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Monique Watrin
To cite this version:
Monique Watrin. Dieu et le sens de la vie dans la chanson contemporaine : Georges Brassens et Jacques Brel. Musique, musicologie et arts de la scène. Université Paul Verlaine - Metz, 1979. Français. �NNT : 1979METZ013L�. �tel-01775627�
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1979
-Monique WATRIN
Dieu et le Sens de la Vie
dano ta €honôon €.onter^Poraine
Georses BRASSENS
Jacques BREL
T H E S E
Présentée en vue de I'obtention du
Doctorat de Troisième GYcle
sous la direction de M. FLORKOWSKI Professeur à I'Université de Metz
- . f
11 peut paraît,re étrange de consacrer un <ioctorat de L e t t r e s à l a c h a n s o n c o n t e m p o r a i - n e . Mais, comme l,a si
joli-m e n t d i t C l a u d e R o y : "Aimer la poésie populaire, c e n , e s t p a s i r e t o m b e r e n e n f a n c e , c'est r e m o n t e r e n h u m a n i t é . L,homme est c e t a n i m a l q u i n e s ' a c c e p t e p a s t e l q u ' i I e s t , , ( I ) . La mission d u " t r o b a d o r " ( 2 ) e s t , p r é c i s é m e n t , d e t r c u v e r l e s m o t s e t d e - c o m p o s e r l e s m é l o d i e s q u i e x p r i m e r o n t d e s t h è m e s é t e r n e r s , P o u r q u e c h a c u n r ê r I 1 ' é c o u t a n t , p u i s s e y r . " o n î Ë - i t Ë s e s a s p i -r a t i o n s ê t , p a r r a m a g i e d e l'ar-r, d u r a n t u n c o u r È i n s t a n t , d e v e n i r p o è t e à s o n tour. S a n s a l 1 e r j u s q u r à p r é t e n d r e q u e , " d , e n o s j o u r s ( . . . ) f i n f l u e n c e d e r a c h a n s o n e s t p l u s g r a n d . e qu'un traitê d e p h i -l o s o p h i e " ( 3 ) , i l n o u s s e m b l e c e p e n d a n t q u e les questions mé-t a p h y s i q u e s , d é s e r t a n t q u e ] . q u e p e u ra "philosophie" - beaucoup p r u s f a s c i n é e p a r les sciences Humai_nes que par 1a recherche d u s e n s d e 1 a v i e - se sont réfugiées dans le poème chanté. L e s j e u n e s g é n é r a t i o n s n e s r y t r o m p e n t p a s et il faut avoir r e s s e n t j - r r a t m o s p h è r e bien particr-rrière q u i b a i g n e un récita1, v é c u I ' e s p è c e d e c o m m u n i - o n f r a t e r n e l l e a u t o u r d u c é l é b r a n t -chanteurr pour comprendre ce que signifie la qualité
du silen-c e e t d e I a f e r v e u r q u i s ' y v i v e n t .
L ' o b j e t d e n o t r e È h è s e e s t , a i n s i , d é f i n i : n o u s n o u s e f f o r c e r o n s d ' e d é m o n t r e r , à t r a v e r s I ' o e u v r e d e G e o r g e s B r a s s e n s e t c e l l e d e J a c q u e s B r e l r eu'à une époque où "ra notion de
Dieu" est devenue une question uà option" dans le programrne d.es
( 1 ) c l a u d e R o y , T r é s o r d e l a p o é s i e p o p u l a i - r e , segihers, Lg67, P . 2 5 .
Q ) L e m o t " T r o u b a d o u r " v i e n t de l,ancien p r o v e n ç a l , , t r o b a d o r , , , t r o u v e u r , d e " t r o b a r ' , , t r o u v e r , c o m p o s e r .
( 3 ) , . T a c q u e s Charpentreau, Georges Brassens et la poésie quoti_ d j - e n n e d . e l a c h a n s o n , Cerf - , L g 6 O , p . 4 9 . V I I j , \ * Y i '
3
-c l a s s e s T e r m i n a l e s , o ù le sens de rrexisten-ce e s t b a t t u e n b r è c h e p a r 1e structuralisme, i l s ' e s t p r o d u i t
u n e s o r t e d,e "récupération"
sauvage de ces thèmes par Ia chanson poétique I c o n t e m p o r a i n e . p a r a d o x a l e m e n t r
c r e s t e 1 I e q u j _ reprend à son c o m p t e I a q u e s t i o n essentielle d e l a p h i l o s o p h i e ,
s i c l a i r e _ ment formulée par Kant : "Que sonrmes-nous ? D,où venons-nous ? O ù a l l o n s - n o u s ? , ,
A s a m a n i è r e et sans prétention, , , o i s e a u
m o u c h e p e r c h é s u r l e g r a n d m u r d u s o r l " ( r ) , elle se bat contre l , a f f i r m a t l o n g u ' " à t o u s c e u x q u i p o s e n t encore des questions s u r c e q u , e s t I ' h o m m e e n s o n e s s e n c e ( . . . ) , o n n e p e u t q u , o p p o s e r u n rire p h i l o s o p h i q u e " (2) .
p o u r q u o i notre choix s,est_il sur BreI ? Tout simplement parce gue t e u r s - j . n t e r p r è t e s
n o u s p a r a j - s s e n t les c e q u e n o u s v e n o n s d ' é c r i r e ( 3 ) . E n s , ils nous provoguent à la réflexion
:
p o r t é sur Brassens et c e s d e u x auteurs-composi_
p l u s r e p r é s e n t a t i f s d e i-nterrogeant eux-mêmes,
J'ai beau m,dir, que z*ien n,est ëte-rnel, J tpeun pas tz,ouuer ça tout naturel
c h a n t e l e p r e m i e r ( 4 ) . Et le second :
Mais pouz,quoi moi ? pottzquoi maintenant ? Pouz,quoi d.ëja Z Et où aLier ? (5)
( f ) Claude Nougaro, La Chanson (Michel G j _ r o u d , C l a u d e Nougaro, S e g h e r s , p o é s i e e t c h a n s o n s , 1975, p. 77).
( 2 )
# : t ; l r : : ; ; : " t . ,
L e s m o r s e r res choses, Garrimard,, 1s66,
( 3 ) lJous avions égaiement songé à Léo Ferré, c o n n a î t r e m a i s i l f a u t r e-q u ' i l d e v i e n t a é p i u s - à r r - i r o "
é s o t é r i q u e e r q u e I e r i e n e n t r e Ie persorrrr.g. et 1,oeùvre est, malheureuse_ menÈ, de moins en moins éviaent
( 4 ) B r a s s e n s , Le Fossoyeur (Lg52, d i _ s q u e f ) . ( 5 ) B r e l , J ' a r r i v e ( 1 9 6 g , B a r c l a y 4 ) .
i,4
I
.,
Au cours de notre recherche ' nous nous somn'es aperp que Ia personnalité des deux chanteurs les entraÎnait à se P o s e r I a q u e s t i o n d e , , D i e u , ' e t c e l l e d u ' , S e n S d e l a v i e ' ' p a r
I
l , i n t e r m é d i a i r e d ' u n t h è m e p r i v i l é q i é , d i f f é r e n t p o u r c h a c u n d , e u x . r r n o u s a d o n c p a r u l o g i q u e d e d é v e r o p p e r c e l u i d e r a m o r t c h e z B r a s s e n s , c e l u i d e I ' a m o u r c n e z B r e I
Notre travaj-r pourra paraître déséquilibré : pourquoi' e n e f f e t ' c o n s a c r e r u n e p l a c e s i m j - n i m e à l ' o e u v r e d . e B r a s s e n s ,
a l o r s q u e c e } I e d e B r e l o c c u p e l a m a j e u r e p a r t i e d e c e t t e t h è -s e ? N o u -s a v o n -s a g i i n t e n t i o n n e l l e m e n t : l e p o è t e S é t o i -s n o u -s
S e r a r ê o q u e l q u e S o r t e , u n e o u v e r t u r e d e c h o i x a v a n t l ' a u d ' i t i o n de Ia grande SYmPhon:e bréIj'enne'
D a v a n t a g e c o n n u , 5 - m p r é g n é d . u n e r i c h e c u l t u r e p o é t i q u e , m a n i a n t r e s t e r m e s a v e c j u s t e s s e e t p r é c i s i o n ' B r a s s e n s u t i l i s e u n e f o u l e d e i n o t s , , r e l i g i e u x , ' . M a i s l e s q u e s t i o n s q u e p o s e n t S e s c h a n s o n s , ê Ê p a r t i c u l i e r l o r s q u ' i l p a r l e d e l a m o r t , s o n t d a v a n t a g e , n o u s s e m b l e - t - i l , c e l l e s d ' u n M o R A L I q T E ; l ' é t e r n i t é l u i c o n v i e n d r a i t s i e l l e s ' a j u s t a i t à s e s d é s i r s ' B r e I . , a u c o n t r a i r e , p a s s e s a v i e à a j u s t e r s e s d é s i r s à l ' é t e r n i t é q u i f r é m i t e n l u i . I v l o i n s ' , c o n n u ' ' q u e B r a s s e n s , i l e s t d a v a n t a g e , . é c o u t é , , . A partir d ' u n e c u l t u r e S a n S d o u È e p l u s r e s t r e i n t e , d . , u n v o c a b u l a i r e r e l i g i e u x a u r e g i s t r e m o i n s é t e n -d u , e t b i e n q u ' i l s ' e n -d é f e n -d e ' s â -d é m a r c h e e s t c e l l e -d ' ' u n I{ETAPHYSTCIE}J . L o i n d e n o u s I ' i d é e d e p o r t e r u n j u g e n e n t d e v a l e u r ' p l u s f o r t e r a i s o n u n j u g e m e n t ' m o r a l r s U r c e s t r o u b a d o u r s c c n -t e m p o r a i n s d o n -t n o u s n e s a u r i o n s d i r e a u q u e l d e s d e u x v a n o -t r e p r é f é r e n c e , t a n t l . u n e t l , a u t r e c o m b l e n t n o t r e a m o u r d u p o è m e chanté. Mais l,oeuvre bréli-enne nous permettant de pousser plus avant notre investigation, il est normal que nous ayons large-ment privilégié son aPProche'
