ‪ ،‬ﺍﻝﻨﺒﻴﺫ‪ ،‬ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻤﻘﺎﻴﻴﺱ‬. ‫ﻻ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ'')‪ .(2‬ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ "ﺒﻭﺭﺱ"‬ ‫ﻭﺍﻝﻤﻭﺍﺯﻴﻥ‪ ،‬ﺇ ﹼ‬ ‫ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺘﻨﻭﻉ ﺍﻝﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻝﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﺃﻋﻼﻩ ﺒﻴ‪ ‬ﺩ ﺃﹼﻨ ‪‬ﻪ ﻝﻡ ﻴﺨﻠﱢﻑ ﻋﻤﻼ ﻤﺘﻤﺎﺴﻜﺎ‬ ‫ﺒﻭﺠﺯ ﺍﻝﺨﻁﻭﻁ ﺍﻝﻜﺒﺭﻯ ﻝﻨﻅﺭﻴﺘﻪ‪.‬‬. ‫)‪(3‬‬. ‫‪1- OUSWALD DUCROT & JEAN MARIE SCHAEFFER. '' nouveau dictionnaire‬‬ ‫‪encyclopédique des sciences du langage'', éd seuil, paris,1995,p 214.‬‬ ‫‪2- Ibid. p241.‬‬ ‫‪3- Ibid. P 214.‬‬ ‫‪14‬‬.

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(36) ‬. ‫ا اول‬. ‫ﻜﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﻤﺅﻝﹼﻔﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻤﻌﺠﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﺇﻝﻰ ﻤﻜﺎﻨﺔ"ﺠﺎﻥ ﻤﻴﻜﺎﺭﻭﻓﺴﻜﻲ") ‪JAN‬‬. ‫‪ (MUKAROSVSKY‬ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻗﺎﺌﻼ‪ '' :‬ﻭﻝﻘﺩ ﺠﺫﺒﺕ ﺍﻝﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺍﻨﺘﺒﺎﻩ‬ ‫ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﻴﻥ ﺍﻷﻭﺍﺌل ﺃﻴﻀﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ"ﺍﻝﻔﻥ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻋﻤﻼ ﺴﻴﻤﻴﻭﻝﻭﺠﻴﺎ"‪ ،‬ﺍﻗﺘﺭﺡ‬ ‫"ﻤﻴﻜﺎﺭﻭﻓﺴﻜﻲ"‪ -‬ﻭﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺤﻠﻘﺔ ﺒﺭﺍﻍ ﺍﻝﻠﺴﺎﻨﻴﺔ‪-‬ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﻔﻨﻭﻥ ﺠﺯﺀﹰﺍ ﻻ‬ ‫ﻴﺘﺠﺯﺃ ﻤﻥ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺍﻝﺩﻝﻴل ﺍﻝﺠﻤﺎﻝﻲ)‪ (signe esthétique‬ﺩﻝﻴل ﻴﻜﺘﺴﺏ ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ‬. ‫ﺒﺫﺍﺘﻪ ﻭﻝﻴﺱ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻭﺴﻴﻁﺎ ﻝﻠﻤﻌﻨﻰ ﻓﻘﻁ'')‪.(1‬‬. ‫ﻥ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻁﻼﻝﺔ ﺍﻝﺴﺭﻴﻌﺔ ﻭﺍﻝﻤﻭﺠﺯﺓ ﻝﻠﻤﻌﺠﻡ ﺍﻝﻤﻭﺴﻭﻋﻲ‪ ،‬ﻨﺴﺘﻨﺒﻁ ﺃ ‪‬‬ ‫ﻫﻲ ﻋﻠﻡ ﻗﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﺩﻻﺌل‪.‬‬ ‫ﺯ‪ -‬ﺍﻝﻤﻌﺠﻡ ﺍﻝﻤﻌﻘﻠﻥ ﻝﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻝﻜﻼﻡ‪:‬‬ ‫ﻴﻭﻀ‪‬ﺢ ﻜل ﻤﻥ "ﺝ‪.‬ﻜﻭﺭﺘﻴﺱ")‪ (J.COURTES‬ﻭ "ﺃ‪.‬ﺝ‪ .‬ﻏﺭﻴﻤﺎﺱ)‪(A.J.GREIMAS‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻝﻤﻌﺠﻡ ﺍﻝﻤﻌﻘﻠﻥ ﻝﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻝﻜﻼﻡ ﺃﻨﹼﻪ'' ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﺘﺠﻠﻰ ﺍﻝﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﺃﻭ‪‬ﻻ ﻝﻤﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻴﻌﻨﻲ ﻜﻨﻅﺭﻴﺔ ﻝﻠﻤﻌﻨﻰ)‪ (une théorie de la signification‬ﺤﻴﺙ ﻴﻨﺤﺼﺭ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﺎ ﺍﻷﻭ‪‬ل ﺇﺫﻥ ﻓﻲ ﺘﻭﻀﻴﺢ –ﻓﻲ ﺸﻜل ﺒﻨﺎﺀ ﻤﻔﻬﻭﻤﻲ‪ -‬ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻝﺘﻘﺎﻁ ﻭﺇﻨﺘﺎﺝ‬. ‫ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ'')‪ (2‬ﻭﺍﻝﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻝﻘﻭل ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻝﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻝﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﺘﻨﺤﺼﺭ‬. ‫ﺃﻭﻝﻭﻴﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻀﻴﺢ ﻓﻲ ﺸﻜل ﺒﻨﺎﺀ ﻤﻔﻬﻭﻤﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻝﺘﻘﺎﻁ ﻭﺇﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ‪.