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PAYS DE LANGUE FRANÇAIS E
Revue des revue s
ARCHIVES D'HISTOIRE DOCTRINALE ET LITTÉRAIRE DU MOYEN AGE
no 36, 1969, p . 23-56 : H . J . F . Reinhardt, Literarkritische und Theolo-giegeschichtliche Studie zu den Sententiae magistri A . und deren Prolog « Ad justitiam credere debemus ». Étude sur la forme et les sources de la somme dite de maître A . qui se rattache â l ' école de Laon et édition du prologue (p . 50-56) .
p . 57- 87 : N . M . Haring, Epitaphs and necrologies on bishop Gilbert II of Poitiers . Commentaire, édition et traductio n de plusieurs textes rappelant la mémoire de Gilbert II évêque de Poitiers (114 .2-1154) . Les principaux sont le Planctus Lau-rentii decani Pictavensis (p . 68-72) et la Commendatio Magistri Gisleberti (p . 78-8o) .
p . 189-241 R . A . Pack, A pseudo-Aristotelian chiromancy .
Étude et publication d'un traité pseudo-Aristotélicien de chiromancie dont l'auteur conteste l'attribution au traducteur Jean de Séville (édition p . 205-237) .
no 37, 1970, p . 149-169 : M . C . Diaz y Diaz, Los textos antimahometa-nos mas antiguos en codices espanoles . Édition critique de
22 5 l'Historia de Mahonia, texte satirique antiarabe dont l'origin e est discutée . L'auteur étudie et présente deux versions très différentes . L' une, simple note, est extraite d'une lettre d e Jean de Séville à Albarus de Cordoue ; l'autre, notice plu s élaborée, est insérée dans le Liber apologeticus martyrum d'Eu-loge de Cordoue . Édition du Tultusceptru de libro domni
Meto-bis, texte tiré du Codex de Roda, que l'auteur date entre 103 0 et io6o et qui rapporte l'apostasie d ' un moine chargé de prêcher la religion chrétienne et devenu apôtre de l'Islam .
p . 165-168 . En appendice à cet article, I . Benedicto Ceino s étudie les origines de l'Historia de Mahoma et en place la dat e dans la première moitié du 9 e siècle .
p . 205-326 . M . L . Roure, La problématique des propositions insolubles au XIII" siècle et au début du XIV e siècle . Étud e
suivie de l 'édition des traités de Guillelmus Shyreswood (i re moi-tié du XII e siècle) p . 248-261, de Walterus Burleius (vers 1302 ) p . 262-284 et de Thomas de Bradwardine (avant 1 349) p. 285-326.
ANNALES DU MID I
t . 82 no 99 p . 321Sq. Chr . THOUZELLIER, Controverse médiévale e n Languedoc relative au sens du mot « nichil » . Réédition d'u n chapitre du traité cathare publié par l'auteur dans l a Bibliothèque de la Revue d'Histoire ecclésiastique (Lou-vain, 1961) d'où il ressort que pour les cathares le mot nihil
recouvre un ensemble de réalités dépourvues de valeur et non le Néant substantivé ,
COLLECTANEA CISTERCIENSIA
n ° 3 2 , 4, 1 97 0 , p . 3 2 9-333 : G . Penco, Sul concetto del monastero com e
schola . Images empruntées au vocabulaire de l'enseignemen t pour désigner le Christ (magister), la vie monastique (disci-plina, schola), l'abbé (pedagogus) .
Paris
A .-M . BAUTIE R
REVUE BÉNÉDICTIN E
77, 1967, p . 107-141 : W. Goffart, Le Mans, St Scholastica and th e literary tradition of the translation of S . Benedict .
A la suite de la translation des corps de s . Benoît et de saint e Scholastique à Fleury, un des corps aurait été cédé à un couvent
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du Mans . celui de sainte Scholastique . En fait cette translatio n au Mans serait tout à fait imaginaire, et le récit, édité p . 134-141, aurait été composé au IX e ou au Xe siècle, comme complémen t à la vie de saint Benoît.
p . 298-324 . : J . Balon, Le statut juridique des colliberts du Val de Loire . Étude du sens du mot collibert d ' après deux actes du Livr e des Serfs de Marmoutier et des actes de divers cartulaires de l a région datant du Xe et du XII e siècles .
p . 364-374 : J . Leclercq, Saint Bernard écrivain d ' après les Sermons
sur le Psaume 90 eQui habitatD . Ces sermons, au nombre de 17 ,
ont été édités dans le tome IV des CEuvres de saint Bernard (J . Leclercq et H . Rochais, Bernardi Opera, t . IV . Roma, 1 965,
p . 3 8 3-492 ) . Dom Leclercq étudie la composition variée et trè s habile, la virtuosité du vocabulaire dans le jeu des préfixes :
repugnet irnpugnanti — ou des désinences : teneas . ., sustineas ,
les jeux de mots et de sonorités :nonomarised honorari, insidianti-bus suadibilem sibilum .