l r
I
I
5 -L a r e c h e r c h e d . u n e l r é t h o d e . d e t r a v a i l n o u s a o c c a s i o n . n é d e s d j . f f i - c u l t é s q u i t i e n n e n t à I a n a t u r e m ê m e d e s m a t é r i a u x e m p l o y é s : I ' u n i v e r s d e I a c h a n s o n e s t ' ê D e f f e t ' [ o u n i v e r s ! p a r t i c u l i - e r q u i r l o i n o ' ê t r e c l o s P a r l a s i g n i f i c a t i o n d ' e s m o t s , s ê p r o l o n g e d a n s I a m u s i q u e ' d o n t I a p r é s e n c e e s t i n d ' i s-pensable Pour Permettre aux images et aux symboles-clés
de pén é t r e r d a pén s l a m é m o i r e e t ' s u r t o u t ' d a pén s l e c o e u r d e l ' a u d i -t e u r . S a n s e I I e , 9 u ê r e s t e r a i t - i l d e c e c r i f u g a c e ? z L a c h a n s o n , c e l l e q u i a I a v i e b r è v e A p e i n e a - t - e l l e f a i t I a l a l a q u ' e l l e n ' e s t P l u s l à L a c h a n s o n ( 1 ) . " N o u s s a v o n s ' c e r t e s ' 9 u € " I r a n a l y s e d é t r u i t c e t t e e s -p è c e d , e c h a r m e r d ' é q u i l i b r e s u b t i l e n t r e l e s -p a r o l e s e t l e s n o t e s r o ù I ' i n t e r p r é t a t i o n f u g i t i v e j o u e u n r ô l e q u i - n ' e s t p a s n é g l i g e a b l e " ( 2 ' ) , m a i ' s n o u s s a v o n s é g a l e m e n t q u e p e r s o n n e n ' a s u e n c o r e d . é f i n i r u n e m é t h o d e p o u r 1 ' é t u d e d u r a n g a g e o r i g i n a i d e c e t . a r t d e s y n t h è s e * ( 3 ) e n t r e l e t e x t e e t l a m é I o d i e ' N o u s s e r o n s , P â r c o n s é q u e n t ' o b l i S j g ' - f a u t e d e m j - e u x ' d r u t i l i s e r I ' o u t i I a n a l v t i g u e , m a i s d ' u n e f a Ç o n b e a u c o u p p l u s , n ê q ê d i
ffi=
,,"*orr..ato'
u'nr, a.*a"- une chanson
ne se
di-s-s è q u e P â S , e l l e di-s-s , ê p r o u v e d e l ' i n t é r i e u r . N c u di-s-s n e l a di-s-s a j . di-s-s i di-s-s di-s-s o n di-s-s ^ ^ ' â n ' l r t q
;":;=.i:1.
"ir"
quj. nous empoisne. Ainsi, norre
érude sera plus
g l o b a l e q u ' a n a l y t i q u e ' L e r ê v e ' I ' i m a g i n a t i o n ' l ê v a g a b o n d a g e a u t o u r d ' e s m o t s e t d e s l i g n e s m é l o d i q u e s v i e n d r o n t p a r f o i s l a
soutenir, de peur qu'une trop grande rigueur ne tue cela même gue nous voudrions voir vivre'
/ ,(
'rû
"
( 1 ) C l a u d e N o u g a r o , L â S e g h e r s , P o é s i e e t( 2 ) F r a n c e V e r n i l l a t e t J a c q u e s C h a r p e n t r e a u , L ê c h a n s o n f r a n
-ç a i s e , P . u : ; : - i ô " "
s a i s : i e ? ) ' t 9 7 t ' P ' l l e '
( 3 ) r b i d .
Chanson (Michel c h a n s o n s , L 9 7 4 , G i r o u d , C l a u d e N o u g a r o ' P . 7 7 ) .I
A c e s d . i f f i c u l t é s d ' o r d r e g é n é r a l s e s o n t a j o u t é e s d e s difficultés venant des particularités proPres à chaque comPo-s i t e u r . 1 1 n o u s e s t n é c e s s a i r e d . ' e x p l i q u e r c e l l e s - c i p o u r c o i n i p r e n d r e c e l l e s - I à . L e s c h a n s o n s d e B r a s s e n s s o n t t r è s é l a b o r é e s ; I a m u s i -g u € , q u i p a r a Î t i n e x i s t a n t e , e s t , e n f a i t , s u b t i l e . E l I e é p o u s e l l e s p a r o l e s à l a p e r f e c t i o n , s i b i e n q u e l e s i m p l e s u p p o r È d e I a g u i t a r e ( a u q u e l s ' a j o u t e , p a r f o i s , c e l u i d e l a c o n t r e b a s s e ) e s t s u f f i s a n t p o u r c r é e r 1 ' a t m o s p h è r e p o é t i q u e . M a l g r é c e l a -e t b i -e n q u , -e n c -e c a s i l l e u r m a n q u e q u e l q u e c h o s e d t e s s e n t i e l -l e s t e x t e s d e B r a s s e n s " p a s s e n È " t r è s b i e n l o r s q u ' i l s s o n t l u s s a n s I e s u p p o r t d e I a m é l o d . i e . u n e é m i s s i o n d e F r a n c e c u l t u r e ' i n i i t u l é e : " B r a s s e n s , I ' a m o u r d e I a m u s i q u e e t d e l a l a n g u e f r a n ç a i s e , " I , a d é m o n t r é a v e c b r i o ( r ) . L e p o è t e a v o u e l u i - m ê r n e " j ' é c r i s d , a b o r d . u n v e r s c o f l I m e s ' i I n e c l e v a i t p a s y a v o i r d e m u s i q u e " Q ) . D e p l u s , i l n ' y a p a s d ' é v o l u t i o n p e r c e p t i b l e à I ' j n t é
-rieur d.es thèrnes de Brassens. chaque chanson forme un tout ' La m é t h o d e d . , a n a l y s e t e l l - e q u e n o u s I ' a v o n s O é f i n i e n o u s s e m b l e
c o n v e n i r p a r f a i t e m e n t , ê t I ' é t u d e c h r o n o l o g i q u e n e s e r v i r a 9 u è -r e q u , â n o u s l a i s s e -r e n t r e v o i r l e s d . i f f é r e n t s a s p e c t s d ' u n e m ê m e p e n s é e .
C h e z B r e l r P a t c o n t r e , I e s p a r o l e s n e S o n t g u è r e s i g n i .
fiantes en d.ehors du support musical, aussi percutant et roman-t i q u e q u e c e l u i d , e B r a s s e n s e s t d i s c r e t e t c l a s s i q u e ' L r u n i v e r s b r é } i e n p a s s e d ' a b o r d P a r c e q u ' E d g a r M o r i n a p p e l l e n o t r e , , u b r i s , ' , c ' e s t - à - d , i r e p a r u n e p s y c h o - a f f e c t i v i t é p o u v a n t a l l e r j u s q u , à l a d é m e s u r e ( 3 ) . D a n s c e s c o n d i È i o n s , I ' a n a l y s e s ' a v è r e b e a u c o u p p l u s d i f f i c i l e , p u j - s q u ' i l l u i m a n q u e l ' a r m a t u r e d e N e m o , 1 7 e t 1 9 f ê v r i e r L g T g ' A r c h i v e s o . R . 1 . F . ( 2 ) B r a s s e n s à A n d . r é s è v e ( A n d , r é s è v e , i n t e r r o g e G e o r g e s B r a s s e n s L e C e n t u r i - o n r " l e s i n t e r v i e w s " , 1 9 7 5 ' p ' 3 7 ) '
(3) Cf. Edgar Morin - Le paradigme perdu , ia nature humaine' S e u j " I , P a r j - s , L 9 7 3 , p . L 2 2 s q .
7
-l , o r c h e s t r a t i o n s a n s l a q u e l l e e l l e d e m e u r e b o Î t e u s e ' S e s r é -sultats peuvent paraÎtre PIus Pauvres : nous aimerions, cePen-d a n t , g u ê I e l e c t e u r d é p a s s e n o s " c o m m e n t a i r e s " p o u r " é c o u t e r " I ' o e u v r e q u i l u i a p p a r a Î t r a t o u t a u t r e ' L a P e n s é e d e B r e I , e n f j - n , c o n t r a i r e m e n t à c e l I e d e B r a s s e n s , e s t u n e p e n s é e e n c o n s t a n t e é v o l u t i o n ' C h a q u e c h a n - t S o n e s t u n m o u v e m e n t , g u i p r e n d a p p u i s u r l e p a s s é p o u r m i e u x s e p r o j e t e r v e r s I ' a v e n i r . N o u s a v o n s d û e n t e n i r c o m p t e ê t , d . a n s l e c o n t e x t e d ' u n e i n d i s p e n s a b l e c h r o n o l o g i e , é t a b l j - r d e s
,'péri.odes" dont les dates se chevauchent parfois, tout cofirme s r e n t r e c r o i s e n t l e s t h è m e s . E n c o n s é q u e n c e ' n o t r e a n a l y s e s ' i n -sèrera d,ans un ensemble beaucoup plus flou et beaucouP moins s t r u t u r é q u e c e l u i d u p o è t e s é t o i s '
G r a n d p r i x d e p o é s i e d ' e I ' A c a d é m i e f r a n -ç a i s e e n L 9 6 7 .