‬‬ ‫‪ -2-1‬ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺀ‪ :‬ﺍﺼﻁﻼﺤﺎ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﻠﹼﻐﻭﻱ ﺍﻝﻤﻨﻁﻠﻕ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻝﻠﻤﻌﻨﻰ ﺍﻻﺼﻁﻼﺤﻲ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﺴﺘﻤ ‪‬ﺩ ﻤﻨﻪ ﻝ‪‬ﺒ ‪‬ﻪ‬ ‫ﻭﺠﻭﻫﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻜﻐﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻻ ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﺼﻁﻼﺤﻬﺎ ﻋﻥ‬ ‫ﻥ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﻨﺸﺄﺕ ﺒﺈﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﻠﹼﻐﻭﻱ‪ ،‬ﻭﻝﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺀ ﻫﻲ ﺍﻝﻌﻼﻤﺎﺕ؛ ﻓﺈ ‪‬‬ ‫‪1- OUSWALD DUCROT & JEAN MARIE SCHAEFFER. '' nouveau dictionnaire‬‬ ‫‪encyclopédique des sciences du langage''. P217.‬‬ ‫‪2- A. J. GREIMAS & J. COURTES. '' sémiotique, dictionnaire raisonné de la théorie du‬‬ ‫‪langage".éd :hachette livre ,paris,1993, p 345.‬‬ ‫‪15‬‬.

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(38) ‬. ‫ا اول‬. ‫ﺍﻝﻼﺤﻘﺔ)‪‬ﻴﺔ( ﺇﻝﻰ ﺍﻹﺴﻡ ﺇﻨﹼﻤﺎ ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻝﻌﻼﻤﺎﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺼﺎﺭﺕ» ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻝﻤﺼﺩﺭ ﺍﻝﺼﻨﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻝﺩ‪‬ﺍل ﺒﺼﻭﺭﺘﻪ ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻝﻨﻅﺭﻱ ﺍﻝﻌﺎﻡ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﺘﻨﺯ‪‬ل ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻌﻼﻤﺎﺕ'')‪.(1‬‬. ‫ﻭﺒﺫﻝﻙ ﻓﺎﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻫﻲ ﻋﻠﻡ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﻌﻼﻤﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻥ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻝﻡ ﺘﻌﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻝﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻝﻠﹼﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻝﻨﻘﺩﻴﺔ ﺒﻤﻔﻬﻭﻤﺎ ﺍﻝﺘﺤﻠﻴﻠﻲ ﺍﻝﺤﺎﻝﻲ‬ ‫ﻭﻝﻜ ‪‬‬ ‫ﻻ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻝﻤﺼﻁﻠﺤﻲ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﻭﻝﻭﺠﻴﺎ ﺍﻝﻔﺭﻨﺴﻴﺔ )‪(sémiologie‬ﻭﺍﻝﺴﻴﻤﻴﻭﻁﻴﻘﺎ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﺇﹼ‬ ‫)‪ ،(sémiotique‬ﻭﺘﻌﻨﻲ ﺍﻝﻌﻠﻡ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﻌﻼﻤﺎﺕ ﻭﺴﻴﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻯ ﺩﻱ ﺴﻭﺴﻴﺭ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﻌﺯﻯ ﺇﻝﻴﻪ ﻨﺸﻭﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻌﻠﻡ‪ .‬ﻭﻝﻤ‪‬ﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﺘﺭﺠﻤﺔ‬. ‫ﻤﺼﻁﻠﺤﻴﺔ ﻝﻠﺴﻴﻤﻴﻭﻝﻭﺠﻴﺎ ﻓﻬﻲ ﺒﺫﻝﻙ ﺘﻌﻨﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﻌﻼﻤﺎﺕ ﻭﺍﻹﺸﺎﺭﺍﺕ)‪ .