Mecanismos y políticas de control
social sobre los niños
abandonados en Costa Rica,
1880-1930
Preguntas de investigación:
¿Qué mecanismos de control crea el Estado costarricense para la protección de la infancia abandonada, a qué responden estos
mecanismos y cómo son vistas estas políticas por las élites político-económicas a finales del siglo XIX?
¿Cuáles son las principales causas que permiten explicar el
abandono de niños a partir de la segunda mitad del siglo XIX en Costa Rica y cuáles son las características de esta población abandonada?
Preguntas específicas:
¿Qué indicadores sociales, económicos y políticos permiten explicar el abandono de niños en Costa Rica durante el período 1880-1930?
¿Qué políticas en materia legislativa y judicial creó el Estado costarricense para hacer frente al abandono de niños durante el período 1880-1930?
¿Qué significaba para los gobernantes de Costa Rica ser niño durante el período 1880-1930 y qué debates se proponen en el Congreso para la protección de la infancia?
¿Quiénes estaban a cargo de los hospicios e instituciones de beneficio a los niños abandonados durante el período 1880-1930 y cómo se
relacionaban éstos con el gobierno y la Iglesia católica costarricense, así como qué intereses tuvo el Estado en asumir la tutela de los niños
Perspectivas de Análisis de Estudios de la
Infancia:
Institucional Salud Pedagogía Demografía IconografíaHipótesis:
Con el surgimiento del estado higienizador, de la mano con los proyectos de morigeración y disciplinamiento y “civilización” de los sectores populares surge una nueva forma de ver y entender la infancia. Esta forma de verla está relacionada con el modelo de ciudadano que impulsan los liberales (un ciudadano educado, culto y que respete las órdenes emanadas por el poder político). De ahí que lo que busquen sea el bienestar de la infancia, para ello es
importante protegerla asegurándose de que todos los niños asistan a la escuela y aprendan un oficio, pues de ellos dependerá el futuro del país, pero sobre todo serán los continuadores de la obra liberal.
Juan José Marín. Prostitución, honor y cambio en la provincia de San José de Costa
Rica: 1860-1949. (San José, Costa Rica: Editorial de la Universidad de Costa Rica,
Hipótesis:
La modernidad y los procesos de modernización del Estado son un objetivo de los liberales y de la intelligenstia costarricense. La
preocupación por extender las políticas que beneficiaran a la población en materia de educación, salud y otras son parte de la iniciativa de los gobernantes de mediados y finales del siglo XIX. Como resultado de ello, la élite político- económica (que tenía las posibilidades de salir del país y conocer estas nuevas
concepciones de Estado) tiene dentro de sus principales objetivos, impulsar las políticas educativas (como una obligación de los
Hipótesis:
La Iglesia católica en su intento por contrarrestar las leyes liberales busca mediante el fomento a la caridad y la beneficencia en la
feligresía la obtención de la administración de las organizaciones encargadas de los niños abandonados. Esta forma de insertarse en la sociedad costarricense responde a las alianzas que tiene dentro del mismo y a la vez, a los desencuentros con los liberales,
promulgadores de las leyes de secularización del Estado y la sociedad.
Edgar Solano.“Iglesia, sociedad y relaciones de poder en Costa Rica 1881-1894”. (Tesis de licenciatura en Historia. Universidad Nacional) 1993.
Fuentes:
Fondo Policía (ANCR).
Fondo Congreso y Gobernación (ANCR).
Leyes y Decretos, Código General de 1841.
Memorias de Gobernación, Policía y Fomento.
Mensajes Presidenciales.
Periódicos Biblioteca Nacional.
Fondos Antiguos (AHABAT).
Mensajero del Clero y Eco Católico (AHABAT)
Estrategia metodológica:
Estadística general.
Construcción de gráficos.
Construcción de bases de datos.
Análisis de Contenido (Mensajes Presidenciales, Congreso, Gobernación, Policía, periódicos)
En este despacho se ha presentado en este acto la señora María de los Ángeles Santamaría manifestando: que sus circunstancias de suma pobreza le impiden atender en manera alguna a la
subsistencia de su menor hija María Anatolia de Jesús de edad de 10 meses solamente, por lo cual y en atención a que la Sra. de don Indalecio Saborío de ha ofrecido atenderla convenientemente en lo cual está de acuerdo el espresado Sr. Saborío quien así mismo le ha ofrecido hacer con ella las veces de padre, hace entrega de ella.