, , S T J ' ETATS I]N PHILOSOPHE ' J E P H l L O S O
-P H E R A T S . J E S U T S U N F A T S E U R D E C H A N S O N S ' J E C H A N T E . L A - D E D A N S P A S S E N T D E S I D E E S ' C I E S T S U R . N T M A P E T T T E P H T L O S O P H T E N Ï M A M O R A L E N E M , A P P A R T T E N N E N T ' D I . 4 T L L E U R I , E L L E S S O N T A T O U T L E t r | O N D E I I . B r a s I e n s
CHAPITRE I
LA MORT OU LE DESTTN DE L I HOMI4E
I'CAR BONHOTLTLE VA T(OURÏR
"La mort est un personnage important dans mes chansons B R A S S E N S ( 1 ) S , i l e s t u n e c o n s t a n t e d a n s l ' o e u v r e d e B r a s s e n s ' c ' e s t s a n s c o n t r e d . i t s a h a n t i s e d e l a m o r t . E I l e a p p a r a Î t c è s 1 e p r e -m i e r d i s q u e ( 2 ) e t i m p r è g n e l a p l u s g r a n d e p a r t i e d e s e s c h a n s o n s . E n e f f e t , n o n s e u l e m e n t l e c o m p o s i t e u r S é t o i s e n c o n s a -c r e d o u z e à -c e s e u r t h è m e , m a i s o n n ' e n r e l è v e p a s m o i n s d e cinquante et, une tournant plus ou moins autour de lui' Ajoutons à c e l a c i n q p o è m e s q u ' i 1 a m i s e n m u s i q u e ( . , L e P e t i t C h e v a l ' ' , d e P a u I F o r t ; " B a l l a d e d e s d a m e s c l u t e m p s j a d i s " ' d e F r a n ç o i s V i l l o n ; , . I I n ' y a p a s d . ' a m o u r h e u r e u x ' ' , d e L o u i s A r a g o n ; ' . L e v e r g e r d u r o i - L o u i s " , d . e T h é o d o r e d e B a n v i l l e ; " P e n s é e d e s m o r t s " , d e L a m a r t i n e ) e t t r o j - s t e x t e s d e P a u I F o r t q u ' i l a c h o i s i d e r é c i t e r ( " L ' e n t e r r e m e n t d e V e r l a i n e " ; " G e r r n a i n e T o u r a n g e l l e " ; " A M i r e i l l e , d i t p e t i t . v e r g l a s " ) . P a r a i l l e u r s , à G e o r g e s L a f a y e q u J - l u i d e m a n d a i t : , , J , a i m e r a i s C O n n a Î t r e t e s C h a n S O n s p r ê f é r é e s " , B r a s s e n s p a r m i I e s q u i n z e d o n t i l d , i s a i t n e p o u v o i r s e P a s s e r - e n é n u m é r a i È s e p t s u r l a m o r t : I e F o s s o y e u r P a u v r e M a r t i n - L e T e s t a m e n t
oncle Archibald - Le Vieux Léon - Bonhomme et Les Funérailles d ' a n t a n ( 3 ) . D è s l o r s , o [ c o m p r e n d s a n s p e i n e q u e l ' o n a i t p u P a r -( 1 ) R a d i o s c o p i e d e J a c q u e s C h a n c e l a v e c G e o r g e s B r a s s e n s , 3 0 . 1 1 . 1 9 7 1 , A r c h i v e s I ' N ' A ' ( 2 ) A ] ' o r s q u ' e l l e n e f e r a S o n a P P a r i t i o n q u e d a n s l e t r o i s i è m e - d i s q u e d e J a c q u e s B r e l ' q u a t r e a n s a p r è s q u , i l a i t a é b u t é .
u
( 3 ) P r o P o s s u r I e m é l i e r , e n t r e t i e n C e o - r g e s L a f a Y e , D i s q u e P h i l i P s 1 9 6 3 , P 7 7 2 L 0 L-de Georges Brassens avec : " D i x a n s d e B r a s s e n s " ,
l e r d e nanÈ à mour t 1 I I ' o b s e s s i o n d e l a m o r t c h e z B r a s s e n s : o b s e s s i o n t o u r -l . a n g o i s s e , m ê m e l o r s q u . i l 1 ' e x o r c i s e à l ' a i d e d ' h u -d e r a i l l e r i e , d e p i r o u e t t e s o u d e g a u l o i - s e r i e s P u i s q u e c ' e s t à p a r t i r d ' e c e q u ' i I a p p e l l e l u i - m ê m e , , l a p l u s t e r r j - b 1 e r é a l i t é " ( l ) q u ' i I s e p o s e d e s q u e s t i o n s m é - " t a p h y s i q u e s ' e n p a r t i c u 1 i e r c e l 1 e d u s e n s d e l a v i e e t c e l 1 e d e l , e x i s t e n c e d e D i e u , i l e s i l o g i q u e q u e n o u s e s q u i s s i o n s u n conrmentaire d,es chansons ayant directement la mort pour thème'
A u P a r a v a n t , a r r ê t o n s - n o u s u n i n s t a n t à l ' e x t r a o r d i n a i r e é t e n d u e d u v o c a b u l a i r e q u ' i - l e m p l o i e p o u r l a d i r e ( 2 ) '
A e u x s e u } s ' c e s m o t s s u f f i r a i e n t à j u s t i f i e r l a r e m a r
-que d.rAlphonse Bonnafé : "La mort retient constamment son at-t e n at-t i o n , p e u t - ê t r e f a u t - i l d i r e q u ' e I l e I e h a n t e ê t l e f a s c i -n e " ( 3 ) .
( r )
André SEVE interroge Georges Brassens' Toute une vie pourl a c h a n s o n , l À é e n É u r i o n , ! g ' 7 5 ' p ' 1 1 3 ' C o m m e n o u s t " i : : :
:3"i'iii-iËici"";"
â ce rivre, nous nous contenterons
désor-m a i s d , e r e s i g ; i i e i à i n s i , i ' B r . = s " r t = à A n d r é s E v E " , o p ' c i t . , P . . . . D e p l u s ' P r e s q u e t o u s l e s o u v r a g e s g u e n o u s c j -terons ayant. àtà-Caitè= à paris, nous ne mentionnerons leur
I i e u d ' é à i t i o n q u e d a n s l e s a u t r e s c a s '
( 2 ) N o t r e P r o p o s n | e s t p a s d e f a i r e u n e a n a l y s e d ' e c o n t e n u . N o u s
p e n s o n s q u ; - I a s e u t è l e c t u r e d . e c e t t e é n u m é r a t i o n ' s i n o u s en prenons le temps, ,roù= itupefiera et nous sera profitable pour entrér ensuil.e dans I'oeuvre ProPrement dite' Par aill e u r s aill a c h a n s o n ' p o u r B r a s s e n s , e s t aill ' a r t d e . ' f a aill r e u n e p e
-tite fête avec les mots,;r-rnême si ceux-tà exprirnent des réa-I i t é s q u i n r o n t r i e n d e r é j o u i s s a n t ! " ( C f A n d r é S è v e ' o P ' c i t . , P . 6 5 ) . A l p h o n s e B o n n a f é , C h a n s o n s , E d i t i o n P . 2 7 . G e o r g e s B r a s s e n s , C o l l e c t i o n P o é s j- e s e t r e f o n d u e e t a u g r n e n t é e , S e g h e r s , L 9 7 6 '
( 3 )
\ .^l^ nVV , ( t ^ 1 . q . : , . . t '. ^ ^ ^ ' I LI ,n.,..,! u' 7 o r { ' , t ^ , l , " \ t r é P a s a levé I - LE VOCABULAIRE (T ). 1) $zgoglpes. LA MORT : l a v i e s e r dormir P i r cieux
Dernière heure - dernier soupir - dern'ier sommeil a r r e t d e m o r t - b o u i l l o n d e o n z e h e u r e s l e t e m p s q u i
I e c a m p .
S a m a j e s t é l a M o r t l a C a m a r d e l a F a u c h e u s e '
- IIOURIR 3
Avoj-r vécu - être emporté cesser de vivre quitter p a r t i r P o u r I ' a u t r e m o n d e s u c c o m b e r p é r i r - pas-l r é p a s s e r - sren aller - expirer - dormir sous la terre
s o u s l e t e m p s c a s s e r s a p i p e - r e n d r e l e d e r n i e r s o u -r e n d -r e l t â m e à D i e u .
F a i r e s o n t r o u a u f o n d d e s c i e u x p r e n d r e I a c I é d e s - prendre un linceul Pour costume'
LE (ou les) tvtORT (s) : Défunt déPouille - corPs cendres restes mortels - disParus
- macchabées t r é P a s s é s - passés de vi-e à tréPas.
2) Sols-W,e-ngus avons legrougég Par
assogiation
( c o n t i g u i t é ,
r e s s e m b l a n c e o u c o n t r a s t e )
:
Testament - faj-re part - nécrologue' Enterrer - porter le d'euil - exhumer '
( I ) T o u s c e s m o t s s o n t ' vre du Poète !
-I 3
Enterrement - funérailles - obsèques - PomPes funèbres Ievée d.u corPs
C e r c u e i 1 - b i è r e - q u a t r e p 1 a n c h e s - b o Î t e à d o m i n o s c h a p e l l e a r d . e n t e .
corbillard - croque mort cordons du poêIe - marche f u n è b r e - p l e u r e u s e s f o s s o Y e u r s .
Enfants de choeur - curé goupillon - eau bénite m u s i q u e d ' o r g u e - chants liturgiques.
Gerbe - couronne chrysanthème irnnortelles - myoso-t i s f l e u r s e n p i e r r e c r o i x - cyprès.
cimetière - nécropole charnier champ de navets -P è r e L a c h a i s e - C h a r n i e r d e s I n n o c e n t s .