(2‬ﻭﻻ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﺠﺩ‬ ‫ﻻ ﻭﻴﻌﺭ‪‬ﻓﻬﺎ ﺒﺄﻨﹼﻬﺎ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﻭﻝﻭﺠﻴﺎ ﺃﻭ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﻭﻁﻴﻘﺎ‪ ،‬ﻭﻜﻼﻫﻤﺎ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺎ ﻤﺨﺘﺼ‪‬ﺎ ﺒﺎﻝﺴ‪‬ﻤﻴﺎﺌﻴﺎﺕ ﺇ ﹼ‬ ‫ﻤﺸﺘﻕ ﻤﻥ ﺍﻝﺠﺫﺭ ﺍﻝﻴﻭﻨﺎﻨﻲ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﻭﻥ)‪ (semeion‬ﺃﻱ ﺍﻝﻌﻼﻤﺔ ﻭﺍﻹﺸﺎﺭﺓ)‪.(3‬‬. ‫ﻋ‪‬ﺭﻓﺕ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﺒﺫﻝﻙ ﺃﻨﹼﻬﺎ ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻌﻼﻤﺎﺕ ﺃﻭ ﻋﻠﻡ ﺍﻹﺸﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺫﻝﻙ ﻤﺎ ﻨﻘﻠﻪ ﻋﺎﻤﺭ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﻝﺤﻠﻭﺍﻨﻲ ﻤﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻤﺘﺭﺠﻡ ﻝـ ﺭﻭﺒﺭﺕ ﺸﻭﻝﺯ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ)ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺀ ﻭﺍﻝﺘﺄﻭﻴل( ﺒﺄ ‪‬‬ ‫ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻫﻲ» ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﺸﻔﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻤﻜﹼﻥ ﺍﻝﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻝﺒﺸﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻓﻬﻡ ﺒﻌﺽ‬. ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺃﻭ ﺍﻝﻭﺤﺩﺍﺕ ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺘﺤﻤل ﻤﻌﻨﻰ'')‪ .(4‬ﻭﻝﻤ‪‬ﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻝﻌﻼﻤﺎﺕ‬. ‫ﻭﺍﻹﺸﺎﺭﺍﺕ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺭﺠﺎﺀ ﺤﻭل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﺼﺩﺭ ﻋﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﻓﻌﺎل‬ ‫ﻭﺃﻗﻭﺍل‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ'' ﺃﺩﺍﺓ ﻝﻘﺭﺍﺀﺓ ﻜل ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻝﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺒﺩﺀﹰﺍ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻝﺒﺴﻴﻁﺔ ﻭﻤﺭﻭﺭﹰﺍ ﺒﺎﻝﻁﻘﻭﺱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻨﺘﻬﺎ ‪‬ﺀ ﺒﺎﻷﻨﺴﺎﻕ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻝﻭﺠﻴﺔ ﺍﻝﻜﺒﺭﻯ'')‪.(5‬‬. ‫)‪ (1‬ﻋﺎﻤﺭ ﺍﻝﺤﻠﻭﺍﻨﻲ‪ '' .‬ﻓﻲ ﺍﻝﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ''‪ ،‬ﻤﻁﺒﻌﺔ ﺍﻝﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻝﻔﻨﻲ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺘﻭﻨﺱ‪ ،2005 ،‬ﺹ ‪.53‬‬ ‫‪ -2‬ﻴﻨﻅﺭ‪ :‬ﻤﻴﺸﺎل ﺁﺭﻴﻔﻴﻪ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ '' .‬ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﺃﺼﻭﻝﻬﺎ ﻭﻗﻭﺍﻋﺩﻫﺎ'' ﺘﺭﺠﻤﺔ‪ :‬ﺭﺸﻴﺩ ﺒﻥ ﻤﺎﻝﻙ‪ ،‬ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﺍﻝﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،1990 ،‬ﺹ ‪.29-27‬‬ ‫‪ -3‬ﻴﻨﻅﺭ‪ :‬ﻋﺎﻤﺭ ﺍﻝﺤﻼﻭﺍﻨﻲ‪ '' .‬ﻓﻲ ﺍﻝﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ''‪ ،‬ﺹ ‪.24‬‬ ‫‪ -4‬ﺍﻝﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪.25‬‬ ‫‪ -5‬ﺴﻌﻴﺩ ﺒﻨﻜﺭﺍﺩ‪ '' .‬ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺎﺕ –ﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ ﻭﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺘﻬﺎ''‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﺤﻭﺍﺭ ﻝﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻝﺘﻭﺯﻴﻊ‪ ،‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻁ‪2005 ،2‬ﻡ‪،‬‬ ‫ﺹ ‪.25‬‬ ‫‪16‬‬.