1968, p . 87-105 : J . Leclercq, Les formes successives de la lettre-traité de saint Bernard contre Abélard. Cette lettre, très souven t copiée, se retrouve dans 116 codices de dates différentes, mais en général du XII e et du XIII e siècles, provenant de monastère s cisterciens . Guillaume de Saint-Thierry apparaît comme l'instiga-teur du traité contre Abélard .
1 969 p. 304-315 : C. Lambot, Une oeuvre liégeoise inédite de Jacque s de Troyes, le futur pape Urbain IV . Il s'agit d'une collatio exhorta-tiva, «conférence spirituelle », en fait une instruction destiné e à être lue pour ranimer la vie spirituelle des chanoines de la cathé-drale et des sept collégiales de la ville de Liège . Le texte, datan t sans doute du milieu du XIII e siècle, est un document précieux pour l 'histoire de la spiritualité médiévale (p . 3 11-315) .
p . 343-3 67 : R. Jonson, Un double office rythmé en l'honneur d e St Germain de Paris . Le texte édité p . 344-353 d'après un
ma-nuscrit de la Bibliothèque Nationale de Paris, a sans doute ét é composé au Xe ou au XI e siècle par un ou plusieurs moines de l'abbaye de Saint-Germain . La source en est la Vita Germani
episcopi de Fortunat .
p . 368-374 : M . S . Gros, L'aordo » pour la dédicace des églises dan s le sacramentaire de Nonantola . Le dernier cahier du ms . lat . 229 2 Bibi . Nat ., édité p . 369-371, peut avoir été écrit à Nonantola a u
milieu du XIe siècle . C'est un véritable libellas liturgique . 7 8 ,
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p . 375-39 1 : J . Leclercq, Les lettres de Guillaume de Saint-Thierry à saint Bernard . Deux lettres sont publiées, l'une p . 377-378 ,
dans laquelle Guillaume demande à St Bernard de se prononce r contre les erreurs d'Abélard . La deuxième lettre p . 382-391, dénonce les erreurs de Guillaume de Conches .
8o, 1970 p . 64-96 : N. Häring, Der Literaturkatalog von Affligem .
OEuvre anonyme composée, semble-t-il, entre 1270 et 1273 le Catalo-gus virorum illustriumprovient de l ' abbaye bénédictine d'Afflige m dans le Brabant . Il contient des notices sur un grand nombr e d'écrivains, de Fulbert de Chartres à Ebrard de Béthune . Édition p . 76-96 .
p . 2 53-375 : F. Behrends, Two spurious letters in the Fulbert Col-lection . Édition, p . 263-269 et p . 270-274, de deux lettres attribuée s à tort à Fulbert, car elles datent au plus tôt de la fin du XP o u du début du Xlf e siècle . La première lettre est une attaqu e contre les évêques qui participent à des expéditions militaires, l a seconde concerne l'usage des trésors d'églises . Les manuscrits proviennent du nord de la France .
p . 3 04-3 09 : J . Leclercq, Un témoin de l'antiféminisme au Moyen-Age . Texte attribué à saint Bernard, mais qui n'est certainemen t pas de lui . Intéressant par l ' exposé des idées antiféministes . Cette lettre est écrite sur le dernier folio d'une Bible du XII e siècle (manuscrit de la Bibliothèque Mazarine) . Édition p . 307-309.
SCRIPTORIUM
22, 1968 p . 231-242 : R . Amiet, Un nouveau témoin du Pontifical Romain du XII' siècle . L'édition de Mgr Andrieu avait utilisé cinq manuscrits . Un sixième vient d'être découvert à Lyon, à la Bibliothèque des Facultés Catholiques : il est un peu plu s tardif que les autres et date du début du XIII e siècle .
REVUE DES ÉTUDES ANCIENNES (ANNALES DE LA FACULTÉ DES
LETTRES DE BORDEAUX)
69, 1967 p . 266-279 : P . Courcelle, Habitare secum selon Perse et selon Grégoire le Grand . Étude de cette formule, à partir d'un passage du livre IldesDialoguesde Grégoire le Grand, et recherch e
de sa source . Grégoire propose une exégèse néo-testamentaire . En fait, la formule remonte au Phédon, et aux Platoniciens . Il faudrait donc remonter la filière par Cicéron, mais le seul exemple
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exact se trouve chez Perse . Retour sur soi, introspection : habitare-secum prendra de l ' importance chez s . Bruno et Guillaume de Saint-Thierry, lors de l'essor de la vie solitaire et hérémitiqu e
aux Xi e et XII e siècles .
Paris