Tombe - trou - tombeau - sépulcre caveau - concession pierre tombale tertre - dernière demeure - monument - mauso-l é e P a n t h é o n .
I c i - g Î t - De profundis R e g r e t s é t e r n e l s F o r g e t m e n o t V e r g i s s m e i n n i c h t
-3) $ots---reflets-dg f imagerie-populaire '
F a u x - o s s e l e È s - o s s e m e n t s t i b i a s c r â n e s q u e l e t -te suaj-re - drap blanc linceul feux follets d'anse maca-b r e .
4 ) Mots-dÉisignanÈ-I ' au-d'elà '
a) Royaume des ombres - génies - Enfers Caron l e s d i e u x .
b) Autre monde - au-delà fantômes revenants le Grand Manitou.
c) Damnés le diable - Satan.
d) La-haut cieux firmament - paradis céIes-te Empire - EcéIes-ternité - La Jérusalem - âme-viatique fin du
?
rnonde ressusciter - Jéhovatr-Dieu Ie Bon Dieu - seigneur L e C h r i s t J é s u s .
5 ) E x p r e s s i g n s t r a n s f o r g é g s .
c o n t e s à m o u r i r d . e b o u t - E m p ê c h e u r s d ' e n t e r r e r
e n r o n d '
cette première approche donne déjà une idée de la cul-tu-r e d u P o è t e . II - LE THEIVIE DE LA MqBl. L E F O S S O Y E U R - L952 - (1) . " P o u r I a p r e m i è r e f o i s , é c r i t R e n é F a l l e t , a u m u s i c -h a l l I a C a n r a r d e ! " ( 2 ) . C e f o s s o y e u r , f r è r e d e c e l u i d ' H a n l e t ' i n a u g u r e c e q u e l ' o n p o u r r a i t . a p p e l e r I e " c y c l e d e I a m o r t " ' P o u r n o u s f a i r e p a r t a g e r s o n i n q u i é t u d e , B r a s s e n s a c h o i s i d e m e t t r e e n s c è n e u n h o m r n e q u e s o n m é t i e r o b l i g e , j o u r a p r è s j o u r ,
à une confrontation dramatj-que '
( 1 ) D a n s n o s c o m m e n t a i r e s , n o u s f e r o n s f r é q u e r n m e n t . d e s r a p P r o -c h e m e n t s e n t r e -c e q u e -c h a n t e B r a s s e n s e t -c e q u ' i l d i t .
puisque
enterre
r 5
L ' a b s u r d j - t é t r a n s P a r a Î t l a v i e d u f o s s o Y e u r e s t ! :au d.êbut mêrne de Ia chanson, I i é e à l a m o r t d e c e l u i q u ' i I
Mais si Lton ne moutait PLus
Jterèu'nais d''faim suv mon taLus" ' Jtsuis un Pauore fossoYeur
c e t t e s i t u a t i o n n e p e u t ê t r e d é p a s s é e q u e
ve à prendre une certaine distance par raPPort à introciuisant un quatrain tragi-comj-quet Brassens l e h é r o s d e s a t r i s t e s s e , i l f a i t m j - e u x : i l n o u s mêmes de f inquiétude que le fossoyeur aurait pu quer : s i I ' o n a r r i -s o n o b 3 e t . E n n e l i b è r e P a s l i b è r e n o u s -nous communi-d ' ê t r e h e u r e u x . I t r e s s e n t I ' é t a t d ' u n ê È r e q u i , c l e Et pLus i'Lâ'eh' La br'ide à mcn ëmoi
Ut pt"" ies eopains starws'nt de moi Y';'&tstnt : 'lMon uieu'æ Par moment T' as un' firyt' I dt enterr'ment't'
D a n s c e t t e c h a n s o n t r è s é I a b o r é e ( 1 ) ' où chaque rnot a s o n p o i d s r c h a q u e n o t e s a g r a v i t é ( 2 ) ' n o u s r e n c o n t r o n s d ' e u x
i d ' é e s q u e B r a s s e n s r e p r e n d r a e t d é v e l o p p e r a S o u s d e s f o r m e s v a -r i é e s d a n s l e s o e u v r e s s u i v a n t e s :
f ) L a - m o r t e s t " l e g l u s - t e r l i b l e " - r é a l i t é '
Sa Présence emPêche I'homme a u f o n d d , e l u i I ' a m b i g u i t é P r o P r e à ( f ) " M e s c h a n s o n s ( . . ' ) u n e c h a n s o n , j e I ' a i o P . c i t . , P . 6 4 ' s o n t t r a v a i l l é e s ( - . . )- Quand je livre - i i g n o f e e " . . . - B r a s s e n s à A n d ' r é S è v e ' ( Z ) , , J e d o n n e a u t a n t d ' i m p o r t a n c e à l a n u s j - q u e q u ' a u t e x t e t s e u -Iement p.t"orrrr" tt" s'ên aperçoit' La musique est indispensa-b l e . l 4 a i s i l f a u t q u ' o n l - ' , o u É l i e r g u ' e l l e s o i t c O m m e d e I a m u s i - q u e a e - i i i À , q û , e l I e n e p r e n n e - p a s l e p a s s u r l e s p a r o
-l e s " . n a p p o i a é - ; J A n g è l e e u i l e r ' r à 9 e A r t ' r a c h a n s o n f r a n ç a i s e à ô n t e i r p o r a i n e , V o k a e r , B r u x e l l e s , I 9 7 8 , P ' 8 2 '
r llvl \ r l }
t o u t e s s e s f o r c e s , a s p i r e à v i v r e e t s a i t c e p e n d a n t
q u ' i I
c o i t
mourir :
Jtai beau m,diy,, que rien ntest étevneL Jtpeuæ pas ttouuev ça tout natuteL
E t i a n a i s i e n e P a z " t s i e n s - - I A prendte La mort eontne eLLe uient'
, , J e n|aime pas la mort'', explique le poète. ' , J e Ie dis a s s e z n e t t e m e n t d . a n s l e F o s s o y e u r ( . . . ) . M a i s e l l e v i e n t , e l l e e s t 1 à p a r t o u t , c ' e s t u n e d e s r é a l i t é s d . e I ' e x i s t e n c e h u m a i n e
( . . . ) . E t j ' e s s a i e d e f a j - r e p r e n d r e c e t t e r é a l i t é 1 à c ' e s t I a p l u s t e r r i b l e - avec Ie sourire" ( I ) '
'q
2) La-mort met en-cause-llexistence-de Digu'
Nilv'
\ " J e n e m a i n t i e n c l r a i
j a m a i s : D i e u n r e x i s t e p a s . T o u t c e q u e j e p e u x d . i r e c ' e s t q u e j e n ' e n s a i s r i e n . J ' a i o s c i l l é dans ma vie (. . . ) entre une négation très forte et une forte e n v i e d e c r o i r e " ( 2 ) .
L e d e r n i e r c o u p l e t d u F o s s o y e u r e s t u n e s o r t e d ' i l l u s -t r a -t i o n d e c e t t e c o n f i - d e n c e ; l e v i v a n t s ' a d r e s s e a u n o r t c o m -m e à u n i n t e r -m é d i a i r e P o s s i b l e e n t r e s a " n é g a t i o n " e t s o n " e n
-v i e d e c r o i r e " :
Si du fond dtLa tetre on uoit Ltbon Dieu Es-Lui LtmaL que m'a cotîté
f f i t a n e p e L L e t é e . . . ( 3 )
( r )
( 2 )
( 3 )
B r a s s e n s à A n d r é S è v e , o P . c i t ' , P ' I t 3 ' I b j - d . ' p . I 2 0 .t .
I'
I
L 7
PAUVRE MARTTN 1953
pauvre Martin est 1e frère du fossoyeur' Christian i' H e r m e l i , n n ' h é s i È e p a s à l e s c o n p a r e r à " d e s h é r o s q u i l u t t e n t avec d.ignité tels des personnages ce tragédie contre le 'd'estin i m p l a c a b l e q u i l e s g u e t t e " ( I ) '
T o u s d e u x r ê o e f f e t , ê p u i s e n t l e u r v i e d a n s u n t r a v a i l
q u i n e l e u r l a i s s e a u c u n r é p i t . t v l a i s , a l o r s q u e B r a s s e n s é v o -quait brièvement la fatigue du premier, qui "gagnait" son "pain S u r I e d o s d e s m o r t s " d o n n a n t p l u s d t i m p o r t a n c e à s e s s e n t i -m e n t s q u , à s a s i È u a t i o n c l e " p a u . , / r e " - , iI insiste s u r l a d u r e c o n d i t i o n d . u s e c o n d q u i s ' e n v a " t r i m e r a u x c h a m P S " , c e l u i
" d e s a u t r e s " P a r s u r c r o l t i
Toujours bëchant, tou;jotus bêehant' ' '
A I ' a n g o i s s e d u F o s s o y e u r a s u c c é d é l a r é s i g n a t i o n ' P a u -v r e M a r t j . n e s t r ê r q u e l q u e s o r t e r â u d e l à d e I a r ê v o l t e e t d u d . é s e s p o i r , c o l n m e s ' i l a v a j . t c o m p r i - s q u ' i l l u i - é t a i t i m p o s s i b l e d ' é c h a p p e r à s o n d e s t i n e t d e c h a n g e r l a n a t u r e d e s c h o s e s ( 2 ) ' c e t t e r é s i g n a t i o n n ' e s t p a s e x e m P t e d e g r a n d e u r . B r a s s e n s n o u s d é p e i n t 1 ' h é r o i s m e d u p a y s a n q u i t r a v a i l l e : ( 1 ) C h r i s t i a n H e r m e l i n , c e s c h a n t e u r s q u e I ' o n d i È p o è t e s ' L r E c o l e , L 9 7 O , P P . 7 3 - 7 4 ' ( 2 ) t i o u s n e P o u v o n s n o u s e m p ê c h e r d ' e s o n g e r à l a . f i n a l e d . u n e d , e s , ' p e t i t à s f a b l e s " d e K a f k a o ù I a s o u r i s s ' e s t a P e r ç u e q u e f " m o r à é à e v e n a i t d e l 6 e n . p l u s ê t r o i t : " . . . M e v o i c i d é j à d a n s I a d e r n i è r e p i è ê e , e t j l a p e r ç o i s l f - b a s l e p i è g e d a n s l e q u e l j e v a i s t o m b e r . T u n ' â s é u ' à c h a n g e r d ' e d i r e c -t i o n , d i t i e - c h a t e n f a à é r o r a n t " . R . I ' I a r i e A l b é r è s ' K a f k a , E d i t i o n s u n i v e r s i t a i r e s , L 9 6 7 ' p ' 7 5 '
s i o n à t i q u e , d e r n i e r
Aoee, à La Lèure un dou'æ ehant ADee, à L'àne wt grand eollrage
( . . . )
Sans Laisser uoir sur son tsisage Ni Ltair jaLottæ, ni L'air méehant' "
Iviais le poète n'a développé cette attitud'e de soumis-l , é g a r d d . e I a v i e q u e P o u r s o u l i g n e r I ' a t t i t u d e , i d e n -
?