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(40) ‬. ‫ا اول‬. ‫ﻭﺒﺫﻝﻙ ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻝﻠﹼﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻝﻠﹼﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ‬ ‫ﻥ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻻ ﺘﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﻓﺤﺴﺏ‪ ،‬ﺒل‬ ‫ﺍﻝﺘﺭﻜﻴﺒﻴﺔ ﻭﺍﻝﺩ‪‬ﻻﻝﻴﺔ ﻭﺍﻝﺘﺩﺍﻭﻝﻴﺔ‪.‬ﺃﻱ ﺇ ‪‬‬ ‫ﺘﺘﺠﺎﻭﺯﻫﺎ ﺇﻝﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻝﺭﻤﺯﻴﺔ ﻭﺍﻝﻌﻼﻤﺎﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻝﺫﻝﻙ ﻜﺎﻥ ﻤﺠﺎل ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﺴﻌﺎ‬. ‫ﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻗﺩ ﺤﻭ‪‬ل ﻜل ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺤﻭﻝﻪ‬ ‫ﻴﺸﻤل ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻝﻌﻼﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻼﻓﺎﺘﻬﺎ)‪ .(1‬ﻭﺫﻝﻙ ﺇ ‪‬‬ ‫ﺴ ‪‬ﻤ ‪‬ﻭﺍ‬ ‫ﺇﻝﻰ ﺭﻤﻭﺯ ﻭ ﺇﺸﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻝﺔ ﻤﻨﻪ ﻝﻠﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ ﺍﻝﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻝﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻝﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‪ ،‬ﻭ ‪‬‬ ‫ﻋﻥ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻝﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺘﻘﻭﻗﻊ ﺩﺍﺨل ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺠﺎﻤﺩﺓ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺩ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻭ‪‬ل‬ ‫ﺸﻲﺀ ﺭﻤﺯ ﺒﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﺘﻁﻭﺭﻩ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻝﻜﺎﺌﻨﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻋﺭ‪‬ﻑ ﺩﻱ ﺴﻭﺴﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﺒﺄﻨﹼﻬﺎ‪ '':‬ﻨﻅﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻝﺩﻻﺌل ﻴﻌﺒ‪‬ﺭ ﻋﻤ‪‬ﺎ ﻝﻺﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ‪،‬‬ ‫ﺼﻭﺭ ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﻭ ﻫﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺸﺒﻴﻬﺔ ﺒﺎﻝﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﺒﺄﻝﻔﺒﺎﺌﻴﺔ ﺍﻝﺼﻡ ﺍﻝﺒﻜﻡ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻝﻁﻘﻭﺱ ﺍﻝﺭﻤﺯﻴﺔ ﻭ ‪‬‬ ‫ﺍﻝﺴﻠﻭﻙ ﻭﺒﺎﻹﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻝﺤﺭﺒﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ '')‪ .(2‬ﺜﻡ ﺒﻌﺩ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﺤﺎﻭل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ‬. ‫ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ﺍﻝﻤﺠﺭﺩﺓ ﺒﻭﻀﻌﻬﺎ ﺩﺍﺨل ﺃﻨﺴﺎﻕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﻜﺘﺴﺏ ﻤﻥ ﺨﻼﻝﻬﺎ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺠﺩﻴﺩﺓ‬. ‫ﻭﻏﻨﻴﺔ)‪.