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مبدأ التنظيم في القران الكريم

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Academic year: 2021

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Texte intégral

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-: : . . : 2014 / 2015

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01 122 02 141 03 149 04 154 05 166 06 185 07 ) 186 08 220 09 231 10 235 11 239 12 244 13 251 14 267 15 283

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-Résumé :

La problématique de cette étude vient de rechercher dans le domaine de l’organisation d’une vue coranique, et cette étude a adopté le coran comme une référence principale pour déterminer les champs de l’organisation et extraire le grand nombre de directives et instructions sociales, morales et doctrinales qui contiennent les principes et les fonctions de l’organisation, et cela parvient à l’accès à la relation existante l’aire linguistique et les autres domaines (sociale, universel) et la méthodologie adoptée par le coran au sujet de l’organisation par l’analyse des mots et les versets qui ont une relation avec le sujet .

Ainsi, cette étude se considère comme un travail cognitif, théorique et analytique qui a pour objectif d’exposer le rôle du coran dans la fondation des organisations dans les sociétés islamiques sans faire le recours à des théories étrangères dans nos sociétés et dans nos cultures et la nécessité d’adopter le texte coranique comme la principale source de connaissances en sociologie. Et ne nous pouvons pas le faire si nous avons traiter contrairement à des études et des théories occidentales qui ont traiter ce sujet avec ses détails précis et elles ont fait des recherches empiricales qui soutiennent leurs orientations théoriques et cognitives.

Et pour traiter ce sujet, nous avons diviser notre étude à sept chapitres :

Le premier traite la problématique et les hypothèses de l’étude qui sont venues comme suite :

- L’hypothèse principale :

Le coran a traité de nombreux sujets dans la philosophie de l’organisation y compris : les transactions, le culte, l’individu, la société, l’univers, la politique, et eldjihad. Et pour cela en peux accéder à déterminer le concept de l’organisation dans l’organisation dans le coran par la recherche globale dans ses paroles et ses versets et identifier les caractéristiques les plus importantes et les principes de l’organisation et par cela, se subdivisent les hypothèses partielles suivantes :

1- Dans le coran plusieurs concepts pour l’organisation, nous pouvons les classifier, analyser et déterminer leurs caractéristiques tout en les combinant.

2- Le coran contient un concept global pour l’organisation qui se reflète dans l’aspect sociale, la séparation est difficile entre ses parties et ses fractions.

3- Les établissements primaires jouent un rôle efficace pour consolider les fondements et les valeurs organisationnelles chez les individus.

4- On peut accéder à plusieurs principes organisationnels grâce à la gestion du comportement des espèces humaines et la recherche dans la plupart des manifestations de la nature.

Et l’étude a fait extraire les mots qui ont relation avec le sujet et concevoir les principes organisationnels à partir des deux aspects (social et universel) dans les chapitres suivants.

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Et finalement, l’étude a révélé des résultats très importants qui peuvent être comme une ouverture vers les études sociales du point de vue coranique et qui sont les suivants :

Il n’y’avait pat le mot « organisation » dans le coran sous aucune formule et cela ne peut pas nier, bien sûr, l’existence du principe de l’organisation dans le coran et l’étude est arrivée à :

Le volume de la matière de l’organisation dans le coran est un volume considérable et il est difficile de le limiter complètement.

Les mots de l’organisation dans le coran se caractérisent par la diversité et la richesse des formules et la diversité dans l’expression sur l’organisation humaine et universelle.

Nous pouvons arriver à déterminer le concept d’organisation dans le coran en analysant ses caractéristiques et en étudiant ses principes et cela par une étude approfondie pour ses mots et la recherche dans ses méthodes et l’analyse de ses méthodologies.

Le concept d’organisation humaine dans le discours coranique est relié au coté moral et idéologique.

Les établissements primaires essayent de consolider les principes et les valeurs moraux dans l’âme humaine qui se reflètent plus tard sur le comportement organisationnel dans les organisations et les institutions professionnelles.

Le comportement des organismes met en face de nous un exemple vivant de différentes organisations en fonction de la nature de chaque un et par cela, elle ouvre des horizons vers la méditation et la réflexion pour extraire les principes généraux des organisations humaines.

Et peut être le résultat le plus important atteint par l’étude est que les principes de l’organisation comme indiqué dans le coran sont basés sur une doctrine fixée inchangeable et applicable à tout moment et à tout endroit, contrairement aux principes et aux théories proposées par la pensée administrative occidentale qui est variée selon ses lois. Toutefois, la faiblesse de notre compréhension de la réalité de l’Islam et se buts et ses fins conduit nécessairement à l’échec dans les domaines de la vie en général et dans le domaine de l’organisation en particulier.

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(30)

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(1) Madeleine Gravitz , Méthode des sciences sociales, 3ème éd, Paris, Dalloz, 1976, p332 . ) 2 ( 1989 1 222 .

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(34)

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(47)

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(57)

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(59)

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(2) Claude S. George Jr, Op. Cit, P.14.

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(77)

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(107)

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(121)

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