d e s o u m i s s i o n à 1 ' é 9 a r d ' d e l a m o r t , d o n t i l f a i t 1 e acte d t un d.rame de c e instant :
Et quand La mort Lui a fait signe De iaboure? lon demier cVwnP IL creusa Luï'mâme sa tornbe En faisant uite, en se eaeVtant
( . . . )
Et s'g éterd.it sans nien dire"' B r a s s e n s r ê [
troqué un temPs d'e
Èermi-nant, exprime sa comPassion Pour qul-Iutte contre une éternité de rePos :
Pauure lulattin, pauqTe misère
Dors sot'ts La terre, dors sous Le tentps !
, , J e ne comprends Pas déjà comment on est sur la terre, a l o r s u n e v i e é t e r n e l l e I C e n ' e s t p a s l a p e i n e d e d i s c u t e r ' c ' e s t i n s t i n c t i f , i e n e P e u x p a s y c r o i r e " ( I ) '
r 9
LE TESTAMENT 1955
E c r i t e n u n e s u i t e d e h u j - t a i n s d ' o c t o s y l l a b e s ' a v e c d e s a c c e n t s t a n t ô t s é r i e u x , t a n t ô t i r o n i q u e s , q u i m e t t e n t e n é v i d e n c e l e t h è m e d e l a f u i t ' e d u t e m p s r C ê " T e s t a m e n t " n r e s t .pas sans raPPeler, Pêr Ia forme et par Ie fond'' ceLui de
F r a n ç o i s v i l l O n d o n t i l p o u r r a j - t i l l u s t r e r u n v e r s :
C a r à l a m o r t t o u t s ' a s s o u v i t ( f )
Dieu aPParaÎt la fois inquiétant et haut" un être auquel
d è s I e d é b u t C e L a c h a n s o n . U n d i e u à f a m i l i e r . S a m i s s j o n e s t d ' ' e n v o y e r " l à -s u f f i -s e n t l e s j o i e s d e I a t e r r e :
Je serai triste eomne un sauLe juar1d Le dieu qui Partout me suit Me dùra' La main suY L'ëPauLe,
,Va-tten uoin Là-haut si i'a suistt' ALors, du cdaL et de 7'a terYe (2) ÎL me faudra faire mon d'euiL...
D e m ê m e q u e l a v i e e t l a m o r t s ' o p p o s e n t , a j n s i I ' i c i -b a s e t l , a u - d e l à : d , ' u n c ô t é , I a c l a r t é , l a j o i e ; d e l ' a u t r e ' I , a b s e n c e d . e p e t i t , s p l a i s i r s q u i d o n n e n t d u c h a r m e à I ' e x i s t e n -cêr mais surt,out (même si le poète semble faire peu de cas de ' I a f i d é I i t é d e I a f e m m e ) l r a b s e n c e d ' a r n o u r ' I e g r a n d b o n h e u r d e I a v i e . D ' o ù I e d é s i r d ' ê p r o u v e r u n e d ' e r n i è r e f o i s c e s e n t i -ment : I
,rl-t $ -
' \
" \ \ . I i +L t *
( 1 ) V i 1 1 o n , L ê T e s t a m e n t ' P o c h e L 2 L 6 , G a l l i - r n a r d ,(2) On aura remarquê quêr
d e I ' i c i - b a s .
X X V I I I , P o é s i e s c o m p l è t e s , L i v r e d e 1 9 6 4 , p . 6 0 .
Eneore un'fois dire : ttJe ttaime't... Eneore untfois perdte Le nord
En effeuiLLant Le ehrgsanthème . Quitest La matgruerite des
morts-P o u r t o u t e s c e s r a i s o n s , l a m o r t e s t u n m a l . O n r e c h i -g n e à s e m e t t r e à s o n é c o l e . C ' e s t l a c o m p a r a i s o n t r è s p o é t i - t q u e q u ' e m p l o i e B r a s s e n s p o u r d i r e s o n d é s i r d e f l â n e r I e p l u s longtemps Possible sur Ia terre :
StiL fatt alLer au einetière,
Jtprendrai Le ehernin Le plus Long, Jtferai La tonbe buissonnière, J'quitterai La uie à necuLons.-.
( . . . )
Je tteuæ partin pan L'autre monde Par Le ehemin des éeoLiers.
S o u s l e s p l a i s a n t e r i e s d ' u n h o m m e q u i , c o n t r a i r e m e n t ' à V i l l o n r r r ê c r o i t g u è r e e n u n a u - d e l à r s € d i s s i m u l e u n e t r i s t e s
-s e q u e B r a -s -s e n -s t r o u v e , P a r c o n t r e , s c a n d a l e u S e l o r s q u ' e l ] e s u r g i t { n e z I e c r o y a n t . 1 1 I e d i s a i t à s o n a m i , I e " F r è r e A n -dré" : "Permets-noi de te dire que la peur de la mort ci:rez tes c h r é t i e n s , ç a p r o u v e r a i t q u e v o u s , l e s c u r é s , v o u s n r a v e z p a s b i e n f a i t v o t r e b o u l o t . S i c r e s t l e d é p a r t v e r s l e B o n D i e u , s j . c ' e s t u n n o u v e a u g e n r e d e v i e , e t d u S u p e r ' v o s f i d è l e s n e d . e v r a i e n t t o u t d , e m ê m e p a s ê t r e S i t r i s t e s . J r a i m e I a v i e , t U S a i s . . . " ( i c i s ' i n s è r e I e q u a t r a i n d . e I a " t o m b e b u i s s o n n i è r e " , c i t é p l u s h a u t ) . . . " m a i s j ' a i t o u j o u r s a c c e p t é l a v i e t e l l e q u ' e l l e e s t . E t e l l e v a v e r s I a m o r t . . . " ( 1 ) .
Alors autant être beau joueur ! :
J'aurqù pLus ianais maL aun dents
p l a i s a n t e B r a s s e n s . E È i l a j o u t e , d a n s u n e c h u t e s e m b l a b l e à c e l l e d e I a c h a n s o n P r é c é d e n t e , p o u r s i g n j - f j - e r , u n e f o i s e n c o
I
2 L
rêr que Ia mort e,st l-e destin de lrhomme :
t '
Me u'La dæts La fosse eotwwne La fosse commnte du tentPs '
Q u e n o u s l è g u e B r a s s e n s d a n s c e T e s t a m e n t ? U n i m n e n s e r a m o u r d e l a v i e , U [ r e g r e t é t o n n é d ' e d e v o i r l a q u i t t e r s i v i t e
et une interrogation qui nous concerne tous :
Est4L encore d.eboui Le chêne Ou Le sapin de mon eerateiL ? (I)
C e s v e r s s a i s i s s a n t s n o u s r a p p e l l e n t l e p o r t r a i t d e I a p e t i t e f i t l e - p o è t e , q u ' i l a v a i t b r o s s é l ' a n n é e p r é c é d e n t e :
Q,wzd eLLe entend. queLqu'un dite à La cantonnde ie sais que mon cet'cueiL n'est déià pLus un atbre' ELLe Lui d.efend de nounir. (2)
ique avec celui de Jacques BreI : L a m o r t m ' a t ' t e n d à u x d e r n i è r e s f e u i l l e s
D e t , a i U r e q u i f e r a 1 n o n c e r c u e i l ( L a l v l o r t - 1 9 5 9 ) ' ( 2 ) c i t é d a n s : G e o r g e s B r a s s e n s e t l a p o é s i e q u o t i d , i e n n e d e
{'{"'t/';
f'
BONHOI&,IE - 1955
t, B r a s s e n s n o u s l i v r e , a v e c B o n h o m m e ' u n e d e s e s o e u v r e s
I e s p l u s r é u s s i e s , t a n t a u p o i n t d e v u e d e s p a r o l e s ( o ù l e s mots "mort,' et "mourir", revenant à douze reprises coulme un d o u l o u r e u x l e i t m o t i v , f i n j - s s e n t p a r r e n d r e s e n s i b l e l a p r é s e n -c e d e , , l a plus terrible r é a l i t é " ) q u ' a u p o i n t d e v u e d e l a m u -sique (dans laquelle un extraordj-naire décalage oe rythme en-t r e l e c h a n en-t e en-t I ' a c c o m p a g n e m e n en-t a c c e n en-t u e l a t r i s t e s s e d u r é -c i t ) ( 1 ) .