(3‬‬. ‫ﻥ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻫﻲ‪ '':‬ﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﻻ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﺼﻭﻝﻪ‬ ‫ﻭﺒﺎﻝﺘﺎﻝﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻝﻘﻭل ﺇ ‪‬‬ ‫ﻭﺠﻭﻫﺭﻩ‪ ،‬ﺒل ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺇﻨﺒﺜﺎﻗﻪ ﻋﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻝﺘﻨﺼﻴﺹ ﺍﻝﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‪ .‬ﺃﻱ ﻫﻲ ﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺃﺼﻭل‬ ‫ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﻭﺯ )ﺍﻝﺴﻴﺭﻭﺭﺓ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻨﺘﺞ ﻭﻓﻘﻬﺎ ﺍﻝﺩﻻﻻﺕ( ﻭﺃﻨﻤﺎﻁ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺍﻝﻭﻋﺎﺀ ﺍﻝﺫﻱ‬. ‫ﺏ ﻓﻴﻪ ﺍﻝﺴﻠﻭﻜﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ '')‪.(4‬‬ ‫ﺘﺼ ‪‬‬. ‫ﻥ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻻ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺘﺤﻠﻴل ﺍﻝﻌﻼﻤﺎﺕ ﻤﻨﻔﺭﺩﺓ؛ ﺒل ﺘﻘﻭﻡ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻴﻔﻬﻡ ﻤﻥ ﺫﻝﻙ ﺃ ‪‬‬ ‫ﺒﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻗﻬﺎ ﺍﻝﺫﻱ ﺘﻜﺘﺴﺏ ﻤﻥ ﺨﻼﻝﻪ ﻤﻌﻨﻰ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻝﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﺍﻝﻤﻌﻬﻭﺩ‬ ‫‪ -1‬ﻴﻨﻅﺭ‪ :‬ﺤﺴﻥ ﻤﺴﻜﻴﻥ‪ '' .‬ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻝﻠﺴﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻝﺩ‪‬ﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ''‪ ،‬ﻤﻭﻗﻊ ﻓﻜﺭ ﻭﻨﻘﺩ ) ‪www.fikxa nakd.al‬‬ ‫‪.(djabriabed.net‬‬ ‫‪ -2‬ﻓﻴﺭﺩﻴﻨﺎﻥ ﺩﻱ ﺴﻭﺴﻴﺭ‪ '' .‬ﺩﺭﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻷﻝﺴﻨﺔ ﺍﻝﻌﺎﻤﺔ''‪ ،‬ﺘﻌﺭﻴﺏ‪ :‬ﺼﺎﻝﺢ ﺍﻝﻘﺭﻤﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻝﺸﺎﻭﺵ‪ ،‬ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺠﻴﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻝﺩﺍﺭ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﻝﻠﻜﺘﺎﺏ‪1985 ،‬ﻡ‪ ،‬ﺹ ‪.37‬‬ ‫‪ -3‬ﻴﻨﻅﺭ‪ :‬ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺩﺭﺍﺒﺴﺔ‪ '' .‬ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻝﺸﻌﺭﻴﺔ‪ -‬ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﻘﺩ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ ﺍﻝﻘﺩﻴﻡ''‪ ،‬ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺤﻤﺎﺩﺓ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪،‬‬ ‫‪ ،2003‬ﺹ ‪.62‬‬ ‫‪ -4‬ﺴﻌﻴﺩ ﺒﻨﻜﺭﺍﺩ‪ '' .‬ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺎﺕ ﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ ﻭﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺘﻬﺎ''‪ ،‬ﺹ ‪.12‬‬ ‫‪17‬‬.