T o u t e l a c o m p o s i t i o n d u p o è m e v i e n t b u t e r S u r l e r e
-fraj.n obsédant, qui Cécrit ce que lieidegger appelle notre "ETRE-POUR-LA.MORT'' Q) :
Cax Bonhoïtne ua maæir De mort rntureLle
c e t t e c h a n s o n s u r l a m i s è r e , I a s o l i t u d e , l e d é c h i r e
-men! de devoj.r se quitter quand on est vieux et qu'on a passé t o u t e u n e v i e I ' u n p r è s d e I ' a u t r e ( 3 ) , s ' j ' n s c r i t d a n s u n p a y
-s a g e d é -s o l é . A t r a v e r s r a " f o r ê t b r ê m e " Q u i , j a d i s , f u t t é m o i n d e s e s r ê v e s d e b o n h e u r , l a " p a u v r e v i e i l l e d e s o m m e " a c c o m p l i t ' d a n s I a d . é t r e s s e , c o n m e p o u r c o n j u r e r I ' a f f r e u s e r ê a l j - t é , u D ultirne act'e d'amour :
( I ) N l o u s s a v o n s q u e B r a s s e n s , i n f l u e n c é F " r l a m u s i q u e d e ) a z z
qu' iI prerérË à toute ""1::1. :11"::-^.1?..1t::"::.*:":";"?::-
T:.:'"1:E'ii=.iu;"ià;";-àc'âràg"
(vouruJ
-1:-:*T1: Y1t"'
dans
,'Bonhomn";l-"é âêcarage eét trop accentué pour ne Pas
s i g n i f j - e r a u t r e c h o s e '
( 2 ) I l e i d . e g g e r , L r E t r e e t l e t e m p s ' G a l l i m a r d ' L 9 6 4 ' ( 3 ) C o m p a r e r a v e c " L e s V i e u x " ' d e B r e I ( 1 9 6 4 ) '
I
2 3
(... ) Yûr.asler du bois mort Pou.v elnuffer Bonhornne
Bonhomne qui ua mouYir . " '! A p a r t i r d ' e c e t h u m b l e g e s t e , B r a s s e n s v a n o u s ' ' s u g
-g é r e r u ( 1 ) d e u x i d é e s t I
1) L'amour E'esg Pag !'gpangge de-Ia begu!é-ou de-la j e u n e s s e .
L e c o m p o s i t e u r a r e m p l a c é I ' i m a g e t r a d i t i o n n e l l e e t poétique d'une femme morte :
, , E n s a b e l l e j e u n e s s e r ê D s a p r e m j - è r e f l e u r ' ' ( 2 ) , p a r f , i m a g e p a t h é t i q u e d ' u n v i e i l h o m m e " c é I é b r é " p a r u n e v i e i l
-le femme dont iI est d.emeuré tout l'univers et que bouleverse l a p e n s é e z
De eeLui qu'eLLe aime
fuu'eLLe aime et qui ua mouwLt" '
2 ) P a r l e f a i t m ê m e q u . i l a t r i o m p h é c e s a p P a r e n c e s ' I ' a m o u r d é f i e l e t ' e m P s . . .
a u s s i b i e n l e t e m p s p r é s e n t ' c o n t r e l e q u e l s e b a t I ' h é r o i -n e :
kien n'anrâteta Le eouYs De La uieiLLe qui moissonne
Le bois mort de ses doigts gou'nds ' ' '
q u e l e t e m p s p a s s é , d o n t l a " s o m b r e v o i x " v i e n t :
Ikontant da pLus Ptofond dt eLLe Luù r'æppeLer que Patfois
IL fut infidèLe ( 1 ) , , J e p r é f è r e s u g g é r e r l e s c h o s e s q u e d e l e s d i r e " : B r a s s e n s à p h i l i p p e N e m ô r F r a n c e c u l t u r e , L 7 . 2 . L 9 7 9 , A r c h i v e s d ' e l r o . R . T . F . ( 2 ) R o n s a r d ' A l r o u r s d ' e M a r j - e , I I , 4 ' , P o é s i e ' G a l l i m a r d ' L 9 7 4 ' p . 2 5 0 .
e t q u e I e t e m p s à v e n i r r g u ' e l l e n i e e n r e j e t a n t d e t o u t e s ses pauvres forces "cette voix de malheur" :
qli dLt : ttSuand tu rentYeras Chez toi tout à L'heu.Ye Bonhorwne sera dëià movt.-.tl A i n s i
q u i e s t m i s e e n é C h e C , € t l ' a c t e d e r a n a s s e r d u b O i s " m o r t " prend. une dimension symbolique.
U n a n P l u s t a r d , B r a s s e n s c h a n t e r a :
Pautsre amour tiens bon La batre L e t e n t p s û a p a s s e ? P a x L à . - - ( r ) '
D a n s l , o e u v r e d e 1 9 5 6 , l ' a m o u r a t r i o m p h é d e l ' é p r e u v e d . u t e m p s , m a l g r é I ' i m p o s s i b i l i t é d e r e t e n j - r l e s o u f f l e d ' e :
Bonhorwrc qui ua mour"iz' De mort natuz'eLLe.
2 5
I'
I
ONCLE ARCHIBALD L957 N o u s r e t r o u v o n s , d . a n s " O n c 1 e A r c h j - b a l d " , 1 ' a l I é g o r i e d e s d a n s e s m a c a b r e s d u X V e s i è c l e . L a m o r t e s t p e r s o n n i f i é e . E 1 l e d e v i e n t " s a M a j e s t é l a M o r t " , a c c o m P a g n é e d e s a t t r i b u t s c l a s s i q u e s : l e " s g u e l e t t e " , I e " l i n c e u l " e t l a " l o n g u e f a u x " ' , I 1 f a u t s ' a p p r i v o i s e r à I a m o r t " ( I ) . B r a s s e n s r e p r e n d â son compte la pensée d.e Montaj-gne, mais il inverse les rôIes c r e s t I a m o r t g u i , r e n c o n t r é e d ' e f a ç o n i m p r é v i s i b l e r v ê s ' e f-f o r c e r d ' a p p r i v o i s e r I ' h o m m e , b i e n p l u s ' d e I e s é d u i r e e t d ' e le réd.uire à sa merci- :
TeLLe un' fenrn' de Petit' uertu ELLI atpentait Le ttottofu da Cimetière'
Aguiehant Les honrnts en troussant Uln peu pLus haut qu'iL ntest déeent S o n s u a i r e . . .
o r l , o n c l e a i m e l a p l é n i t u d e d e l a v i e e t l e l u i d i t sans ambages :
Fi I des femeLLes d-ëcVnrmées ! Vioent Les beLL'l un tantinet RondeLettes !
M a i s i t y a m a l d ' o n n e . L ' h o m m e e s t , n o u s l ' a v o n s V U r
un uETRE-POUR-LA-MORT". Brassens utilise un autre registre que 1e registre dramatique de "Bonhomme" pour nous Ie rappeler :
( f ) M o n t a i g n e , L e s P o c h e , t o m e I '
E s s a i s , L i v r e s e c o n d , c h a p i t r e 6 t L i v r e d e G a l l i m a r d , I 9 6 5 ' P - 4 5 0 .
Convne iL ntatait pas L'air eontent
ELLe Lui dit : ttça fait LongtenrPs : @ t e je t t a i m e . . .
Et notre hgmen à tous Les deu'æ Etait pnéou depuis L'iour de Ton baptêmet'. .
i Entre Ie symbolisme religieux du "baptême" de la vi'e e t c e l u i d e s " n o c e s " d e l a m O r t , s ' i n t e r c a l e u n e s o r t e d e p r g -p é d e u t i q u e v i s a n t à f a i r e c o m p r e n d r e q u ' a p r è s t o u t , I a m o r t n e s e m b l e p a S " S i f é r o c e " . I I O u S n o u S V a r r ê t e r o n s g u e l g u e p e u , c a r
e x p r i m e n t l e s e n s d e l a v i e t e l q u ' i l l e
Brassens présente Ia mort conme une LIBERATION de tous l e s m a u x q u e l a i s s a i t e n t r e v o i r l a s o l e n n e l l e h a r a n g u e d u d é -b u t .
l i b è r e I ' h o m m e d e I a m é c h a n c e t é e t d e I a
Si tu te couehes duts mes bras, ALors La uie te sernbLeY'a P L u s faeiLe...
Iu y seras hors de portée
Des ehiens, des Lottps, des honmts et des IrnbéciLes. . . Q u e I ' h o m m e r ê f r c e r t a i n e s c i r c o n s t a n c e s , s o i t u n l o u p p o u r I ' h o m m e , B r a s s e n s I ' a c h a n t é à m a i n t e s r e p r i s e s . I 1 n ' e s t q u e d r é c o u t e r " L a r o s e , I a b o u t e i l l e e t 1 a p o i g n é e d e m a i n s " ( 1 ) o ù i ! d ê m o n t r e , m a i s s a n s p e s s i m i s m e , 9 u € , d a n s u n m o n d e o ù l t o n r e f u s e I ' a m o u r e t I e p a r t a g e :
0n est tombé bien bas, bien bas...
( 1 ) L a r o s e , I a b o u t e i l l e e t l a p o i g n é e d e m a i n s ( 1 9 6 9 , d j - s g u e
r 0 ) .
f) La_mort s o t t i - s e
2 7
V o i l à p o u r q u o i s a t e n d r e s s e s ' a d r e s s e à t o u s l e s l a i s -s é -s p o u r c o m p t e , l e -s p a u v r e -s , I e s p e t i t s , c e u x q u e l t o n m é p r i -s e p a r c e q u ' i l -s o n t " m a l t o u r n é " ( 1 ) . N o u s r e v i e n d r o n s s u r c e t t e i d é e d u " B o n S a m a r i t a i n " , q u i p l a c e c e r t a i n e s o e u v r e s dans un contexte assez semblable à celui d'e Ia parabole d'e I ' E v a n g i l e ( 2 ) .