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(42) ‬. ‫ا اول‬. ‫ﻥ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﻭﺯ)‪ (sémiosis‬ﻫﻭ ﺍﻝﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻝﺭﺌﻴﺴﻲ ﺍﻝﺫﻱ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻻ ﺸﻙ ﻓﻲ ﺃ ‪‬‬ ‫ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﻨﻬﺠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻝﺴﻴﺭﻭﺭﺓ ﺍﻝﻤﻨﺘﺠﺔ ﻝﻠﺩﻻﻝﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻝﻨﻘﺩﻱ‬ ‫ﺍﻝﻐﺭﺒﻲ ﺴﻴﺭﻭﺭﺓ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﻝﺸﻲﺀ ﻤﺎ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻋﻼﻤﺔ ﻻ ﺘﺩل ﻤﻥ ﺘﻠﻘﺎ ‪‬ﺀ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﻭﺠﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻱ ﺍﻝﻤﻌﺯﻭل ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﺒل ﺘﻜﺘﺴﺏ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻝﺠﺩﻴﺩ ﻀﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺤﻤﻭل ﻭﻤﻀﺎﻑ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇﻝﻰ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺨﻼﻝﻬﺎ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺸﺒﻜﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﺘﻭﺍﺼل ﺘﺅﺩﻱ ﻹﻨﺘﺎﺝ ﻤﻌﺎ ﹴ‬. ‫ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ)‪.(1‬‬. ‫ﻭﻝﻬﺫﺍ ﻓﺎﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺎﺕ'' ﻝﻴﺴﺕ ﻋﻠﻤﺎ ﻝﻠﻌﻼﻤﺎﺕ؛ ﺇﻨﹼﻬﺎ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻝﻠﺘﻤﻔﺼﻼﺕ ﺍﻝﻤﻤﻜﻨﺔ ﻝﻠﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﺎﻝﺴﻴﻤﻴﻭﺯ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﺩﺒﻴﺭﺍ ﻝﺸﺄﻥ ﺨﺎﺹ ﺒﻌﻼﻤﺔ ﻤﻔﺭﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻻ ﻋﻠﻤﺎ ﻝﻌﻼﻤﺎﺕ‬. ‫ﻥ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺎﺕ ﻫﻲ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺭﺼﺩ ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺒﺅﺭﻩ ﻭﻤﻅﺎﻨﻪ'')‪.(2‬‬ ‫ﻤﻌﺯﻭﻝﺔ‪ .‬ﺇ ‪‬‬. ‫ﻕ ﺠﺩﻴﺩ ﻴﻤﻨﺤﻬﺎ ﺸﻜﻼ‬ ‫ﻻ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﻌﻼﻤﺎﺕ ﻭﻓﻕ ﻨﺴ ‪‬‬ ‫ﻭﺒﻬﺫﺍ ﻓﺎﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺎﺕ ﻻ ﺘﻘﻭﻡ ﺇ ﹼ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺍ‪ ،‬ﻭﻴﻀﻔﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﻌﺎﻨﻲ ﻤﺎ ﻝﻡ ﺘﻜﻥ ﻝﺘﻜﺘﺴﺒﻪ ﻓﻲ ﺃﺤﺎﺩﻴﺘﻬﺎ ﺍﻝﻤﻔﺭﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻝﺘﺎﻝﻲ‬ ‫ﻓﺎﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺎﺕ ﻫﻲ'' ﻜﺸﻑ ﻭﺍﺴﺘﻜﺸﺎﻑ ﻝﻌﻼﻗﺎﺕ ﺩﻻﻝﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﺌﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻝﺘﺠﻠﻲ‬ ‫ﻀﻤﻨﻲ ﻭﺍﻝﻤﺘﻭﺍﺭﻱ ﻭﺍﻝﻤﻤﺘﻨﻊ‪ ،‬ﻻ ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﺍﻝﻤﺒﺎﺸﺭ ﻝﻠﻭﺍﻗﻌﺔ‪ ،‬ﺇ ﹼﻨﻬﺎ ﺘﺩﺭﻴﺏ ﻝﻠﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﻝﺘﻘﺎﻁ ﺍﻝ ‪‬‬. ‫ﺍﻻﻜﺘﻔﺎﺀ ﺒﺘﺴﻤﻴﺔ ﺍﻝﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻝﻨﺼ‪‬ﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻝﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻤﻜﻨﻭﻨﺎﺕ ﺍﻝﻤﺘﻥ'')‪.