2) La_mort libère_également_de la_conlraigtg politigue :
BraSSenS fut, à un Certain mOment de sa vier UII anar-c h i s t e m i l j - t a n t . . . o u p l u t ô t u n a n a r c h i s t e p o è t e , s i I ' o n e n j u g e p a r c e q u t i l d i s a i t à J a c q u e s C h a n c e l : " P o u r m o i , l r a n a r -c h i e , c r e s t l e r e s p e c t d e s a u t r e s , u n e c e r t a i n e a t t i t ' u d e m o r a -l e " ( 3 ) . D e t e l l e s o r t e g u ê r l o r s q u ' i I c h a n t e , P ê t I e t r u c h e -ment de la mort :
NuL ne contestera tes dtoits,
i I s ' a g i t , d a n s s o n e s p r i t , d ' u n e l i b e r t é q u i s ' a r r ê t e l à o u c o m m e n c e c e l l e d e s a u t r e s .
c e t t e a t t i t u d e d e " s a g e " n ' e s t p a s a p p r é c i é e , t a n t
s ' e n f a u t , d e t o u t l e m o n d e . B r a s s e n s 1 e d . é p I 0 r a i t d a n s s a t o u -t e p r e m i è r e o e u v r e , e n s ' a p p u y a n -t s u r u n e r é f é r e n c e b i b l i g u e :
Pas besoin dtêtre Jénémie
Pouv d'uiner L'sott qui mtest Ptomis : S'iLs troutstnt une cotde à Let'æ goût, ILs me La passenont ant eou.
Je ne fais pouttant de tott à pe?sonne'
En suiuanties ehtmins qui ntmèn'nt pas à Rome"' (4) ' Ê=:=:r-\ r [ . È ; f l ' -, -, \ ù ' l j -( I ) C e l u i q u i a m a l t o u r n é -( 1 9 5 7 , d i s q u e 4 ) ' ( 2 ) D a n s 1 ' é m i s s i o n q u e F r a n c e - C u l t u r e a c o n s a c r é e à B r a s s e n s ( 1 7 . 2 . L g 7 g ) | e h i f i p p e N e m o a t r è s r a p i d e m e n t f a i t a l l u s i o n à c e p o i n t d e v u e .
Radj_oscopie de Jacques chancel avec Georges Brassens, 3 0 . 1 1 . 1 9 7 I , A r c h i v e s I - N . 4 .
L a m a u v a i s e r é p u t a t i o n ( r 9 5 2 , d j - s q u e r ) '
( 3 )
3) La_mort t i c e :
i'
I
lI
D e c e p o i n t d e v u e , l a m o r t d ' o n c l e A r c h i b a l d e s t e n -v i a b l e , e I l e q u i :( ... ) faucha d'un seuL coup' d'un seuL, Le Bonhonvne.
libège-enf in-de t 'lnQSalité et-d'e I '
in;ius-Les ttpLaît-iL matttett ? anæont pLus couts' PLus ionais tu n'au.!a,s à cour
b e r L a t ê t e . . .
B r a s s e n s a f f i c h e u n e c e r t a i n e i d ê e d e I ' h o m r n e ' c e l u i -l à d o i t v i v r e " d e b o u t " , n o n d a n s l e s e n s b r é I i e n d u t e r r r ' e -q u i i m p l j . -q u e ' n o u s l e v e r r o n s , u n e e x i g e n c e d ' a b s o l u - , m a i s
dans Ie sens que peut donner à ce mot un humaniste qui pense que tous les êtres humains ont droit à un égal respect'
on aura remarqué 1'enjambement (cour,/ber la tête) qui, à l u i s e u l ' e s t p l u s p a r l a n t q u e t o u t e a u t r e c i t a t i o n . , . S e r v i r à n ' i m p o r t e q u e l l e p l a c e , c . e s t a i d e r u n m o n d e à ê t r e , à n a Î t r e ' ( 1 ) . c e t t e p e n s ê e e s t d u m o r a l j - s t e B r a s s e n s ' A p r è s c e t t e l o n g u e p r o p é d e u t i q u e r â U b o u t d ' e l a q u e l l e , , o n c I e Archibald" S I e S t l a i s s é c o n v a i n c r e ' " a p p r i v o i s e r " p a r l a r n o r t , B r a s s e n s , a u m i l i e u d t i m a g e s d e f a m i l i a r i t é , s o u l è v e u n e t o u t e p e t i t e q u e s t i o n q u e n o u s n e P o u v o n s n o u s e m p ê c h e r d e souligner : ( 1 ) B r a s s e n s à A n d r é S è v e , o P ' c i t ' , P ' 1 4 5 '
2 9
Et mon oneLe emboîta Le Pas De La beLLt qui ne sembLait Pas S i f é r o c e . . .
Et ies poiLà, bras dtss?ts, bras dtssol'll' Les uoilà partis ie ntsais où
Faiv" Letæs noces...
L a c o n c l u s i o n e s t u n e c o n c ] - u s i o n d e p o s i t i v i s t e . L e
p o è t e p e n s e , à s a m a n i è r e , q u e I ' i n f i n i e s t " u n o c é a n p o u r l e q u e l n o u s n , a v o n s n i b a r q u e n i v o i l e s " ( l ) . c o n t r a i r e m e n t à B r e l , g u i c o g n e r a j u s q u ' à s a m o r t à I a p o r t e p o u r a v o i r u n e r é p o n s e , B r a s s e n s , v o y a n t q u e I a p o r t e n e s ' o u v r e P â s ' r e t o u r -nera Sagement à SeS occupations auprès des hOmmes : "Je dois a v o i r d e s s o u c i s m é t a p h y s i q u e s r m a i s c o m m e j e n e P e u x P a s l e s r é s o u d r e , j e n e m ' e n m ê I e p l u s " ( 2 ) ' GRAND-PERE T957 ' ' L a m o r t v u e p a r B r a s s e n s f a i t d e s p i r o u e t t e s e t d e s b u l I e s . E l l e n r e s t p a s c e l l e d ' E d g a r P o e . E t c r e s t p o u r t a n t I a m ê m e ( 3 ) . L a r e m a r q u e d e R e n é F a l l e t i l l u s t r e a s s e z b i e n c e q u e n o u s p e r c e v o n s e n é c o u t a n t l e s d e u x o e u v r e s d e L 9 5 7 , a i n s i que la plupart de celles qui suj-vront'
D a n s " G r a n d - P è r e " , I a
objet de drame mais comme un objet de comédie. La truculence, e t a u s s i c e q u e I ' o n a p p e l a i t à 1 ' é p o q u e l ' a n t i - c } é r i c a l j - s m e d e B r a s s e n s , S ' y d o n n e n t l i b r e c o u r s . M a i s n e n o u s y t r o m p o n s P a s : ( f ) L i È t r é . C i t é d a n s l e " C o u r t È r a i t é d e p h i l o s o p h i e " ' P a f D e n i s H u i s m a n e t A n d r é V e r g e z , T o m e I , N a t h a n , L 9 7 4 , p . 3 7 6 . ( 2 1 B r a s s e n s à P h i l i p p e N e m o , F r a n c e - c u l t u r e , L 7 . 2 . L 9 7 9 , A r c h i -v e s d e l r O . R - T . F . ( 3 ) R e n é F a l l e t , B r a s s e n s , D e n o ë I , L 9 7 2 , P ' 7 5 '
c e n r e s t n i p l u s n i m o i n s d . e I ' i n ê g a l i t é d e v a n t l a m o r t q u e t r a i t e c e t t e c h a n s o n . c a r s i l a m o r t e s t l e l o t d e t o u s , e l l e ' d.if f ère pourtant selon les condj'tions '
T o u t e u n e s a t i r e s o c i a l e e t r e l i g i e u s e a c c o m p a g n e I t e n -têtement souriant d.es enfants, auxquels I'aieul avait "donné d'e i son vivant tant de bonheur" et quj- veulent lui faire des funé-r a i l l e s d i g n e s d e l u i :
Et Lton eoumtt à toutes iænbes Qtérin une bièz'e, mais...
Contne on était Légers dtargent'
Le marehartd nous neçut à bras fennés'
ttChez L'épicier, Pffi dtatgent, pas d'épiees, .
Chez La belLe Suzonr pas dtargentr Ws d'e euL8sea"' Les monts de basse eondition,
Ctest pas de ma iuridietion".
. M a i s l e s p e t i t s e n f a n t s s o n t o b s t i n é s e t r é p o n d e n t a u x
r e f u s p a r d e s c o u p s d e p i e d " a u c u l " , q u ' i l s n r h é s i t e n t p a s même à admj.nj-strer I accompagnés d'une formule sainte, au vi-caire réCalcitrant qui ose Se COnduj-re coilIme un "marchand" d e " g o u p i l l o n " :
ttLes morts de basse eondition' C'est pas de ma bénëdietiontt'
La réaction ne se faif Pas attendre :
Atsqft même que Le uieqite Ait pu Lâ,ehen un eri,
J'hxù bottai L'cuL au nom du Pète' Dtt EiLs et du Saint EsPrit.
'
, , D a n s "Grand-père", expliquera plus tard le poète' j e b o t t e l e s f e s s e s d ' u n p r ê t r e . s i l e s c a t h o l i q u e s s e f â c h e n t ' tant pis pour eux et pour noi (.. . ). Avez-vous renarqué que mon m o r t p a s s e p a r l ' é g I j - s e ? J ' e s s a j - e d e I ' y f a j - r e p a s s e r ' c r e s t
comPren-3 r
n e n t p a s d e q u o i i I s ' a g i t . . . " ( 1 ) . D e f a i t , e s t - l l e n c o r e s i l o i n l e t e m p s d e s e n t e r r e m e n t s d e p r e m i è r e c l a s s e ? . . . , I ê ! t e m p s o ù I ' o n r e f u s a i t a u x s u i c i c l é s ' a u x d i v o r c é s . . . , e t à d ' ' a u -t r e s , l a d e r n i è r e b é n ê d i c t i o n d e I ' E g l i s e " ' ?