(3‬‬. ‫ﻭﻝﻤ‪‬ﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﻌﻼﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺠﺏ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻌﻼﻤﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻲ – ﻜﻤﺎ ﺴﻨﺭﺍﻩ ﻻﺤﻘﺎ‪.-‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‪ :‬ﺇﺸﻜﺎﻝﻴﺔ ﺍﻝﻤﺼﻁﻠﺢ )ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﻭﻝﻭﺠﻴﺎ ﺃﻡ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ(‪:‬‬ ‫ﻝﻘﺩ ﺍﺭﺘﺒﻁ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺀ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ ﺒﺎﻝﺴﻴﻤﻴﻭﻝﻭﺠﻴﺎ ﺍﻝﺴﻭﺴﻴﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻝﺴﻴﻤﻴﻭﻁﻴﻘﺎ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺴﻴﻤﻴﻭﻁﻴﻘﺎ ﺒﻭﺭﺱ‪ .‬ﺤﻴﺙ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻝﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺃﻥ ﻤﺼﻁﻠﺢ‬ ‫‪ -1‬ﻴﻨﻅﺭ‪ :‬ﺴﺎﻤﻲ ﺃﺩﻫﻡ‪ '' .‬ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻝﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺘﻔﻜﻴﻙ ﺍﻝﻌﻘﻠﻲ ﺍﻝﻠﻐﻭﻱ‪ .‬ﺒﺤﺙ ﺍﺒﺴﺘﻴﻤﻭﻝﻭﺠﻲ ﺃﻨﻁﻠﻭﺠﻲ''‪ ،‬ﺍﻝﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻝﺠﺎﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﻝﻠﺩ‪‬ﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻝﻨﺸﺭ ﻭﺍﻝﺘﻭﺯﻴﻊ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ ،‬ﻁ‪1993 ،1‬ﻡ‪ ،‬ﺹ ‪.283‬‬ ‫‪ -2‬ﺴﻌﻴﺩ ﺒﻨﻜﺭﺍﺩ‪ '' .‬ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺎﺕ ﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ ﻭﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺘﻬﺎ''‪ ،‬ﺹ ‪.52‬‬ ‫‪ -3‬ﺍﻝﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪.15‬‬ ‫‪18‬‬.

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(44) ‬. ‫ا اول‬. ‫ﻻ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻝﻤﺼﻁﻠﺤﻲ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﻭﻝﻭﺠﻴﺎ‬ ‫ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﺫﺍ ﺍﻷﺼﻭل ﺍﻝﻤﻌﺠﻤﻴﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇ ﹼ‬ ‫ﻭﺍﻝﺴﻴﻤﻴﻭﻁﻴﻘﺎ؛ ﻝﻜﻭﻨﻪ ﻴﺤﻤل ﺘﻌﺭﻴﻔﻬﻤﺎ ﻭﻤﻨﻬﺠﻴﺘﻬﻤﺎ ﺍﻝﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻝﺘﺤﻠﻴل ﺭﻏﻡ ﺍﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﺍﻝﻤﺼﻁﻠﺢ‪ ،‬ﺍﻝﺫﻱ ﺴﻨﺠﺩ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻝﻤﻁﺎﻑ ﺃﻨﹼﻪ ﻻ ﻴﺘﻌﺩﻯ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﻡ ﻨﻅﺭﺍ‬ ‫ﻻﺨﺘﻼﻑ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﺅﺴﺴﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻤﺒﺩﺃ ﻜﺎﻥ ﻝﺯﺍﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻝﺘﻁﺭﻕ ﻝﺘﻌﺭﻴﻑ ﻜل ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﻭﻝﻭﺠﻴﺎ ﻭﺍﻝﺴﻴﻤﻴﻭﻁﻴﻘﺎ ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬ ‫‪ :1-2‬ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﻭﻝﻭﺠﻴﺎ‪:‬‬ ‫ﻥ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﻭﻝﻭﺠﻴﺎ ﻗﺩ ﺍﻨﺒﺜﻘﺕ ﻋﻥ ﻓﺭﺩﻴﻨﺎﻥ ﺩﻱ ﺴﻭﺴﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺩﺍﻋﻲ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﻬﺎ‬ ‫ﺇ‪‬‬ ‫ﻝﺩﻴﻪ ﺃﺒﺤﺎﺜﻪ ﺍﻝﻠﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺤﺼﺭ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻓﻲ'' ﻤﺤﺎﻭﻝﺔ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻜﻨﻪ ﺍﻝﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻥ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻝﻠﹼﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻩ ﻫﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺍﻝﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻝﻰ‬ ‫ﻭﺍﻝﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻗﻭﺍﻨﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻷ ‪‬‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻷﻨﺴﺎﻕ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻓﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﻭﻝﻭﺠﻴﺎ ﻜﻌﻠﻡ ﻤﺴﺘﻘل ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﻗﺒل‬ ‫ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻝﻠﹼﺴﺎﻨﻴﺎﺕ ﻜﺩﺭﺱ ﻤﺴﺘﻘل ﻭﻤﺘﻜﺘﻑ ﺒﻨﻔﺴﻪ'')‪.(1‬‬. ‫ﻭﺍﻝﺫﻱ ﺩﻓﻊ ﺩﻱ ﺴﻭﺴﻴﺭ ﻝﻠﺘﻭﺼ‪‬ل ﺇﻝﻰ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﻭﻝﻭﺠﻴﺎ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﹼﻬﺎ ﻋﻠﻡ ﻴﺨﺘﺹ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻥ ﺍﻝﻠﹼﺴﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻝﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻝﻭﺤﻴﺩ ﻝﻔﻙ ﺸﻴﻔﺭﺓ ﺍﻷﻨﺴﺎﻕ ﺍﻝﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻨﺴﺎﻕ ﺍﻹﺸﺎﺭﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺃ ‪‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻝﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻝﻠﻐﺎﺕ ﺍﻝﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﺩﺭﺍﺠﻬﺎ ﻀﻤﻥ ﺍﻝﻠﹼﺴﺎﻥ ﻜﻠﻐﺔ ﺍﻝﺼﻡ ﺍﻝﺒﻜﻡ‪ ،‬ﻭﻝﻐﺔ‬ ‫ﺇﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻝﻤﺭﻭﺭ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻝﻙ ﻤﻥ ﺍﻝﻠﻐﺎﺕ ﺍﻝﺘﻲ ﻝﻬﺎ ﻤﻨﻁﻘﻬﺎ ﻭﺘﺭﻜﻴﺒﻬﺎ ﻭﻁﺭﻗﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﺩ‪‬ﻻﻻﺕ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻬﻤﻬﺎ ﺒﻠﻐﺘﻬﺎ ﻤﺴﺘﻘﱠﻠ ﹰﺔ ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ‪ .‬ﺒل ﺘﺘﻁﻠﹼﺏ ﻝﻐﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻻﺃ‪‬‬ ‫ﺍﻝﺩﻻﻻﺕ‪ ،‬ﺇ ﹼ‬ ‫ﺏ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﻋﻠﻡ ﻴﺤﻠل ﺍﻷﻨﺴﺎﻕ ﺍﻝﻨﺎﺸﺌﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻠﻐﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﺠ ‪‬‬ ‫ﺘﺸﺭﺡ ﻨﻤﻁ ﺍﻨﺸﻐﺎﻝﻬﺎ‪ ،‬ﻝﺫﺍ ﻭ‪ ‬‬ ‫ﻭﻴﻭﺤ‪‬ﺩﻫﺎ ﻜﺄﺸﻜﺎل ﺩﻻﻝﻴﺔ ﻭﺇﺒﻼﻏﻴﺔ ﻴﺤﻜﻤﻬﺎ ﻗﺎﺴﻡ ﻤﺸﺘﺭﻙ ﻫﻭ ﺍﻨﻀﻭﺍﺅﻫﺎ ﻀﻤﻥ ﺴﻴﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻝﺘﺩﻝﻴل ﻭﺃﻨﻤﺎﻁﻪ ﺍﻝﻤﺘﻌﺩﺩﺓ)‪.(2‬‬. ‫‪ -1‬ﺴﻌﻴﺩ ﺒﻨﻜﺭﺍﺩ‪ '' .‬ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺎﺕ‪-‬ﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ ﻭﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺘﻬﺎ''‪ ،‬ﺹ ‪.66‬‬ ‫‪ -2‬ﻴﻨﻅﺭ‪ :‬ﻤﺤﻤﺩ ﺒﺼل ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ '' .‬ﻋﻠﻡ ﺍﻝﺩﻻﻝﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻌﺭﺏ ﻭﺍﻝﻐﺭﺒﻴﻴﻥ''‪ ،‬ﻤﺠﻠﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺘﺸﺭﻴﻥ ﻝﻠﺩ‪‬ﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻝﺒﺤﻭﺙ‬ ‫ﺍﻝﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻉ‪ ،16‬ﻤﺞ ‪ ،2001 ،23‬ﺹ ‪.155‬‬ ‫‪19‬‬.

(45) ‫ ه ا