L'aieul Sera Porté à sa dernière demeure colnme un pau -V r e , d . a n s u n e " b i è r e d r o c c a s i o n " e t S u r l e d O s d e s e s e n f a n t s q u i i r o n i s e n t d ' u n e i r o n i e q u i s e r r e l e c o e u r - :
StiL eût pu reuiure un instant Grard-Père autait été eontent DtaLLer à sa dentièr' d'emetæ' Cornne m elTq)ereur...
I1- y a un petit côté anarchiste dans cette oeuvre au refrain revanchard :
Bon papa,
Ne tten fais pas : Nous en oiendYons
A bout de ces entpëchetæs d'entercer en tond.
D a n S C e c o n t e x t e p e u t - o n v r a i m e n t p a r l e r , c o m m e o n I r a f a i t d e " 1 ' a n t i c l é r i c a l i s m e d e B r a s s e n s " ? s i l ' o n r e p r e n d s e s c h a n s o n s r o f l s ' a p e r ç o i t q u ' i I y a p e u O e C h g s e s â C e s u j e t . C e r t e s , d a n s " G r a n d - P è r e " , i l " b o t t e I e s f e s s e s d ' u n p r ê t r e " , s e l o n S a P r O P r e e x p r e s s i g n ; d a n s " I e M é c r ê a n t " ( o e u v r e s u r l a q u e l l e n o u s r e v i e n d r o n s ) , i I S e t r a v e s -t i -t d ' u n e s o u t a n e e t c h a n t e , e n i t o u t e i n n o c e n c e , d e s c o u p l e t s g a i l l a r c l s ( 2 ) , a i l l e u r s , i l S ' a m u s e d u " P è r e D u v a l , I a c a l o t t e c h a n t a n t e " ( 3 ) ; i c j _ , i I p a r l e d e " l a p r t i t e e n f a n t d r M a r i ' q u e ( f ) J a c q u e s C h a r P e n t r e a u , G e o r g e s d.ienne d.e la chanson, Le Cerf ' ( 2 ) L e M é c r é a n t ( 1 9 6 0 , c l i s q u e 6 ) . (3) Les Trompettes de la renommée
B r a s s e n s e t t a P o é s i e q u o t i -I 9 6 0 , p . 8 8 .
! û , a s o u f f l é 1 ' é v ê q u e " ( 1 ) ; I à , i l r a m a s s e u n e b o u t e i l l e d e vi-n "tombée de la soutane dtun abbé Sortant de la messe ivre m o r t " ( 2 ) ; i l g r o g n e , p o u r f i n i r r s u f " c e s f i c h u s c a l o t i n s " q u i n e c é l è b r e n t p l u s I a m e s s e e n l a t j - n ( 3 ) . t 4 a i s , c o m m e i I I e d i r a i t l u i - m ê m e , " i l n ' y a p a s d e q u o i f o u e t t e r u n c o e u r " ( 4 ) . 1 1 n e f a u t p a s o u b l i e r q u e l e p o è t e , q u i s e d i t " f o u -t r e m e n -t m o y e n â g e u x " ( 5 ) , u -t i l i s e n o n s e u l e m e n t I a v e i n e c o u r -t o i s e , m a i s a u s s i I a v e i n e g a u i o i s e , P o u r P e i n d ' r e t o u t e s l e s r é a l i t . é s d e l r e x i s t e n c e . 1 1 y a d u v i l l o n d a n s I ' a b s o l u t i o n q u ' i l s e d o n n e à l u i - m ê m e :
Les bonnes ùnes dtiei bas Conrptent ferTne qu'à mon tréPas Satan ua uenir embYoeheY Ce mort maL enrbouché - - . I4ais,
Ihais ueuiLLe Le grand manitou, Pan qui Le not ntest z"Len du tout, Adnettre en sa Jérusalem, A L'heuYe bLâme Le powtogxaphe Du phonographe Le poLisson De La ehmtson.
 côté d.e ces coups de. patte contre Ie clergé, nous trouvons, dans certaines chansons d'e Brassenst Une évidente
( I ) M i s o g y n i e à p a r t ( 1 9 6 9 , d i s q u e I 0 ) ' ( 2 ) L a r o s e , I a b o u t e i l l e e t l a p o i g n é e d e 1 0 ) . ( 3 ) T e m p ê t e d a n s u n b é n i t ' i e r ( 1 9 7 6 ' d i s q u e ( 4 ) P é n é I o p e ( r 9 6 0 , d i s q u e 6 ) -( 5 ) L e M o y e n â g e u x -( 1 9 6 6 , d i s q u e 9 ) ' m a i n s ( 1 9 6 9 , d i s q u e
P 9 r 0 r 0 9 2 ) .
3 3
sympathie Pour certains ecclésiastiques :
Le eu.xé d.e ehez nous' petit saint besognettn"' (f )'
:
o u e n c o r e ,
u
Et gLoire à ee et'æé sauoant son ennenrt forâ du maasacre de La Saint BatthéLénta Q) .
D a n s " I a m e s s e a u p e n d u " , i l p r e n d . I a d ' é f e n s e d ' u n p r ê t r e q u i e s t I ' a n t i t h è s e d , u v i c a i r e d e " G r a n d - P è r e " ' A n i m é d , u n e , , s a i n t e colère" contre la foule qui vi-ent d'assassiner un homme' :
Ce ratiehon fii wt seandn'Le Et z'ugit à tYaoeYs Les staLLes : Mort à toute Peine de
moYt-( . . . )
IL partit cottune à Ltoffensiue Dirê une grand'messe eæeLusiue A eeLui qui dmtsait en L'ait (3) -E t B r a s s e n s c o n c l u t :
AnticLérieau.æ fanatique s,
Gros mangeurs d' eecLésiastiques, Quand uous uous goinfretez wt PLat De ctæeton, ie oous eæhotte
Conoxades, à faite en sotte
Que ce ne soit Pas ceLui-Là (4) .
, , J ' a i été anticlérical m i l i t a n t d u t e m p s q u e j ' é t a i s
anarchiste - encore que je contj-nue de considêrer Ia religion" ' t o u s l e s d o g r n e s . . . c o m m e t o u t à f a i t n o c i f s , q u e l s q u ' i l s s o i e n t m a i s j e n ' a i j a m a i s , d a n s m e s c h a n s o n s , ê E ê n e t t e m e n t a n t i c l é r i -c a l " ( 5 ) . ( r ) L e g r a n d c h ê n e ( 1 9 6 6 , d i s q u e 9 ) ' ( 2 ) D o n J u a n ( L 9 7 6 , d i s q u e P 9 r 0 I 0 9 2 ) ' ( 3 ) L a m e s s e a u p e n d u ( 1 9 7 6 , d i s q u e P 9 1 0 1 0 9 2 ) ' ( 4 ) r b i d . ( 5 ) B r a s s e n s à P h i l i p p e N e m o , F r a n c e - C u l t u r e , L 7 . 2 . L 9 7 9 , A r c h i -v e s d e 1 r O . R . T . F .
LE VIEUX L E O N r 9 5 8 D a n s " L e F o s s o y e u r " , B r a s s e n s p o s a i t e t s i D i e u e x i s t a i t ? . . . D a n s " l e V i e u x L é o n " s i D i e u e x i s t a i t . une guestion : , il fait comme A r r ê t o n s - n o u s , t o u t d ' a b o r d r â o v o c a b u l a j - r e q u ' i l u t i -l i s e e t a u q u e l i l a c c O r d e , c o m m e n o u s I ' a v o n s d i t , u n e g r a n d e importance. Certaj-ns moÈs émergent, êt nous Sommes frappés Par } e f a i t q u ' i I s s e r e l i e n t à u n l a n g a g e c h r é t i e n . C i t o n s - I e s , d a n s I ' o r d r e o ù i l s s u r g i s s e n t :
"Parad.is - Jehovah - Sainte Cécile Ave Cieux -a u - d . e l à S e i g n e u r - B o n D i e u - f i r m a m e n t " .
E n é c o u t a n t I ' o e u v r e r o l l p o u r r a i t P e n s e r q u e l e p o è t e ' à I ' a i - d e d e c e s m o t s , d é p e i n t u n e c e r t a i n e r e c h e r c h e d e l t a u -delà, pâI f internréd.j-aire cl'un anj- mort auquel il chante sa f i-, d é l i t é . M a i s é v i t o n s c e c o n t r e s e n s : B r a s s e n s d é p e i n t r ê r I r é a
-I i t , é , l a
c e r t a i n e r e c h e r c h e d e I ' a u d e I à
-,,Je n'ai- jamais Perd.u un ami en route. Les seuls amis q u e j ' a i p e r d u s s o n t l e s m o r t s . J e s u i s f i d è I e e n a m i t i é " ( l ) ' s a f i d é l i t é n o u s a v a l u c e t t e t r è s b e l l e c h a n s o n , o ù Ia brièveté de la vie est rendue par un rythme musical entiè-rement bâti Sur des vers têtrasyllabiques. Nous revivons, à t r a v e r s e u x , I ' e n t e r r e m e n t d u v i e u x j o u e u r d t a c c o r d é o n r e n t e r -rement de misère magnifiquement compensé par Ia richesse fra-t e r n e l l e d e c e u x q u i " s q n t r e s t é s d u p a r t i d e s m y o s o t i s " :
( f ) B r a s s e n s à P h i l i p p e N e m o , F r a n c e - C u l t u r e , L 7 . 2 . L 9 7 9 , A r c h i -v e s d e 1 r O . R . T . F .
